我的森田日记

一切都会好的

波波，好人啊

波波

五凤朝阳刀

好人能传染

波波

大家好才是真的好！

波波

顺其自然，为所当为，为所能为。注意调节好自己的心态，以目的为本位积极的去行动。

我现在的生活较为充实，工作也较为顺利，可以说没有什么特别值得担心的。当然，也并不是我没有烦恼，只不过是我不大关注令自己烦恼的事情，而是放在怎样力所能及地做好自己的事情上。因此，就自然感觉充实和满意了。

火烈鸟

抑郁过后，我们的心灵变得强大，见招拆招，兵来将挡，水来土淹，或者什么也不做，只是让这些烦恼静静流过自己，让它来静静的来去，仅此而已。

波波

对小孩的过度呵护其实是剥夺了小孩的成长机会，确实是“过犹不及”。

不过，现在既然我们已经成长成人了，我们就需要为自己的继续成长负责，不要再怨天尤人。同时，要学会感恩，不必追究父母的那些无心之过。他们是爱我们的，只不过是缺乏爱的知识和方法，没有把握好分寸罢了。

波波

抑郁过后，我们的心灵变得强大，见招拆招，兵来将挡，水来土淹，或者什么也不做，只是让这些烦恼静静流过自己，让它来静静的来去，仅此而已。
火烈鸟 发表于 2013-11-3 19:13

可以看出，你对森田理论的领悟是很到位的

波波

出现症状的反复是必然的,但这也是进一步加深对森田理论理解和体验的绝好机会.只有这样反复地磨练,才能提高自己的精神修养,进一步洞察自己的内心
如果能有这样的心态，我们就不会害怕反复了。

森田疗法的对象神经质症患者，这类人非常容易由于过于关注自身而引发精神交互作用。森田理论之所以让我们对情绪不要理睬 ，而是根据客观的要求自己做自己的事情。其目的是为了使我们消除、打破精神交互作用。

而“卡耐基的书里说的情商的表现是对情绪的认知和管理”的对象是正常人群，这类人的精神流动是正常的，不易固着于自身的变化，不易被束缚。即素质的倾向是正常的或者是外向化的，但是对于易被束缚的神经质的人群来说，就要小心。

我认为上面的两种说法的对象是不一样的，而在它们各自的对象来说，它们并没有矛盾之处。

我觉得具体情况具体分析即可，根据境遇的不同而采取灵活应付的措施，达到“服从自然，顺应境遇”的境界，让情绪自然的流动，就可达到对情绪进行合适的管理的目的。

森田先生所要求的主旨，是让精神和肉体对外界、内界的刺激作出自然的反应，即“服从自然，顺应境遇”，不是自己去主动勉强筹措心理活动，否则，会形成思想矛盾。

森田理论要求我们深深挖掘自己的内心，以便清楚地了解（自己）最深层的本心，但是要丢掉自己的迷惑，朝向自己的本心，正确地作出自己的行动；并能发现他人的真心，从而从各种束缚中脱逸出来而达到自由自在的境地。如果能够这样，那对于神经症病友来说，考虑问题的落脚点有了改变，努力的方向也会随之改变。

森田先生说：“不讲策略，埋头苦干地突进，这称为“盲从”，不能做到有顺从适应性那样地工作。”我们应该因情况不同而随机应变，总之以“利他”为着眼点，就可体现自我“纯真的心”。

森田先生指出：“脱离实际的理论，如“迷惑中的是与非，亦即是非相加等于非”那样，就算推论出正确与否的答案，也解决不了任何实际问题。”我们“不要以情绪而要以事实为依据判断一切事物。”

我觉得，森田理论上面的这些论述，也可说是对情绪和认知的一种管理。

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波波

用理智去审视负面情绪和思维，把负性思维当做幻，去忽略它，做到见幻即离。

疾病是一个信号，表明平衡被破坏了。疾病是要保护我们自己免受毁灭性之害。因此要对自己的病抱着尊重的态度，要接受自己的病，在此基础上再进行积极的治疗和调节，让自己少受痛苦，尽快恢复健康。要治愈疾病，必须改变自己的世界观。

与疾病斗争就是和自己斗争。因此请接受它，并由此放弃与自己斗争。宇宙中的任何一种力量都可以作为正面的、创造的力量加以利用，而我们的疾病正是这样的力量。请利用它作为自我发展的手段。

火烈鸟

用理智去审视负面情绪和思维，把负性思维当做幻，去忽略它，做到见幻即离。
波波 发表于 13-11-8 16:01

所有的真理最后都是殊途同归，金刚经说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

波波

http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=60712&page=4

然而生活和工作中，学习新的技能，总是从不会到会，甚至有一段相当长的时间是迷迷糊糊，做的不太好的，这再正常的不得了，但对那些从小成绩好，心高气傲，因为成绩而经常受到老师家长同学称赞的孩子们，接受不了这个 ...
彼岸的阳光 发表于 2013-11-10 08:43
“说真的，这个帖子是我在人生最低潮的时候发的。。。。”正是知道这是你在受到症状严重困扰的时期所发的心声，而现在可以说已经走出来了，摆脱束缚了，我才敢挖出你的这个帖子来让你谈谈现在的看法，因为我知道你现在的视角与当时相比，已经大有不同了，就算是如此沉重的话题，估计对你的负面影响不会很大。而且，你有机会回顾之前的心路历程，更是可以看出自己的进步！！

"不敢说现在的我在应对这方面有多好，但觉得比以前没有那么敏感了，当然还需要不断修炼情商哇。。。。哈哈"我感觉你说到问题的关键了。正是你之前怕别人说你蠢和笨，并对此非常敏感，才导致别人的如此评述能够伤到你。现在既然对此没有以前那么敏感了，那对你的伤害肯定就会变小了。由此，也可看出你的心灵在不断成长，现在已经足够强大了  

之所以你之前对此如此的敏感，除了先天性的素质外，正如你所说，与你小时候的经历和所受的教育是密切相关的。我认为，一个人的性格，是由其内因和外因共同决定的。内因就是其先天性的素质，而外因就是其成长历程，包括其所受的教育。森田正马先生认为人的素质基本上是由先天性素质决定的。对此，我虽然不完全赞同，但也可说明一个人的先天性素质对其性格的影响是巨大的，有些个体甚至可以说是决定性的，可以说内因是决定质的方面的。但后天的因素对一个人的成长也是非常重要的，可以说两者不可以偏废，否则就很难成长为一个高素质的人才。我认为，外因是一个量变的积累过程。通过量变的积累，有时也可达致质变的后果。疾病的出现，就是如此的一个过程。

话扯远了。回到你的个案上。就我从你的帖子中阐述所了解到的，你小时候受到你母亲的负面影响应该是非常大的，从而对你的心灵造成了伤害，使你的心灵比较脆弱，抵抗力不够强；到了读书阶段，你的主要精力都放在了书本知识的学习上，获得了许多肯定和表扬，从而在很大程度上满足了你虚荣心，但你心灵容易受伤害的敏感性并没有相应获得改善，故“别人说你蠢和笨”时，你就表现出非常敏感，并受到了很大的伤害。

银碗盛雪

波波

如果我们的生活能够建立在自发的兴趣和欲望之上，并适度用社会规则进行自律，就会感到过得充实，觉得生活有乐趣。即顺其自然，为所当为，为所能为，适度为所欲为，就是这一原则的概括。

在面对自身的恐惧时，如果能够不害怕、不纠缠，完全平静的像对待客观物那样对待你的恐惧，耐心的去适应它，集中精力去觉察到自己的本心，然后你就会感到一种超越，逐渐的恐惧就会消散，不合理的观念就会被更有意义的观念所取代。

http://www.sunofus.org/bbs/thread-50362-2-17.html
为值得烦恼的事而烦恼，不值得去烦恼的事，烦恼也没有用；值得烦恼的，通过自己的积极行动能够解决或者至少能够有所改善的，不妨为之烦恼。因为这种烦恼是有意义的，是问题解决过程中必然会出现的心身反应。
欲望愈大，不安之事愈多；考虑越广，不安之事越多。不安即是我们的生活状态的反应。不必刻意去寻求安，刻意也不能寻求得到。欲以一浪息一浪，千浪万浪相继起。刻意求安之心反倒成了导致不安的起因。

心无所住而安其心。心无所住，不被一时一事所羁縻，将注意力仅集中在当下的一件事情，事情完了就不必再纠缠了，最多进行必要的总结即可。

世上有很多事是无法提前谋划的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。

在学习、实践之中体悟，在体悟之中成长，在成长之中保持一份快乐的心境，自然感受到生活之美。每天都是新的一天，每天都是向上的、充实的，每天都有每天的快乐，每天都有每天的收获。这就是生活之美。人生的历程就是经历，就是成长的过程，在这个过程之中去体会，去成长，去收获，而不必纠缠于症状或恐惧、焦虑等负面的东西。

开悟后个人的内在特点
        • 平静安稳，清醒澄明（本自清净）
        • 绵延不断，用之不竭（本不生灭）
        • 无欲无求，自在平衡（本自具足）
        • 自信坚定，内外一致（本无动摇）
        • 随机应变，运用自如（能生万法）

        开悟后个人的外在表现
        • 影响巨大但不强加于人，刚毅果断但不自以为是，
        • 感恩慈爱但不姑息养奸，负责严谨但不求全责备，
        • 追求卓越但不好高骛远，持之以恒但不愚顽固执，
        • 理解他人但不随波逐流，正直诚实但不口无遮拦，
        • 精力旺盛但不亢奋激越，通观全局但不粗枝大叶。

    未开悟前,人以为自己是一朵消逝后就什么都不剩下的浪花.开悟后会发现自己原来跟大海是一体.不生不灭。

处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消
处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现

波波

人的精力有限，不可能样样精通。清楚自己在社会中，工作中，集体中的位置，有角色意识，承担应该承担的责任，舍去那些假大空的理想，因势利导，发展自己自然的欲望，不和自己较劲。这样，就会活出心灵的自由。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。对于神经质症者来说，错就错在一切的努力都是为了治好病。

既然是存在的东西，就先承认它，接纳它，与之共存；如果所存在的东西不合理或者是阻碍我们发展和成长，就需要改进甚至是消除它，但要摸索出正确的处理办法，否则如果南辕北辙，就会适得其反。

应该“不为”的时候（对症状），乖乖地呆着，不怕不慌，也不反抗；
应该“当为”的时候（对现实的当为之事），老老实实地按照规律、按照你的本份积极地去做。