噩梦醒来----一个抑郁症患者的自述(书籍连载）

第九章 轻舟已过万重山--抑郁症患者变化的机遇(2)

人们都知道死，也都知道自己也有一定会死的。客观地讲，尽管人知道自己也一定会死，对于一个正常死亡的人，或可预知自己死亡的人一生中只能体验一次临将死亡时的心态。那么，非正常死亡的人，他的一生中就没有对临近死亡的心态的体验。然而，患过急性抑郁症的人，却比他人多上了一次"生与死"的课，多了一次关于"生与死"身临其境的体验。

　　常言说："人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀"。人在将死时，"死亡"的刺激会促使人产生一种大彻大悟的感觉。在两千多年前，中国古代历史上的思想界就出现了以孟子为代表的"性本善"和以荀子为代表的"性本恶"的争论。两千多年这两种观点争论不休。某届大学生辩论会也以此为题进行激烈的辩论。笔者认为应该把两种观点综合起来，针对具体情况具体分析。随着社会的进化，人的自然属性在人的社会性面前已是十分软弱无力了。换言之，人也不能脱脑社会去表现他的自然属性。所以，先哲为"人"所确定的概念为"人即是社会关系的总和"。

　　对于我们平凡的百姓，应珍惜我们"平淡"的人生。在和朋友们侃大山时，我曾说过，失去的昨天之所以宝贵，是因为失去的昨天不会再来了，憧憬的明天之所以美好，是因为明天加进了你的想像色彩。等到了明天，你才恍然大悟，原来也是这样"平谈"。我有一个小朋友，向我诉说他失恋后极其痛苦的心情。我说，你大可不必，她其实没有那么好，是你把她想像得太好了，这在心理学上叫"晕轮效应"。你没有和她结婚呢，如果结婚后也许你还会提出离婚呢。笔者曾担任过一段时间的司法助理，就发现再婚的家庭离婚率更高。曾有一位当事人接到离婚调解书后感慨地说，原来我追求的是一个五光十色的肥皂泡啊。所以，人应该适应"平淡"，从"平谈"中挖掘幸福，从而珍惜平谈中寓含的幸福。客观地确定自己对人生"期望值"，切忌偏高。所以有人说："在选择配偶时，不要挑选最好的，要挑选最对的。"

　　人，往往存在的东西不知道珍惜，而一旦失去了才觉得宝贵。这是一种近于残酷的悲哀，曾演绎过多少人生的悲剧。为了不再追悔失去的昨天，使憧憬的明天更加现实，也为了使明天尽可能减少些遗憾，多一些美好，让我们珍惜今天吧！珍惜今天的健康，今天的家庭，今天的工作乃至今天的痛苦，今天的一切……

　　 在病中，我曾多次默诵过《红楼梦》中的《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　 在有些人看来，这首歌表现了浓重的、消极的虚无主义色彩。我认为除了把姣妻看作男人的私有财产这一封建观念外，这首歌表达了一首豁达的人生态度。多少惊涛拍岸、威武悲壮的故事，都付后人的谈笑中。人可以有追求，去实现自我价值，但不要强求，不要把名利看得过重。

　　抑郁症患者战胜了自我，闯过了"生与死"这一关后，他获得了新生，他有了两次诞生。第一次诞生，是人人都有的，是离开了母体。降临人世；第二次诞生是抑郁症的痊愈，是心灵的新生。他在获得第二诞生后，将用新的视觉观察人生，用新的思维思考人生。他比常人多拥有了一次人生。

　　急性抑郁症给患者提供了一次"变化的机遇"。"急性抑郁症是一次真正的机遇，使患者能解除长期的、未意识到的慢性抑郁症，它潜伏多年，一直起破坏作用"。（弗拉德里希·弗拉赫《神秘的潜力--论抑郁》）

　　在我考入公务后一年后，在我期待已久的调转工作完成后，抑郁症急性发作。病愈后，我才发现在急性抑郁症发作前，我已患了较长时间的慢性抑郁症（也称潜忧郁）。心情抑郁，易怒，犹豫不决，焦虑，缺少主见，缺少必要的冷静，做事对消极因素考虑过多，惧怕失误，过分注意个人得失。那时自己曾说过，我这个人忧患意识较强。实质是没有意识到自己心理不够健康。

　　是什么原因影响我的心理健康呢？笔者在第四章中分析了自己的抑郁气质是患抑郁症的土壤。那么，我不健康的心理的幼牙可以追溯到我的青少年时代。徐斌先生在《社会支持的心理效应》一文中指出："有些研究表明，凡是具有自信心而能熟练应对应激环境，并在面对挑战时保持清醒头脑而正常操作的人，多数具有一个温暖、和谐、安全、幸福的童年。对宇航员的心理学研究指出，那结自信、适应能力强的人，都来自能为他们提供社会支持的家庭。另一个对模范的空军战斗机飞行员与其他飞行员相比的研究中发现，他们在童年期有较多时间与其父亲共同活动，如钓鱼、制造用具等"。

　　我回忆我的少年时代、青年时代，我恍然大悟，发现多年来，我一直是在动荡的、压抑的、无望的情绪下生活的。