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楼主: 波波
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[原创] 我的森田日记

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481#
 楼主| 发表于 13-10-29 10:01:32 | 只看该作者
虽然不懂理论,但实际上你是按那套理论去做的,就一定会有那个结果。反过来,即使你懂了正确的道理,但不去实践,也不会有实际结果。这也算因果定律吧。
真正现实生活中正确的道路,一定是理论和实践相互印证和巩固,良性循环。--山中牛

所谓真心,不是你自己硬想出来的,而是遵循真理、客观实际来生活的决心。遵循实际来生活,不躁动,不怨天尤人,承认自己做不到的,接受自己缺点,承担人生过程的痛苦,这些就是尊重事实和真理。--毛线洋

也许是我的欲望太强烈了,也被失眠折磨的太严重了,这种严重的恐惧情绪始终无法排除掉,说接受,可天天疲惫的身体和紧张心理如何去接受呢,他在我们的心理无时无刻的不停的袭来,尤其是晚上,累啊!
不走出去 发表于 2010-2-21 13:14
不走出去 的这种症状用森田理论的观点去解释的话,就是由于思想矛盾(“想完全没有杂念、整夜安安稳稳的大睡的这种理想状况”与目前的现实情况是感受到“强迫性失眠,及其痛苦,一躺在床上就紧张”的痛苦感受之间的巨大差距)而引致的精神交互作用。如果能够“顺其自然”:即坦然接纳自己目前的状况,对于自己主观意志和理性无法控制的想法、念头和感受不理不睬,顺其自然,原样接纳、承受,不管多么紧张、多么痛苦,都原样承受下来,同时“为所当为”:即不管自己的感受怎样,到了该睡觉的时间就心平气和的上床睡觉,如果出现自己认为是紧张或者其它糟糕的状态,也默默承受或者用第三人的心态和视角去观察它,冷眼的看看它到底能够如何作恶,而把注意力放在调节自己的呼吸上,就算是睡不着也可达到休息的目的。如果在心态上再放开一些,就可预设今晚睡不着也要观察清楚症状的情况,把自己的体验写出来与大家分享,看看结果怎样。

如果能够消除你的思想矛盾,打破精神交互作用,症状的消失就是迟早的事情了。不过,这些单靠在脑袋里理解是无济于事的,关键是要靠自己的体验与领悟,才能摆脱束缚,恢复心灵的自由。
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482#
发表于 13-10-30 17:18:26 | 只看该作者
波波,好人啊
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483#
 楼主| 发表于 13-10-31 09:38:48 | 只看该作者
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484#
发表于 13-10-31 14:54:46 | 只看该作者
好人能传染
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485#
 楼主| 发表于 13-10-31 15:25:58 | 只看该作者


大家好才是真的好!
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486#
 楼主| 发表于 13-11-2 22:46:00 | 只看该作者
顺其自然,为所当为,为所能为。注意调节好自己的心态,以目的为本位积极的去行动。

我现在的生活较为充实,工作也较为顺利,可以说没有什么特别值得担心的。当然,也并不是我没有烦恼,只不过是我不大关注令自己烦恼的事情,而是放在怎样力所能及地做好自己的事情上。因此,就自然感觉充实和满意了。
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487#
发表于 13-11-3 19:13:55 | 只看该作者
抑郁过后,我们的心灵变得强大,见招拆招,兵来将挡,水来土淹,或者什么也不做,只是让这些烦恼静静流过自己,让它来静静的来去,仅此而已。
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488#
 楼主| 发表于 13-11-4 14:37:41 | 只看该作者
对小孩的过度呵护其实是剥夺了小孩的成长机会,确实是“过犹不及”。

不过,现在既然我们已经成长成人了,我们就需要为自己的继续成长负责,不要再怨天尤人。同时,要学会感恩,不必追究父母的那些无心之过。他们是爱我们的,只不过是缺乏爱的知识和方法,没有把握好分寸罢了。
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489#
 楼主| 发表于 13-11-4 14:38:28 | 只看该作者
抑郁过后,我们的心灵变得强大,见招拆招,兵来将挡,水来土淹,或者什么也不做,只是让这些烦恼静静流过自己,让它来静静的来去,仅此而已。
火烈鸟 发表于 2013-11-3 19:13
可以看出,你对森田理论的领悟是很到位的
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490#
 楼主| 发表于 13-11-4 22:22:07 | 只看该作者
出现症状的反复是必然的,但这也是进一步加深对森田理论理解和体验的绝好机会.只有这样反复地磨练,才能提高自己的精神修养,进一步洞察自己的内心
如果能有这样的心态,我们就不会害怕反复了。

森田疗法的对象神经质症患者,这类人非常容易由于过于关注自身而引发精神交互作用。森田理论之所以让我们对情绪不要理睬 ,而是根据客观的要求自己做自己的事情。其目的是为了使我们消除、打破精神交互作用。

而“卡耐基的书里说的情商的表现是对情绪的认知和管理”的对象是正常人群,这类人的精神流动是正常的,不易固着于自身的变化,不易被束缚。即素质的倾向是正常的或者是外向化的,但是对于易被束缚的神经质的人群来说,就要小心。

我认为上面的两种说法的对象是不一样的,而在它们各自的对象来说,它们并没有矛盾之处。

我觉得具体情况具体分析即可,根据境遇的不同而采取灵活应付的措施,达到“服从自然,顺应境遇”的境界,让情绪自然的流动,就可达到对情绪进行合适的管理的目的。

森田先生所要求的主旨,是让精神和肉体对外界、内界的刺激作出自然的反应,即“服从自然,顺应境遇”,不是自己去主动勉强筹措心理活动,否则,会形成思想矛盾。

森田理论要求我们深深挖掘自己的内心,以便清楚地了解(自己)最深层的本心,但是要丢掉自己的迷惑,朝向自己的本心,正确地作出自己的行动;并能发现他人的真心,从而从各种束缚中脱逸出来而达到自由自在的境地。如果能够这样,那对于神经症病友来说,考虑问题的落脚点有了改变,努力的方向也会随之改变。

森田先生说:“不讲策略,埋头苦干地突进,这称为“盲从”,不能做到有顺从适应性那样地工作。”我们应该因情况不同而随机应变,总之以“利他”为着眼点,就可体现自我“纯真的心”。

森田先生指出:“脱离实际的理论,如“迷惑中的是与非,亦即是非相加等于非”那样,就算推论出正确与否的答案,也解决不了任何实际问题。”我们“不要以情绪而要以事实为依据判断一切事物。”

我觉得,森田理论上面的这些论述,也可说是对情绪和认知的一种管理。

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491#
 楼主| 发表于 13-11-8 16:01:23 | 只看该作者
用理智去审视负面情绪和思维,把负性思维当做幻,去忽略它,做到见幻即离。

疾病是一个信号,表明平衡被破坏了。疾病是要保护我们自己免受毁灭性之害。因此要对自己的病抱着尊重的态度,要接受自己的病,在此基础上再进行积极的治疗和调节,让自己少受痛苦,尽快恢复健康。要治愈疾病,必须改变自己的世界观。

与疾病斗争就是和自己斗争。因此请接受它,并由此放弃与自己斗争。宇宙中的任何一种力量都可以作为正面的、创造的力量加以利用,而我们的疾病正是这样的力量。请利用它作为自我发展的手段。
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492#
发表于 13-11-8 20:43:32 | 只看该作者
用理智去审视负面情绪和思维,把负性思维当做幻,去忽略它,做到见幻即离。
波波 发表于 13-11-8 16:01

所有的真理最后都是殊途同归,金刚经说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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493#
 楼主| 发表于 13-11-10 13:02:23 | 只看该作者
http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=60712&page=4

然而生活和工作中,学习新的技能,总是从不会到会,甚至有一段相当长的时间是迷迷糊糊,做的不太好的,这再正常的不得了,但对那些从小成绩好,心高气傲,因为成绩而经常受到老师家长同学称赞的孩子们,接受不了这个 ...
彼岸的阳光 发表于 2013-11-10 08:43
“说真的,这个帖子是我在人生最低潮的时候发的。。。。”正是知道这是你在受到症状严重困扰的时期所发的心声,而现在可以说已经走出来了,摆脱束缚了,我才敢挖出你的这个帖子来让你谈谈现在的看法,因为我知道你现在的视角与当时相比,已经大有不同了,就算是如此沉重的话题,估计对你的负面影响不会很大。而且,你有机会回顾之前的心路历程,更是可以看出自己的进步!!

"不敢说现在的我在应对这方面有多好,但觉得比以前没有那么敏感了,当然还需要不断修炼情商哇。。。。哈哈"我感觉你说到问题的关键了。正是你之前怕别人说你蠢和笨,并对此非常敏感,才导致别人的如此评述能够伤到你。现在既然对此没有以前那么敏感了,那对你的伤害肯定就会变小了。由此,也可看出你的心灵在不断成长,现在已经足够强大了  

之所以你之前对此如此的敏感,除了先天性的素质外,正如你所说,与你小时候的经历和所受的教育是密切相关的。我认为,一个人的性格,是由其内因和外因共同决定的。内因就是其先天性的素质,而外因就是其成长历程,包括其所受的教育。森田正马先生认为人的素质基本上是由先天性素质决定的。对此,我虽然不完全赞同,但也可说明一个人的先天性素质对其性格的影响是巨大的,有些个体甚至可以说是决定性的,可以说内因是决定质的方面的。但后天的因素对一个人的成长也是非常重要的,可以说两者不可以偏废,否则就很难成长为一个高素质的人才。我认为,外因是一个量变的积累过程。通过量变的积累,有时也可达致质变的后果。疾病的出现,就是如此的一个过程。

话扯远了。回到你的个案上。就我从你的帖子中阐述所了解到的,你小时候受到你母亲的负面影响应该是非常大的,从而对你的心灵造成了伤害,使你的心灵比较脆弱,抵抗力不够强;到了读书阶段,你的主要精力都放在了书本知识的学习上,获得了许多肯定和表扬,从而在很大程度上满足了你虚荣心,但你心灵容易受伤害的敏感性并没有相应获得改善,故“别人说你蠢和笨”时,你就表现出非常敏感,并受到了很大的伤害。
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494#
发表于 13-11-10 17:19:39 | 只看该作者
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495#
 楼主| 发表于 13-11-14 09:51:00 | 只看该作者
如果我们的生活能够建立在自发的兴趣和欲望之上,并适度用社会规则进行自律,就会感到过得充实,觉得生活有乐趣。即顺其自然,为所当为,为所能为,适度为所欲为,就是这一原则的概括。

在面对自身的恐惧时,如果能够不害怕、不纠缠,完全平静的像对待客观物那样对待你的恐惧,耐心的去适应它,集中精力去觉察到自己的本心,然后你就会感到一种超越,逐渐的恐惧就会消散,不合理的观念就会被更有意义的观念所取代。

http://www.sunofus.org/bbs/thread-50362-2-17.html
为值得烦恼的事而烦恼,不值得去烦恼的事,烦恼也没有用;值得烦恼的,通过自己的积极行动能够解决或者至少能够有所改善的,不妨为之烦恼。因为这种烦恼是有意义的,是问题解决过程中必然会出现的心身反应。
欲望愈大,不安之事愈多;考虑越广,不安之事越多。不安即是我们的生活状态的反应。不必刻意去寻求安,刻意也不能寻求得到。欲以一浪息一浪,千浪万浪相继起。刻意求安之心反倒成了导致不安的起因。

心无所住而安其心。心无所住,不被一时一事所羁縻,将注意力仅集中在当下的一件事情,事情完了就不必再纠缠了,最多进行必要的总结即可。

世上有很多事是无法提前谋划的,唯有认真的活在当下,才是最真实的人生态度。

在学习、实践之中体悟,在体悟之中成长,在成长之中保持一份快乐的心境,自然感受到生活之美。每天都是新的一天,每天都是向上的、充实的,每天都有每天的快乐,每天都有每天的收获。这就是生活之美。人生的历程就是经历,就是成长的过程,在这个过程之中去体会,去成长,去收获,而不必纠缠于症状或恐惧、焦虑等负面的东西。

开悟后个人的内在特点
        • 平静安稳,清醒澄明(本自清净)
        • 绵延不断,用之不竭(本不生灭)
        • 无欲无求,自在平衡(本自具足)
        • 自信坚定,内外一致(本无动摇)
        • 随机应变,运用自如(能生万法)

        开悟后个人的外在表现
        • 影响巨大但不强加于人,刚毅果断但不自以为是,
        • 感恩慈爱但不姑息养奸,负责严谨但不求全责备,
        • 追求卓越但不好高骛远,持之以恒但不愚顽固执,
        • 理解他人但不随波逐流,正直诚实但不口无遮拦,
        • 精力旺盛但不亢奋激越,通观全局但不粗枝大叶。

    未开悟前,人以为自己是一朵消逝后就什么都不剩下的浪花.开悟后会发现自己原来跟大海是一体.不生不灭。

处逆境,随恶缘,无瞋恚,业障尽消
处顺境,随善缘,无贪痴,福慧全现
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