致夏秋、小小、云兄、裙姐等人

般若白莲

关于那个贴子，我回复后才发现已转入回收备档区，所以，我把我刚才的回贴再转过来，如果管理人员版主等认为我此贴有失和谐，我任由处置。

般若白莲

以下引我刚才在那个贴子后面的回贴：

般若白莲

刚做了一个噩梦。。。，一醒来我就知道是这个帖子出问题了。。。；

——果然。。。；哎，这帖子已经够乱了，再一套迷踪拳打出来，七公怕是头晕目眩，眼冒金星，箭创迸裂，口吐鲜血，翻身落马，跌入尘埃，可怜英雄 ...
夏秋 发表于 10-12-28 02:32

夏秋，我知道你现在的感受，但是有些话我还是要说，这个贴子是因为我昨天回复才浮上来的，所以如果大家哪位受了伤，罪过全在我一个人的身上，我先回你，再回云兄，再说小小的良苦用心。


本因你一句幽默的“人品”而起，你并非有意，但无心做错事也不好，我在此处重提这个不是为了抓住这个不放，因为不管你是不是诚心的，你已向对方道歉了。我的目的和小小一样，是为了把问题的实质讨论个清清楚楚，别在大家都意犹未尽时为了表面的和谐而把事情压下去，心里积怨是不好的，就你上次的风波一样，大家都心知肚明。

既然我们大多数人当中，很少有人能达到“不思善，不思恶”、“凡所有相，皆是虚妄”的境界，如裙子姐所说：不能悟到“本来无一物”，那么就先“时时勤拂试”好了。

既然如此，我们为什么还要给自己的所谓的痛苦找个善良的理由？一个人如果永远都不愿意深入地剖析自己，那么就永远都无法真正地根治痛苦这个顽疾，我想现在经历过抑郁之苦的我们到了该面对的时候了，该说的话还是要说透，所谓不打不相识，当然，前提不是像以往那样打到不欢而散就好。

只有诚心真心反省忏悔自己错误的人才能真正快乐，善良的人或者说得更清楚一些，一个纯善的人，是不会痛苦的，我们现在虽然无法做到纯善，至少应该有这个美好的目标吧，如果有人说，我就不想做个纯善的人，那么也好，痛苦了别抱怨，病不是憋出来的，而是不知道反省所致。

裙子姐是宽容真实的，她常说，自己心里有什么才能看到什么，云兄上来就说小小如何如何，于此贴的风波解决有何益处？还是来公报私仇来了？

小小本以幽默的方式启发大家认识到自己内心的恶，我们是不知道反观自照的人，但不可轻言小小的境界，若世人皆以妄心来揣度佛心，那么真善美，就永远只存在佛的心中而无法广布法界了。

般若白莲

夏秋，我知道你现在的感受，但是有些话我还是要说，这个贴子是因为我昨天回复才浮上来的，所以如果大家哪位受了伤，罪过全在我一个人的身上，我先回你，再回云兄，再说小小的良苦用心。


本因你一句幽默的“ ...
般若白莲 发表于 10-12-28 14:37

我说完了，再引一篇贴子：

心地善良可内心还痛苦的真正原因

　　在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。

　　我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”

　　师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
　　我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
  
　　师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”

　　我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。

　　师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”

　　“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”

　　“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所以你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”

　　“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”

　　“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”

　　“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”

　　“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”

　　“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”

　　师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父感谢佛，要不是师父的教导和佛陀的恩德，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶。

般若白莲

再来看看裙子姐姐发过的一篇文章：



能放下是智慧 不放弃是慈悲

达真堪布


　　认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事干了才学一学、修一修，参加参加，平时就把学佛修行的事忘了。不能这样，如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。

　　无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了，工作也扔了，认为自己是学佛的，跑进庙，进佛堂，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念。这叫念佛吗？这叫修行吗？这不叫念佛，也不叫修行。

　　你真正能放下一切了，这才叫念佛；你真正能随缘了，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能放弃。在演戏的过程中不能糊涂，不能把这些当真，不能执着。要认真，不能放弃；要放下，不能执着。

　　什么事都是修行的，日常的工作生活也是修行；在日常的工作生活当中放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。

　　密宗里还讲方便和智慧，这也是这个意思。法语里有这么一句， “能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。”刚开始有的人不理解。要你一切一切都放下，放不下肯定有障碍和烦恼，放下了就解脱了；放下一切众生，就有大智慧了。不放弃一个众生，包括自己的仇人、敌人、鬼魔。都害怕鬼魔，“我的家里有鬼魔，把他们都送走吧！”就找这个人、找那个人。这叫放弃众生、失去众生！

　　不放弃一个众生、不失去一个众生，这叫慈悲心。佛法里讲的慈悲心是一种平等心，对每个众生都一样，不管贫富贵贱、不管老少、不管佛魔。在佛的面前、在上师三宝面前众生都是平等的，都是一样的。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。有大慈大悲、大彻大悟的人才能悟到这个道理，才能做到这个事情。一般的人能悟到、能做到吗？难就难在这里。

　　现在这里的人当中，肯定有的人不太理解、不太明白，那很正常。你好好学、好好修，有一天你一定会明白、会理解的，那个时候你就有大智慧了。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。别的没有什么了，把这些都分清楚，认认真真、老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。

般若白莲

再来看看裙子姐姐发过的一篇文章：



能放下是智慧 不放弃是慈悲

达真堪布


　　认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事干了才学一学、修一修，参 ...
般若白莲 发表于 10-12-28 15:02

从此文可以看出裙子姐姐也期望达到如此境界，姐姐也确实有平等心，但不能说一点不平等的习气都没有，也因此，我们每个人都还需要修炼，真金不怕火炼！火中定生红莲！

云海天山

白莲姐，我本是个混人。      我有话直说。   不懂太多道理。

小小幽默不幽默， 智慧不智慧，高人不高人， 跟我没关系。    我只希望她以后说话不要刺激侮辱别人。

我是很厌恶那种智慧很高，做人很差劲的人的。

云海天山

说我公抱私仇。 我同意。     我受了气为什么不报仇？      我来阳光不是为受气的。    这就是理由。

云海天山

我见了恶人，我就是混人。    谁规定不可以啦。

般若白莲

白莲姐，我本是个混人。      我有话直说。   不懂太多道理。

小小幽默不幽默， 智慧不智慧，高人不高人， 跟我没关系。    我只希望她以后说话不要刺激侮辱别人。

我是很厌恶那种智慧很高，做人很差劲的人的 ...
云海天山 发表于 10-12-28 15:19

我不觉得小小侮辱谁，也许是过于直白了一些，但其心也是恨铁不成钢吧。

般若白莲

说我公抱私仇。 我同意。     我受了气为什么不报仇？      我来阳光不是为受气的。    这就是理由。
云海天山 发表于 10-12-28 15:20

云兄如果只想做一位凡夫俗子，就当我什么也没说，我说了也不是有意要让你生气，因为曾见你一心要修行，才说这些，修行人放下仇恨才能心底清静。

般若白莲

我见了恶人，我就是混人。    谁规定不可以啦。
云海天山 发表于 10-12-28 15:21

没有谁规定有什么可以不可以，每个人只要能为自己的言行负责就好，佛法里叫因果，自种因，自受果，仅此而已。

般若白莲

恨一个人，痛苦的也是自己。

向往

七公其实说的道理是对的，就是方法上略有问题，但我体谅七公彼时的情绪，情绪影响了表达。。。

希望白莲把这贴删了吧，有些时候不是因为道理上有问题，而是因为情绪出了问题。。。

般若白莲

七公其实说的道理是对的，就是方法上略有问题，但我体谅七公彼时的情绪，情绪影响了表达。。。

希望白莲把这贴删了吧，有些时候不是因为道理上有问题，而是因为情绪出了问题。。。
向往 发表于 10-12-28 15:31

请姐姐原谅，我不想删，如果管理人员版主要删，我也没办法。