噩梦醒来----一个抑郁症患者的自述(书籍连载）

第十章 心情有旷达自安康——谈抑郁症的预防(2)

18世纪的法国启蒙思想家卢梭，年轻的时候，曾跟一位镂刻师学艺，他很喜欢这个职业，一件不愉快的事情改变了他的命运。他的师傅是个专横粗暴的人。有一次，卢梭刻了一些骑士勋章，供自己和伙伴们佩戴之用。他师傅知道后，竟将他痛打一顿。后来，卢梭在自传《忏悔录》中写道："假如我遇到的是一个比较好的师傅，我的前途是什么样子呢？我觉得在某些行业里，特别是在日内瓦镂刻行业中当一个善良的手艺人，过那种平安稳定的、默默无闻的生活，倒是最合乎我的癖性，能够给我带来莫大的幸福。……可是，事情偏偏不是如此……"他无法忍受师傅的专横粗暴，不得不中断了学习。为了生存，他当过仆人，伙计等，干过多种职业。后来，经过勤奋自学，终于成为一名职业作家。

　　我的一个文友，我多次讲过他的故事。那次报考公务员时他也报了名，由于种种原因，他没有参加考试。以后他又想报考公务员，由于年龄已过，失去了报考的机会。于是他自己办了企业，现在他已是一个有近千万资产的企业家了。

　　人是环境的产物，现代人体科学研究表明，人未被开发的潜能还是个未知数，气功、杂技在一般人来讲，如果没有看到，很难相信会是真的。就人恼的记忆能力来讲，一般人仅利用了很少的一部分，即使是一个好学不倦的人，脑细胞尚有3/4没有开发。人对艰苦环境适应能力也是很强的。报载，山东的一位农民在日伪时期被抓劳工到日本深山中做苦力，由于忍受不了非人的折磨，逃了出来，在深山中生活了14年，直到1958年才被人发现。所以，哲人说在人身上有两扇门，当这扇门关闭的时候，另一扇门却开着；另一扇 门关闭的时候，这扇门却开着。譬如，盲人的听力、记忆力特别好。手残疾的人，脚的功能是一般人赶不上的。无臂书法家，令我这样肢体健全的人自愧不如。在80年代，笔者曾在《北京晚报》上看到美国盲聋哑女作家海伦·凯勒写的文章《我仅需要三天》，看后，我震动了。我真不知道，一个生下来既盲、又聋又哑的人，是怎样学习文化当作家的。当时，我扪心自问，我一个健康的人，又做了些什么呢？

　　 所以，要树立正确的人生观和世界观，人要充满自信地对待人生和生活。这就是预防抑郁症主观方面应掌握的重要方法。

　　心理学家指出，自信是成功的一半。精神病理学家研究指出，丧失自信心，依赖性严重是抑郁症产生的基础。如对职务、职业的依赖，对家人尤其是对配偶的依赖等。

　　抑郁会加剧无能感和依赖性，相反，所依赖的对象的丧失又进一步加剧无能感和抑郁心理。所以，从小培养人的自信和多层次、多角度的思维观念十分有利于人健康心理的形成。

　　在新中国成长起来的中年人，从小受到学校中的社会主义教育，社会被这种教育描绘得如花似锦。生活在社会主义国家的人，生活像田园诗一样恬静美好，没有剥削，没有压迫，公有制，人民是主人，没有失业，人人有饭吃，就业、住房、医疗、退休养老都由国家保障，人们生活在"人间天堂"之中，而世界上还有2/3的人生活在水深火热之中。直到"十年动乱"结束后，今天的这些中年人才感到生不逢时，文化基础差，又无专业技术。我的一位同学，80年代初在一家集体所有制工厂工作，那时他就成为"下岗"职工了。无奈，为生活所迫，他去了自由市场，两天下来他竟赔了5元钱，那时的5元钱含金量要比今天高几倍。他见到我后沮丧地对我说，怎么社会主义也有失业呢？我对他说，经济规律适合一切制度，谁不按经济规律办事谁将受到经济规律的无情惩罚。企业经营不好，开不出工资，这是正常现象。恕我直言，以往的教育"温度"太高了，长时间受"高温教育"，人回到常温世界也会感觉冷的。比如，我们洗澡，在水里泡时间长了不觉得热，但当我们出水后，回到正常的室温中，也会觉得冷一样。其实，企业由于经营不好而倒闭，职工失业这是社会生活中正常现象，优胜劣汰，适者生存，这是社会前进中的正常规律，是扬弃，是发展。前些年我们的社会没有这些，社会反而会停滞。

　　这种"高温教育"，使我们这一代人对市场经济下的社会生活适应性差。在台湾海峡交流基金会举办的《两岸文化交流之我见我思》征文中，笔者谈了对两岸文化差异的一些看法。十几年前，一位通过特殊方式来到大陆的台湾人士谈了他对大陆的看法，他说，大陆青年依赖思想特别重，缺乏个人奋斗的进取精神，工作靠国家分配，就连自己找对象也要靠人介绍。听到他这些话，笔者淡淡一笑说："他不了解大陆啊"。人们的社会存在决定人们的思想。那时，大陆实行的是计划经济，在计划经济体制下，工作靠国家分配是完全正常的，况且也不存在个人找工作的可能性。

　　中华民族经历了漫长的封建社会，资本主义社会形态没有在中华大地上出现，我们没有经历过像欧洲的"文艺复兴"时代彻底否定封建文化的思想解放运动。所以，我们的社会发展到今天，先天不足越来越明显地暴露出来了，尤其是封建文化对女性的摧残，在中华大地上女性的缠足这种恶习延续了一千多年。妇女缠足这种恶习始于何时，宋张邦基《墨庄漫录》卷八记载："妇人之弓足，起于近世，前世书传，皆无所自"。张邦基又引唐末韩屋："六寸肤圆光致致"句，并谓"唐尺短，以今量之，亦自小也，而不言其弓"。据此可见缠足之俗，唐未尚未流行宋朝则已出现。根据这些条件，断定缠足恶俗起于10世纪中叶。缠足这种恶俗解放后就取消了。然而，束胸这种恶习束缚中国女性时间更长，在80年代还在中国的城市局部存在。每当我在电视中看到展示女性的健身、健胸广告时，我仿佛看到中国妇女解放的宣言，看到了中国正在走向文明和进步。