我的森田日记

波波

下面内容摘自http://www.sunofus.org/bbs/thread-17246-1-58.html

有强迫症状的病人，总是把注意力集中在症状上面，明知没有必要，但就是不能控制自己，有的病人就想方设法企图排除症状，遗憾的是不但不能控制这些思维和行为，反而增添了抑郁，焦虑和烦恼，森田把这种现象称为精神交互作用，森田疗法的目标就在于打破这种精神交互作用，切断恶性循环。
曾经有一位强迫症患者，头脑中经常出现各种没有用的想法，患者极力强迫自己不要去想，却欲罢不能，整天胡思乱想，明知没有必要，但就是无法控制自己，于是陷入了强迫思维与反强迫思维的沼泽地，陷入恶性循环。
强迫症症状虽然是患者主观上的问题，但是它给人们造成的痛苦却是客观存在的。这句话，放在许多心理障碍病友的身上，我想都是适用的。

森田疗法要求患者对待症状应采取“顺应自然”的态度，采取不排斥症状和痛苦的态度，即使感到痛苦和不安也照样接受，但患者不要发生误解，“顺应自然”不是让患者什么事都不做（什么事都不做，那是“放任自流”，而不是“顺应自然”），而是要求患者在接受症状的基础上，去做你认为应该做的事情，去做你喜欢做的事情。森田疗法强调要通过行动的体验去理解“顺应自然”，

就心理疾病来说，症状只是其枝节问题，作为心理治疗，必须能够解决症状背后的深层次问题，亦即从里到外，标本兼治。

"治愈"并不是说你没有烦恼,而是正确对待它,通过正确的,有建设性的行动达到自然的情绪转换!

波波

下面内容摘自http://www.sunofus.org/bbs/thread-17081-1-59.html

自卑，即对自己的知识、能力、才华等作出过低的估价，进而否定自我。自卑心理源于心理上的一种消极的自我暗示，自卑势必会难受，会痛苦，很折磨人,不过如果用好了,自卑可以变成人生强大的动力。 自卑也可帮助我们反省很多东西!

要克服和预防自卑心理，
首先要敢于正视自己的不足。对于一些不可改变的事实，如相貌、身高等等，完全可以用别处的辉煌来弥补，大可不必自渐形秽。 通过积极行动，充分发挥自己的优势和特长，来弥补自身的不足。

其次，要正确地与人相比，激发起奋起直追的勇气。自卑心重的人往往很善于发现他人的长处，并老是用别人的长处和自己的短处比，因此越比越泄气，从而贬低、否定自己。其实，人各有所长，自己不可能事事都强过别人，反过来也一样。见贤思齐应当鼓励，正确地与人相比，就能够激发起奋起直追的勇气。

再次，要注意量力而行，不可对自己提出过高的要求。在选择目标时除考虑其价值和自身的愿望外，还要考虑其实现的可能性。与其追求那些不切实际的东西，还不如采用“小步子”原则，设立一些较为现实的目标，为所能为，通过行动不断取得成功，从而不断地使自己得到鼓励，重建自己的自信心。

最后一点，要锻炼自己的心理承受能力，不要因为一次失败而一蹶不振，或因自己某一方面的过失而全盘否定自己。学会从多角度、多层面去看待问题，把握问题的实质，才能正确地应对。

知人者智，自知者明。在人际交往中不断审视、认识自己和他人，不断领悟人生，这是人际交往的内涵之所在。

波波

下面内容摘自http://www.sunofus.org/bbs/thread-12309-1-59.html

神经质症者如反复追问为什么他的症状还没有减轻呀?  问这句话说明他没有理解森田, 森田不是消灭症状,而是让我们学会与症状和平共处! 应用森田理论的治疗效果，与症状的类型,个人的性格特征,是否是森田质及医生的指导水平等很多因素有关.

中村敬先生认为，森田疗法的基本观点是: 顺其自然;
1对不安或症状态度的转换
不是努力消灭症状,而是养成和症状和平共处的态度
2症状的深层是想更好的生存,向上发展. 要通过建设性的行动更好的发挥生的欲望
3 治疗目标是打破束缚,打破交互作用,充分发挥自己的优点!
所以, 森田疗法不拘泥于形式.只要让患者理解到症状不是病,带着症状坚持行动,就是森田疗法!

生在这世界里,你不去适应环境,不去悟,只有痛苦一条, 而去适应,去悟你就会经常痛苦,而后快乐,再痛苦,再快乐, 但你不会为痛苦而痛苦,可以因快乐而快乐,实际上,森田理论对每个人都有指导作用,很多人都在不知不觉的用它!

波波

下面内容摘自http://www.sunofus.org/bbs/thread-14183-1-59.html

森田疗法是通过改变患者的认识，使其发挥性格特长，积极行动的一种精神疗法。

森田疗法理论认为，不愉快的身体和情感反应，如恐怖、焦虑、抑郁等反应本身都不是病理性的，是自然的反应。对这些反应的认知、行动、注意的方法存在着问题，由此形成恶性循环时，便成为病理问题。

打破恶性循环的步骤
１）理解是什么：理解症状是什么，即理解症状的本质（症状不是病，而是提醒危机的信号）
２）理解为什么：理解症状的形成机制，理解焦虑恐怖恶性循环的形成。神经症的发病机制是在森田质性格基础之上，由于挫折诱发，导致的精神交互作用，陷入恶性循环。
3）怎么办：提出打破恶性循环的方法
通过恐怖突入，行动中的体验来修正对神经症的认知
①认知疗法的介入　　通过面接，日记，行动作业让病人理解疑病性素质和思想矛盾，达到神经症的认知修正
②从欲望的角度来理解恐怖　　　从欲望的角度来理解自己的焦虑恐怖和思想矛盾（想消除症状的强烈愿望）
③在自然论的基础上理解人类行为　　对自己不自然的生活方式的觉察和修正（打破恶性循环）

－－北西憲二

森田质的神经症，其发病的机制是典型的精神交互作用，比如：当你出现脸红症状时，本来是每个人都曾经经历过的正常现象，但却把它当成一种病去克服，结果是越克服越严重，因为世上没有哪一种药是让人不脸红的，除了人死了就不面不改色心不跳了！

放弃治疗自己本属于正常心身现象的心态是打破交互作用的关键。

－－施教授

波波

森田疗法的运用技巧：“象健康人一样去行动，你就会变成健康人”！
不要期望着有什么灵丹妙药能快速治好我们的病，最好的医生是我们自己，最好的药就是把注意力投向外面的事物。路在自已的脚下，自己不走，没有别人背着你。心理医生只是指路人！

在行动中会体验成功的欢乐，进步的喜悦；但也许还会有更多的失败和痛苦。生活就是这样，什么都得我们自己承受。人生不如意十之八九，行动后的痛苦是我们不得不承受的，但我们提倡尽可能将自己的注意力放在体验和关注行动中成功的欢乐以及进步的喜悦上，那才是积极的人生观。

波波

运用“事实惟真”打破强迫行为的恶性循环
凡是你担心自己会做的事情都不会发生（或做），因为你的担心已使你的大脑对你下了命令，大脑命令你，使你不会做你所担心的事情；凡是你担心没有做好的事情其实都已经做得够好了，原理同上，也是你的担心使你的大脑已对你下了命令，大脑已经命令你做好你所担心还没做好的事情，你一定已经按照大脑的命令做好了。理解了这一原理，有利于强迫症病友缓解焦虑和不安，打破恶性循环。

我们的一言一行都是完全受我们大脑控制的，这是已被实践证明了的生命控制机理，是不容置疑的。如果自己还是老要担心或者强迫自己，那就是自己给自己找苦吃，所受的苦都是自找的，一点也怨不得别人。自己要承担起这个责任！能够改变自己的，也只有我们自己。医生（指导者）只是领路人。

一个人生得不漂亮可以怨天怨地怨造化弄人，但一个人活得不漂亮，却不可以怨任何人。一个人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。

波波

一直有一个想法，就是把施教授专栏的宝贝系统的挖掘一下，但却迟迟抽不出时间，也没有那么多精力。今年由于状态比往年都好，故就有精力去进一步学习森田理论，而挖掘施教授专栏的宝贝，是我深入学习的一个方面。

今天，这个想法终于实现了，从今年4月至今，我已经全部看完施教授专栏的帖子，并摘录了其中引起我共鸣的精华，与大家分享

下一步，我会继续挖掘森田疗法综合区（即本版）的精华，与大家分享

开心小倩

波波真用心啊，佩服

波波

下面内容摘自http://www.sunofus.org/bbs/thread-47442-4-2.html

银碗老师总结的、践行森田理论的菜单疗法:
有了对森田基础知识的积累，我总结了如下菜单式的应对，比如坐长途汽车：
1. 事实为真
包括乘车是安全的，我是有目的去乘的。这个可以在出发之前重复的对自己说。
2.  完全接纳
了解症状如恐怖等是每个人都有的游离于我们的理智之外，不为理智所控制，我们能做的就是接纳，告诉你的原始神经系统我带你乘车是很安全的，这个可以在出发前反复告诉自己。
3.  顺其自然
如果症状真的来了就接受它，并以你理智强大的爱心去包容它，不要慌张。但是，如果出现了慌张，也由他去。这也是顺其自然。
4.  忍受痛苦
如果在这个过程中出现痛苦的感受，就忍受痛苦。这是没有办法的办法，在这个时候你可以重新用上面的1～3条来梳理自己的恐怖情绪。因为山高有峰，只有你不推波助澜的用理智压制它，并能够理解、包容它，它会很快被你的爱融化，如果它来的并不凶猛时间又长，你可以采用深呼吸法去化解。
5.  感恩
过后不要自责，不要后退，要善于总结，从认知上切断恐惧的来源，利用一次一次忍受痛苦来脱敏，把每一次出现的症状当作体验森田理论的契机，体验和积累摆脱症状束缚的经验，慢慢就会达到治疗效果。
当然上面每一个森田中的真言背后“事实为真、忍受痛苦、顺其自然”都包括了森田理论的定义，在森田的专著里面讲得异常精彩，只有了解了森田理论用于实践并建立森田人格，才能走出我们的症。
实践实践再实践!认知认知再认知！

波波

下面内容摘自http://www.sunofus.org/bbs/thread-18963-3-1.html

森田理论认为“症状不是病”，因为在困扰我们的不安焦虑等症状背后，其实反应出来的是我们内心的欲望：求生的欲望、求全的愿望，希望得到周围人承认的欲望等等。。。森田理论认为，只要有欲求就会有不安，它们是一体两面的，是一把双刃剑。

常人一般认为，焦虑不好、不安也不好，所以世俗的观点是要对抗和消灭它；而森田理论的观点是，不安与欲求是矛盾的两个方面，与其对抗不安，追求消除不安，不如修正对不安的认知和态度，转变认识。“冰块融化与温度回升”、“偶遇疯婆子前后”、“开车时候的油门与刹车”让大家都不觉得这是在接受治疗，倒像是在一起互帮互助的感悟生活的艺术。

“油门与刹车”的譬喻
人的欲求与不安就如同行车上路时的油门和刹车，当我们在欲求的牵引下行动时不安就会如影形随，这就好比开车上路除了油门也必须有刹车。其实不安就其本身是一件好事，它会时刻提醒你‘危险’的存在，但是恐惧症的人常常让不安的意识占据整个大脑，故而会猛踩刹车，导致自己止步不前，原地打转。故而问题的解决不是要消除不安，而是要找到适合自己的方法去更好地行动……多么生动形象的例子啊！
“若满脑子都被不安所左右，或是逃避或是对抗，那我们就会被不安所束缚”、“因为恐惧而被其压垮了思维，从而停止了行动”。

“不要执着于症状，而忘记了我们最初的目标”。
当我们过分关注于我们的脸红、手抖、心跳、冒汗等症状时，我们就已经忘却了最初的目标，忘了我们是为了让自己在别人面前表现的更好。 “脸红不是病，它只是症状”，不要一味的想要消灭它，带着症状去工作、生活、交往吧，不要为了烦恼而更加烦恼。

阳光灿烂的今天

mark下，待拜读

小石崽

真的好有耐心，挖掘了那么多好的帖子

波波

下面开始挖森田疗法版块的宝藏

http://www.sunofus.org/bbs/thread-32158-4-1.html
“在下目前的阶段，一旦有事不说出来，不指出来，不进行辩解后得出到底是我错还是被人错，我就浑身难受，如果不这样去做，我一个人想很多很多，心中郁闷难堪。有时我进行宣泄过后，还是心有余悸，还是心理别扭，这是素质不好。”
银碗的回复：当怨恨和烦恼成了你的症状，你反复纠缠其中就不是对和错的问题了。你要及时认清这个是症状，不再和他纠缠。
森田的道理是来用的，不是看的。

情绪也好，目的也好，怎么想都好，生活和工作一定要朝着积极的方向进行，关键是行动，不要停止，时间长了，就会明白了。


“持身不可太皎洁，一切污辱秽垢要茹纳些；与人不可太分明，一切贤愚善恶要包容得。”“待人，一切贤愚好歹要包容和蔼，明知他是恶人、小人、奸人、佞人，亦要自己心中明白，但不宜过多的在脸面言语上，露出厌恶之意。”

放下即是用宽容心对待别人，顺其自然的生活，自己该做什么做什么，不要在乎别人怎么看。

波波

"我看到上面说制定实践措施的话，就不要只单单照顾到工作 ，还有自己的家庭，健康，还有个人修养也要包括在内，我瞬间崩溃了！因为这让我想到了我还得把我的人际加进去吗？我本来就太关注它了，我还得加进去吗？不加的话我又怕（虽然我也不知道我在怕什么）。我不知道该怎么做了，我真的无望了，"这是被理论束缚、被字眼和词语束缚的表现。可以说也是受到症状束缚的一种表现。

建议要善于认出症状，而且要做到“只要和症状沾边的一律不管，不去解决，”，因为“你太容易掉进去了。”从而处于被束缚的状态，陷入恶性循环。那样，就无法得到解脱了。

“活在当下，做该做的事去吧”。少想多做，事实为真，不管出现什么念头，都原样接纳，不要与之纠缠，不受其束缚。

我是洁癖强迫症，该如何“顺其自然，为所当为”？
中国人 发表于 2011-8-21 06:36
对于想洗手（或其它类似的？）的冲动，就顺其自然，不必去控制；但是对于“洗手”的行动，就需要克制，尽可能减少洗手的次数；同时，将精力和精神能量放在处理好日常生活和工作、学习、娱乐等事情上来。

森田理论强调事实唯真，顺其自然，按情绪规律运转，为所当为，做自己可以做的事，不去做不可控制的范围的事，无能为力时就承认自己无能为力。

charmp

下面开始挖森田疗法版块的宝藏

http://www.sunofus.org/bbs/thread-32158-4-1.html
“在下目前的阶段，一旦有事不说出来，不指出来，不进行辩解后得出到底是我错还是被人错，我就浑身难受，如果不这样去做，我一 ...
波波 发表于 13-9-4 11:09

太好了。 波波坚持哈。这样，我等懒人就有福了～

也略谈谈个我在无数次习气轮回中挣扎的肤浅感受吧：
强迫性的行为或想法，就像是一种思行的惯性、一段在头脑中运行的程序。
意志力强的时候，可以直接为所当为，回到正轨，就像Alt+Tab自由切换运行程序一样；
意志力弱的时候，可以立刻停下来，换一个没有诱惑源的环境，或者干脆去做点不用思考但须专注的事情（如俯卧撑），让头脑清空，就像重启电脑一样。
但这一切的基础，是对身口意的觉察，以及当下的行动。注意力当放在此刻的选择，而非过去的懊悔。
敝言浅见，无非抛砖引玉。偏颇缺漏之处，肯望波波指正。