构建生活

悲 哀

悲哀并非总在亲人故去时才有。对于许许多多种丧失，

人们都会产生悲哀。大火毁了房子，青春一去不复返，失业，

肢体残缺，离别，夫妻分居，视力下降，错过良机……所有

这些，都会招敌情绪哀伤。更有甚者，有时，有人在事情发

生之前，就会出现悲哀的情绪。比如，某家有一危重病人，病

人尚未故去，可全家都笼罩在悲哀的气氛中；而且，连病人

本人也提前为自己的将要离世而伤悲。这是因为，对于家人

来说，他们不久将失去亲人，失去和亲人息息相关的那一部

分生活内容。

人们为什么悲哀？什么时候悲哀？悲哀能持续多久？人

们用何种方式来表达悲哀？这些情况常因人、因时、因地及

因文化环境不同而各有不同。不过，我们都知道，我们从周

围人那里学来的表达悲哀的方式，并没有多少益处，它对于

一个处于悲伤、无助、愤懑、失落、被遗弃感、衰竭等情绪

煎熬中的人，几乎无能为力。

无论是谁，试图否认、忽视自己的悲哀情绪，都会引来

麻烦。我曾进行过一项研究，是关于人们对于自然灾害(洪

水、龙卷风、地震等)的情绪反应。结果发现，在灾害发生

后半年到一年之间，到精神科就诊的人大有人在。就诊者说．

他们在灾害发生当时，并没有什么问题，而且，看起来比别

人还好。这些人常常是家庭、邻里中的中坚人物。灾害发生

后，由他们清理废墟，料理杂事，再四处奔波、重建家园。当

然，他们也许曾一度受到震惊，感觉麻木，甚至觉得精疲力

竭。但他们说，那时从未感到绝望，从未哭过，从未向别人

诉苦求援。从某种意义上说，他们这是在压抑自己的情感。莫

非这就是他们后来不得不进行心理咨询的原因?

他们说，现在最奇怪的事竟然发生了。是的，目前一切

都已过去，生活重又归于正常。可他们却发现，自己正面临

着许多问题，令自己苦恼；而且，他们害怕自己会失去理智。

邮局的汇单未能按时到达，他们便会辗转反例，难以入睡，甚

至大叫起来；甚至，他们会在一家人围坐餐桌、共享天伦之

乐时，无故雷霍大发。他们常痛苦地说：这实在不像是我能

干出来的。我这是不是要疯了？！

实际上，这些人完全是咎由自取，他们给自己的情绪施

加压力，企图去控制那原本不能控制的情绪。正确的做法是，

早在灾害发生当时，他们就应和自己的情绪进行“接触”，对

它们加以认识，这样，就有可能减少、减轻后来的情绪困扰。

总之，无论这种情绪发生在当时，还是发生在以后，我们都

应先接受它们的存在。

另一方面，你可能知道，还有一些人的做法和上一种人

正好相反。对于那些无法控制的情绪，任其泛滥，不采取任

何积极的措施。这样，半年过去了，一年过去了，可他们只

要一进咨询室，仍然是泪水洗面，仍然像样林嫂那样重复那

千遍万遍听腻了的故事，仍然希望别人对自己什么都照顾周

到，仍然沉湎于往昔的丧失体验之中。

显然，上述的过度压抑和过度泛滥是两个极端。那么，怎

样才能做到不偏不倚？首要的是，在对待丧失、绝望这类情

绪时，应和对待其它各种情绪一样，先进行认识并加以接受。

我们没有理由控制自己的悲哀。事实上，即便是作出此努

力，也只能使事情更糟。要知道，失去的人(物)对我们来

说很重要，我们理应产生悲痛的情绪。失去的人(物)值得

我们为之哀伤。只有情感深沉的人，才是有人性的人。

和其它情绪一样，哀伤也会随时间流逝而逐渐淡化。当

然，如果这种情绪不断被某些行动或事件再度引起，那是另

一回事。记得我父亲故去时，我母亲一下子陷入深深的悲痛

之中。但不久，撕心裂肺般的悲痛渐渐减轻了……后来，母

亲开始清洗父亲生前用过的马桶和食品柜，后来，是圣诞节，

后来，是父亲的生日；后来、是他们的结婚纪念日。就在这

一天，母亲忽然从抽屉深处发现一本旧影集。照片上的情景，

勾起了母亲的怀旧心理，引起痛苦的记忆。当然，这种影响

时间不会太长，它还会慢慢消失。

真正明智的人，在灾害发生后会立即投身于生活，应付

各种各样的社会责任。对自己的情绪，从不矫揉造作，好就

是好，不好就是不好。他们也不想把自己悲伤情绪造成的影

响从日常生活中抹杀掉。不过，他们发现，积极地活动起来，

较之于终日卧床或蜷坐于椅中，更能转移自己的注意力，使

之不再停留于自身的悲痛上。还应指出的是，对那些终日忙

碌不堪的人，我们应引起怀疑；对那些不顾一切，硬要帮助

别人的人，我们应考察其行为的真正目的，很可能，这样做

只是在掩饰、否认自己的悲痛情绪。当然，独自躲进—隅，远

离尘世，也不会使情绪发生任何改善。

即便我们遭受的丧失极其惨重，那也必须明确，我们面

对的一切，是可以改变的，它需要我们采取深思熟虑的行动。

着眼于目前的现实，理智地采取行动，接受自己的悲哀情绪，

这才是度过因境的正确方法。许许多多的人都试用此法获得

成功。我们也有能力这样做。度过困境，我们就会重新获得

自信。到那时，我们面对前面的路，便能胸有成竹了。

概而言之，我们都能够从苦难中锻炼性格。许多民族的

文化都强调，受苦受难能使人成熟。当然，悲痛自身并不能

自然而然地产生力量，使人深沉，造就出一个善察人情的人。

使我们成长的，是我们对于悲痛的反应。从某种意义上说，我

们每经过一次丧失(灾害)，我们就向真正成熟的人生迈出了

关键的一步。这样，就逐步使我们能自如地面对人生道路上

的每一次丧失，直至生命的终结。

那么，悲痛时我们到底需要怎么办？最好的办法，也许

莫过于从好友那里寻求慰藉。有许多人总是犹犹豫豫，不愿

请求别人帮助。那么，请你想想，要是你的朋友遇难，需要

帮助，你肯定会欣然地助其一臂之力。要是你目前正需要帮

助，那就给朋友们一个机会吧。这样一来，本来也许是灭顶

之灾，但由于危难之际，同心协力，互相依靠，就可能会产

生令人振奋的结果。而且，可借互相帮助这一机会，加深你

们之间的联系。