关于森田实践的几点思考

唐利剑

顺其自然，为所当为，是森田疗法之精髓，是我们走在康复路上的一个行动原则与指导方针，而要贯彻森田疗法，还须得在生活中去。可以说，森田疗法的基础是现实生活，而依“纯洁的心”去行动，不因恶智而陷入自我挣扎，是实践森田的直接而理想出路。

     神经症患者因为长期处于内心地冲突而陷入极端痛苦，在我看来，越是痛苦，则痛苦的表象背后，则隐藏着一颗不安分地，不懈追求的心，这颗心，可以看成是纯洁的心，而使我们陷入症状与痛苦的泥潭的，背后就是恶智，实践森田，其实就是在行动中去展现与发扬我们的纯洁的心，抛弃掉恶智，最终获得痊愈。

      可是，对于纯洁的心，大家一直没有给予关照与凸显，而是将求治的目光转向外界，期待以对治之法去消除症状。这只能是缘木而求鱼，会更加遮盖与蒙蔽纯洁的心，让我们的康复之路变得更加遥远。治疗之法无它，在于自己，在于听从与践行心的决定，这样，可以绕过恶智与症状，直接在纯洁的心与康复之中架起桥梁，并最终走向内心的独立与自由。

     这也完全符合“顺其自然，为所当为”的森田精髓，顺其自然、为所当为，只能是在生活与行动之中去落实，是我们走向康复的一个方便法门，如果内心陷落于此，思考如何才是顺其自然，为所当为时，这就又是陷入了一个误区，迟滞着你的康复进程。就像我们神经症患者去寻找方法，只能是在症状中越陷越深，当我们在生活中体现着“顺其自然，为所当为”时，可能都把所谓的方法给忘却了而不再寻求方法的时候，你就已经康复了。

      还在神经症的痛苦中挣扎的朋友，立即行动吧！  

参考书籍：施旺红的《战胜自己-顺其自然的森田疗法》

tangli2700

可以说方法还是有的，关键是把它变成自己的东西。神经衰弱这个病很容易复发，当它复发的时候你就感到过去的症状和恐惧都回来了，一旦一掌握了正确的方法，那么不管它如何复发你都可以从容面对。

唐利剑

2# tangli2700
我也没有否认方法，只是我想要表达的是不要执着方法，执着于方法本身，就是在心底承认自己有神经症，并且不知不觉在排斥神经症症状。如果从更高的基点看神经症，其实很简单，就在在当前的行动中，“无道胜有道”，方法就在脚下。

火烈鸟

楼主说的很对，不要执着方法。我经常讲得就是懂得森田，忘记森田，OK，你差不多康复了。

波波

“痛苦的表象背后，则隐藏着一颗不安分地，不懈追求的心，这颗心，可以看成是纯洁的心”根据森田理论的文献，我认为痛苦表象的背后，隐藏着的是强烈的“生的欲望”，如果把它看成是纯洁的心，还需要更高的境界。正如禅宗所说的第三层境界“看山还是山”那样高的境界。

谢谢 利剑出鞘 与大家分享这么精彩的心得体会

唐利剑

5# 波波
      波波说的很对，“纯洁的心”被认为是森田疗法的最高境界。其实，要发扬纯洁的心，也很容易，有时候，我认为，关照与发扬自己纯洁的心，就会逆袭与抛弃掉内心的挣扎于痛苦，直接在纯洁的心与康复之间通过行动架起桥梁。譬如，当我们看到马路边有一位老者摔倒，而我们没有立即去做受到内心的纠结而后悔时，纯洁的心在于我们要去做，去帮助老者扶起来，就不会有因为不敢去做而内心陷于道德的不安了，相反，会有一种帮助他人而升腾起的内心成就感与自我价值的实现感。如果经常随顺与关照纯洁的心，勇于行动，就会不断让自己摆脱症状与自我的束缚，走向独立与自由。
       最近在看施旺红的森田疗法这本书时，突然就有了这么一个灵感与想法，顺便跟大家一起分享，望能给大家带来一些有益启示，也欢迎大家提出自己的意见和建议，从而抛砖引玉。

波波

6# 利剑出鞘 不知你接触森田理论有多长时间了？从你的帖子来看，对森田理论的领悟应该是到位的
欢迎并期待您更多、更精彩的分享

tangli2700

6# 利剑出鞘 我并不太建议大家这样做，因为神经衰弱患者内心是非常紧张和敏感的，再加上没有什么自信，所以作事会忽左忽右，左右为难。如果不扶，他的内心会受到道德的谴责和煎熬，如果去扶，又会受不了众目癸癸的压力。这种情况可能出现在任何一种需要作出决定的场合，由于他的神经所处的状态，让他作出决定会非常困难。所以我并不推荐患者在患病期间作出这样或者那样的决定，况且你举的这个例子和治病也没有太大的关系。相反如果鼓励他去扶或者鼓励他不去扶，都会使他承受更大的压力，他反而更不知道该做什么，他的精神也会更加紧张。

波波

“譬如，当我们看到马路边有一位老者摔倒，而我们没有立即去做受到内心的纠结而后悔时，纯洁的心在于我们要去做，去帮助老者扶起来，就不会有因为不敢去做而内心陷于道德的不安了，相反，会有一种帮助他人而升腾起的内心成就感与自我价值的实现感。如果经常随顺与关照纯洁的心，勇于行动，就会不断让自己摆脱症状与自我的束缚，走向独立与自由。”关于是否救助摔倒老者的问题，社会上曾经讨论得非常热烈，我相信每个人都会有其自己的选择。不管其选择是救助或者不救助，我认为都不涉及道德层面的对与错，而是每个人自己的选择而已。自己遵从内心的愿望去做出自己的选择后，至于行动的后果，就相应承担了。

当然，我们社会是提倡救助摔倒老者的，但社会上某些人和事却会使许多有心救助的人不敢付诸行动，以免由于误解而给自己带来没必要的麻烦。

波波

6# 利剑出鞘  我并不太建议大家这样做，因为神经衰弱患者内心是非常紧张和敏感的，再加上没有什么自信，所以作事会忽左忽右，左右为难。如果不扶，他的内心会受到道德的谴责和煎熬，如果去扶，又会受不了众目癸癸的 ...
tangli2700 发表于 2013-11-12 14:35

我觉得， 利剑出鞘 所指的对象是心理健康的人，而不是神经衰弱患者。

因此，你们所说的，由于对象的不同，观点自然就不一样了。

tangli2700

10# 波波 你说的很对。就像我之前反复强调的那样，对于没有患病的人，在这种场合他也许会帮，也许不帮，但不管怎样他只会感到轻微的不安，但对于身患神经衰弱的病人来说，他会摇摆不定，犹豫不决。在患病期间应该尽量避免让他感受到这样的压力，就算他处于这样的场合，也可以坦然地走开，无需感到内疚和自责。

唐利剑

10# 波波
谢谢波波给我的帖子这么热情而热烈的回复。我举的这个例子，是在把它当成一个孤立的例子为前提的，不然，我可以举其它例子啊，我要说明的是“纯洁的心”，所以，对于去扶导致不必要的麻烦的话题就不要再纠缠了，不然，就失去了讨论森田的本来意义啦。如果去扶，会感到受到众目睽睽的压力，这个时候，压力、不安应该把它看成是一种正常的自我防卫机制所起的反应，不去关注它。如果因为这种不安就不去扶，就违背了森田的顺其自然、为所当为的精神和原则。所以，不管从道义还是实践森田出发，都应该要我们付出去扶的行动，当然，不扶也不强求，但不要有太强太多的纠结与道德自责就好。

波波

唐利剑

11# tangli2700
“尽量避免让他感受到这样的压力”虽然让自己没有经受住内心压力的痛苦，但是对于自己的神经质症（按森田理论，神经衰弱也属于森田的治疗范围），却没有一点积极意义，相反，如果长期避免压力或者逃避，神经质症是永远不会康复的，反而会将其隐藏得更深，强化了神经质症状。言语虽然有点直接，但“忠言逆耳利于行”。

唐利剑

4# 火烈鸟
呵呵，神经症本来就是虚幻，当你把它看成了一回事，它就成了一回事，当你不理会它，它就会慢慢不知趣的离你而去。