|
12#
楼主 |
发表于 16-7-3 22:09:57
来自手机
|
只看该作者
再来说说劝我信基督的病友送我的话,患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻!我反复读了几遍,说了我的理解,我来汇报我的作业了。我理解的意思是一个人经历了种种苦难种种磨练之后就会拥有坚韧不拔的品格,可以忍受种种挫折与坎坷。这样之后就会慢慢走向成熟,形成一种正确的三观,可以与世界和自我和平共处。这之后呢一个人就会有自己的理想,有追求,为自己的理想奋斗。当一个人有了真正的追求他的生活就会很充实,有干劲,有活力,有盼望,那他就不至于空虚度日,也不会内疚羞耻,责怪自己虚度光阴,浪费生命!这位大哥告诉了我他的理解,我对这段经文的理解就是,人靠的自己也许能忍耐,也会生出老练,得盼望,最终不羞辱,但很有限,这其中你要承受太多的艰苦,困惑,磨难…… 还有世俗的人们价值观取向也不一样,追求的目标和方向大多忙忙碌碌,蝇营狗苟,穷其一生,也就是为了人活着短短几十年的名,财,利益等! 这段经文主要是给耶稣的门徒(基督徒)写的,叫信徒们不要去效仿这个世界,不要去追求人以为所好的事,要全然的遵守神的诫命,行出基督的样式!但是信徒生活在这世俗的世界中会受各种诱惑,试探,干扰,(因为信徒也是人),所以这过程中难免会经历患难,忍耐,羞耻等。我说所谓一千个读者一千个哈姆雷特,解读也会跟着人的境遇,价值观等契合,从你的解读可以看出很多东西,赞同你的那些观点,现在社会的很多主流价值观我也不喜欢。后来这位大哥又送了我马太福音中的话,《圣经》中的《马太福音》第6章第25-34节 “所以我告诉你们:不要为生命忧虑什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你想:野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!所以,不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”我觉得这段话非常好,跟森田疗法的精髓是一致的,顺其自然,活在当下,为所当为,不要去忧虑未来,执着过去,过好眼前的生活就好。 |
|