彭小宝20100205 发表于 22-1-4 22:15
最近每天都有很多悟处，每天都在给自己的灵魂松绑，越来越自在。我们应该爱自己，无比珍贵对待自己，不应该 ...
身是菩提树，
心如明镜台。
明镜本清净，
何处染尘埃。
还是
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
还是
佛性本清净？
彭小宝20100205 发表于 22-1-6 18:24
最近还挺好的，但是偶尔还是会发现自己会给自己内在的暴力，不过没关系，没有第一念，还有第二念，觉照常在 ...
给小白 科普科普，
这四个 博士 的 专业 和 方向，前所未闻，闻所未闻 啊？
《
参加此次论文答辩的4名博士研究生是中国佛学院自主培养的第一届佛学博士研究生，专业领域涉及戒律学、华严学、唯识学及印度学，同时也是宗教院校在学术界支持下培养的第一届博士研究生，具有里程碑的意义。
》
华严学，我知道
应该是 佛学 中国化 的 大研究。
thail08 发表于 22-1-6 19:47
身是菩提树，
心如明镜台。
都没有错误，后面一个说的是我们的本来面目，知见更究竟一些，我们的所有烦恼障碍都是有生有灭的，因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。所以本来无一物，也就是你说的每个众生本有佛性，本自清净，本来具足。
前一个偈子，是神秀大师做的，说到做功夫，知见跟六祖略逊一筹，没有见性，因为尘埃本来是没有的，但是我们采取他做功夫的方法，按照我师父上人的说法，就是用“本来无一物”的见解，做“时时勤拂拭”的功夫，就是该对治还得对治，懈怠的人那就修精进，嗔心重就以慈悲对治，淫欲心重那就修不净观，但是你对治的时候要以没有烦恼的角度来对治烦恼，本来没有业障的角度忏悔业障，是这个道理，就好像抑郁症，坚定相信，我本来是不抑郁的，这点非常重要，我们是一念无明，给很多东西，安立名言，然后无尽的分别，执着，自己绑缚自己，忘记自己本来清净。
试问我们以前有强迫症吗？小时候有抑郁症吗？既然本来没有，它从哪里生出来，还从哪里灭掉，说白了，把一切的烦恼，念头放下了就万般自在了。所以学F对于解决这些心理精神的问题是最根本的办法，以智慧观照一切都是幻相，自性本来清净，马上一切问题就脱落，这种观照形成习惯，变成定解，就不会再有任何问题，不仅内在的问题，就连外在的人事都很难影响到你，你能够转心，就彻底自在了。当然这个需要长时间的闻思修，不是一两次的听闻能解决问题的。
thail08 发表于 22-1-6 19:51
给小白 科普科普，
这四个 博士 的 专业 和 方向，前所未闻，闻所未闻 啊？
前三个是指的八大宗pai里面的三个宗pai，原始F教，在印度是不分派系的，但是到了中国，修行的人依据不同的经典，把修行的方法和目标分成了不同的系统，所以就形成了宗pai，比如我修学的是净土，其他还有禅zong、密zong，等等，虽然宗pai的法门特色不一样，但是所希望达成的目标是一致的，就是成F，恢复我们的本来面目，证得我们的F性，就像进一个屋子，开了很多门，不同的门进入，但是进来以后获得的空间是一个空间，这就是所谓的方便有多门，归元无二路。
至于第四个印度学就不知道了，可能是研究印度F教史或者印度文化的？
哎呀妈呀，好多的“不良信息”，这个论坛极其排斥宗教，说好的信仰自由呢？有人迷信，所以就连正信的一起杀掉么……
我以前 看过 净空法师的 不少 视频。
一点 善良 不灭呀。
反正我是受益最深的，不要说双相情感障碍，就连这几年我遇到这么严重的外境极端的考验，没犯病，有的时候症状汹涌而来根本扛不住，就一念一切都是虚妄，瞬间就过去了。那种知见，不是来自于偶一为之的听闻，而是长久的理观，形成的内在的智慧观照，所以我十多年，也就短期的犯了三次病，从来没有过抑郁到想死的时候，一念都没有。在我的概念里，没有解决不了的问题，有F法就有办法。F所成就的菩提与涅槃，我一样通过修行，可以证得拥有，所以生活是充满了希望，未来全部都是光明，这样的人生有什么不好呢？
为什不加分别，就一棒子打死，不理解阳光论坛的做法，接受森田的观念（其实跟佛法的观念差不多，顺其自然就是应无所住，为所当为就是而生其心，但是佛法讲的深入多了，包括我们烦恼的相状，形成的原因，方法那么系统），却不接受存在了2500多年的 F法，这是什么诡异的逻辑。。。。
本帖最后由 彭小宝20100205 于 22-1-6 20:59 编辑
thail08 发表于 22-1-6 20:53
我以前 看过 净空法师的 不少 视频。
我学过老法师两年多，但是老法师讲法有一些致命的问题，所以我放弃了，改听宏海法师和大安法师的，最近特别相应净界法师的，慧律法师讲的也很好，以后都会听的。学习是一辈子的事
thail08 发表于 22-1-6 20:54
一点 善良 不灭呀。
对呀对呀，人一定要善良
thail08 发表于 22-1-6 19:47
身是菩提树，
心如明镜台。
没有仔细看你的帖子，哈哈，后一个对。
我以为你第一个说的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
彭小宝20100205 发表于 22-1-6 21:11
没有仔细看你的帖子，哈哈，后一个对。
我以为你第一个说的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭， ...
小宝 美女 小姐姐，
还有个 新版本，
第三句 是 “佛性本清净，什么 什么 尘埃的”。
我也是 上个月底 新发现的。
是 打 五笔 联想 出来的。
蕅益大师：赋四念处 丙寅季夏，先慈捐世，赋四念处以写哀。四念处者，一观身不净，二观受是苦，三观心无常， 四观法无我。一、身不净恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽。嗏！饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真！二、受是苦妄想驱驰，吸揽前尘作所依，业感原无意，苦乐随因异。嗏！苦果实堪悲，酸心难比，世乐虽荣，享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷！三 、心无常迷却真常，缘气纷纭集一腔，离彼前尘相，分别成何状。嗏！绕你会思量，终归罔象，过未无踪，现在原长往。切莫把流注心机作主张！四 、法无我藏性周圆，循业随心法法全，和合因缘舛，戏论须排遣。嗏！外道枉纠缠，盲无慧眼，妙有真空，觅我同阳炎。切莫把十界依他作本然！《灵峰宗论》