构建生活

要对行为负责

这本关于行为的小册子，其内容既不扑朔迷离，又并非

东方人特有的东西，难于理解。本书的内容主要来自于80余

年前一位日本精神病学教授所创建的思想及实践体系的一

部分。这位日本教授叫森田正马，他不仅洞彻地理解自己，也

深刻地理解别人。你可以用他的观点来考察自己的行为，相

信会有惊人的吻合之处。

美国可说是一片自由的乐土。可实际上，每个美国人的

所作所为，又都无不受到各种各样的限制。例如，只有某些

人才有开医疗处方的权力；只有某些药才可以合法服用；过

街时，只有绿灯方可通行；某一年龄下的儿童不能挣工资，朝

别人的脸打喷嚏是不礼貌的；集会时，需要一些礼节性问候

语；谈话时，我们应针对不同对象而采取不同的态度，如对

上级需正式一些，对老朋友则可随随便便。可见，绝对自由

是没有的。而且，大概也没有人渴望生活在绝对自由的世界

上。因此，在早期教育中，对于儿童的放任，其后果是难以

想象的。因为在儿童早期，他们需要从成人那里学习一些行

为规范，明确生活目标，即便是那些精神紊乱的人，在出现

各种“疯狂”行为时，只要此时有一双温暖而坚定的手，对

其施加一定的限制，他们也会感到舒服。就连那些貌似狂放

不羁的艺术家们，也并非真正自由。实际上，他们都在主动

地接受某些限制，例如，采用何种艺术方式、何种艺术风格、

题材、欣赏者的趣味、时代等。

尽管有许多限制，我们仍可运用自如，甚至在一定程度

上加以欣赏。我们可用某种方式来控制自己的行为，而情绪

则不能控制。只有那些能在生活允许的范围内，善于生活，极

力创造完美自我的人，才能获得满足。我们越是能控制自己

的行动，就越有可能造就出一个完美的自我，让我们为之而

自豪吧。

有许多科幻小说，讲过这样的事：一位沿着时间隧道旅

行的人，只因他在过去某个时候采取某一细微的举动(例如

正用脚踏一只蚂蚁)，可等他再回过头来，就会发现，只因当

初那微不足道的行动，产生了连锁反应，使眼前发生了翻天

覆地的变化。这一故事的寓意在于，没有一个行动是微不足

道的。我们现在的一举一动，都在以某种方式改变着未来。因

为，我们也都是时间旅行者。

下面，我们再来陈述一条原理：无论我们当时处于何种

情绪，我们都应对自己的行为负责。你什么时候听说有人用

自己的情绪来为自己的错误行为开脱责任的事? “因为我不

喜欢家庭作业，所以我没做。”“我太羞怯，才没敢约她去共

进午餐。”“我太愤怒了，才对他开了枪。”“我很懊悔，才不

想吃东西。”“我伤心至极，才在屋里八个月不出门。”“我心

中害怕，才无法在高速公路上开车。”上述种种表白，都包括

两个部分，其一是关于情绪的，其二是关于行为的。我没有，

我不敢，我才……因为我太，我很，我心里觉得……

我们已知道，情绪是不能直接受到意愿控制的。也就是

说，试图通过自己的良好愿望，产生某种情绪，是不可能的。

不过，无论当时的情绪如何，只要我们付出努力，去控制自

己的行为，还是可以的。许多人都有这样的经验，在大多数

情况下，一任自己的情绪泛滥，让它们控制自己的行为，似

乎少费许多精力。可这样一来，就难免会引起失败和不幸。还

是让我们现实起来吧！尽管，“跟着冲动和情绪走”听起来富

于浪漫色彩，但最后的结果，总是于己不利的，拖欠的帐单

无法支付，面前的困难无法逾越，众多的社会责任不能尽到。

如果你一任自己由着那瞬息万变的情绪去支配，那么，你就

可能丢掉工作、失去朋友、丧失自尊、健康受损，并且，你

行动的自由会受到更多的限制(比如，你可能被人关进黑房

子，痛打一顿，甚至死于非命)。要知道，现实生活总是在

强求你对自己的行为有所控制。

这样说来，似乎有些不近人情。我们为了生存，为了获

取成功，必须始终如一地控制自己的情绪。可这样一来，我

们受到的限制似乎太多了，哪里还谈得上生活的乐趣? 毕竟，

我们都不是毫无情感的机器人。无疑，作为万物之灵的人，我

们需要的绝不仅仅是到处签付帐单、每天排队上班、应酬社

交琐事、强忍着自己别去揍那粗鲁的汽车司机。是的，生活

远远不止这些。

不过，敞开胸怀，尽可能丰富我们的情感生活，却正说

明，我们具备了处理自己行为的能力。有些人之所以惧怕自

己的情绪，乃由于他们不能控制自己的行为。他们老是担心，

一旦让自己的情绪泛滥起来，就会给自己制造许许多多的麻

烦。因此，他们总在压制自己的情感，或干脆忽视它的存在，

不去想它。这类人来咨询时，常常抱怨连天，大谈他们的生

活是一片灰色，淡而无味。

对于这些人，想办法让其混乱无序的生活规律起来，是

非常必要的。开始时，可以从简单的活动做起，如做好一日

三餐，订个锻炼计划，保证充足的休息时间。不过，他们需

继续努力，以便能最终控制自己的行为。有时，他们会不愿

意做饭，不愿意锻炼，这时，就应该强迫自己，在训练期内，

把预定的任务完成。随着这一训练程序的进行，他们越来越

能控制自己的行为，可仍然会有各种各样情绪障碍困扰着我

们。但无论如何，在“建构生活”实施训练的过程中，都应

该毫无抗拒、原原本本地先把这些情绪接受下来。

这样一来，结果又会怎样呢? 事实上，我们这样做了，反

而可以更自由自在地去认识和体验各种各样酌情绪。因为，

这时我们已清楚地认识到，我们可以适当地调整自己的行

为，去影响情绪。这样，我们就可以发脾气，因我们充满自

信，自信自己不会傻乎乎地向谁都乱发脾气。我们可以一次

一次陷入爱河，因为我们知道，自己不会干出什么令人难堪

或被人耻笑的事，如此等等。只有对自己的行为负起责任，才

使得我们能充分地体验自己的情绪。有一句名言说得好，只

有那些一次又一次抵御诱惑的人，才能真正理解诱惑的含

义。由此可以推论，过分抗拒自己的激情，只能使自己过分

注意它，产生相反的效果。

我们说行为和情绪密切相联，还有另一层意思。那就是，

各种剧烈的情绪，不仅仅非得在行为受控后才可存在，除此

之外，我们也可利用自己的行为，去间接地引发所期望的情

绪。比如，跳跳舞、跑跑步，听听明快激烈的音乐，看看表

演，和一位善谈的朋友聊聊天，都可能创造出一种昂奋的情

绪。同理，凝神静坐，听听轻松柔美的乐曲、沉思，把房间

的光线调暗，做一次轻柔的按摩等，又有可能培养出一种镇

静、平和的心境。每天每天，我们都可以通过自己的行动，培

养出愤怒、爱情、渴望、自信及其它情绪。因此，我认为，我

们完全可以用自己合理的行为，去引起自己所期望的心境及

情绪。

除此之外，要想通过把握自己的行为去获得积极的情

绪，还有一种方法。我的经验是，只要我们能排除来自自身

及外界的种种干扰，达到自己的目的，那么，生活就已经给

了我们极大的酬报。我想，你的经验也与此相仿，当一本著

作问世，当一桩婚姻琴瑟和谐，当久已期待的旅游业已成行，

当学位已取得，当某项生意已谈妥，当子女成人各奔前程，当

自己治疗的患者病情转危为安……所有这些，都势必需要我

们全心全意、坚持不懈的努力。每个人面对自己已取得的成

果，都会暂时驻足，进行反思。无疑，要想获得成功，必然

有环境因素及外界支持的功劳。不过，仅就我们的行动来看，

将个人的努力视为成功的关键，也是可以理解的。那些经你

一手栽种、培土、烧水、采收的马铃薯，对你来说自然非同

常物，而无论它们是多么的不起眼。因此，与我全部的梦幻

相比，只有我所做的一切才代表真正的我。