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[原创] 且行且歌-我的心路历程

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316#
发表于 22-1-6 19:47:37 来自手机 | 只看该作者
彭小宝20100205 发表于 22-1-4 22:15
最近每天都有很多悟处,每天都在给自己的灵魂松绑,越来越自在。我们应该爱自己,无比珍贵对待自己,不应该 ...

身是菩提树,

心如明镜台。

明镜本清净,

何处染尘埃。

还是

菩提本无树,

明镜亦非台。

本来无一物,

何处惹尘埃。

还是

佛性本清净?

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317#
发表于 22-1-6 19:51:39 来自手机 | 只看该作者
彭小宝20100205 发表于 22-1-6 18:24
最近还挺好的,但是偶尔还是会发现自己会给自己内在的暴力,不过没关系,没有第一念,还有第二念,觉照常在 ...

给小白 科普科普,

这四个 博士 的 专业 和 方向,前所未闻,闻所未闻 啊?

参加此次论文答辩的4名博士研究生是中国佛学院自主培养的第一届佛学博士研究生,专业领域涉及戒律学、华严学、唯识学及印度学,同时也是宗教院校在学术界支持下培养的第一届博士研究生,具有里程碑的意义。
  》
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318#
发表于 22-1-6 19:52:03 来自手机 | 只看该作者
华严学,我知道
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319#
发表于 22-1-6 19:52:48 来自手机 | 只看该作者
应该是 佛学 中国化 的 大研究。
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320#
 楼主| 发表于 22-1-6 20:35:21 | 只看该作者
thail08 发表于 22-1-6 19:47
身是菩提树,

心如明镜台。

都没有错误,后面一个说的是我们的本来面目,知见更究竟一些,我们的所有烦恼障碍都是有生有灭的,因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。所以本来无一物,也就是你说的每个众生本有佛性,本自清净,本来具足。
前一个偈子,是神秀大师做的,说到做功夫,知见跟六祖略逊一筹,没有见性,因为尘埃本来是没有的,但是我们采取他做功夫的方法,按照我师父上人的说法,就是用“本来无一物”的见解,做“时时勤拂拭”的功夫,就是该对治还得对治,懈怠的人那就修精进,嗔心重就以慈悲对治,淫欲心重那就修不净观,但是你对治的时候要以没有烦恼的角度来对治烦恼,本来没有业障的角度忏悔业障,是这个道理,就好像抑郁症,坚定相信,我本来是不抑郁的,这点非常重要,我们是一念无明,给很多东西,安立名言,然后无尽的分别,执着,自己绑缚自己,忘记自己本来清净。
试问我们以前有强迫症吗?小时候有抑郁症吗?既然本来没有,它从哪里生出来,还从哪里灭掉,说白了,把一切的烦恼,念头放下了就万般自在了。所以学F对于解决这些心理精神的问题是最根本的办法,以智慧观照一切都是幻相,自性本来清净,马上一切问题就脱落,这种观照形成习惯,变成定解,就不会再有任何问题,不仅内在的问题,就连外在的人事都很难影响到你,你能够转心,就彻底自在了。当然这个需要长时间的闻思修,不是一两次的听闻能解决问题的。
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321#
 楼主| 发表于 22-1-6 20:44:03 | 只看该作者
thail08 发表于 22-1-6 19:51
给小白 科普科普,

这四个 博士 的 专业 和 方向,前所未闻,闻所未闻 啊?

前三个是指的八大宗pai里面的三个宗pai,原始F教,在印度是不分派系的,但是到了中国,修行的人依据不同的经典,把修行的方法和目标分成了不同的系统,所以就形成了宗pai,比如我修学的是净土,其他还有禅zong、密zong,等等,虽然宗pai的法门特色不一样,但是所希望达成的目标是一致的,就是成F,恢复我们的本来面目,证得我们的F性,就像进一个屋子,开了很多门,不同的门进入,但是进来以后获得的空间是一个空间,这就是所谓的方便有多门,归元无二路。

至于第四个印度学就不知道了,可能是研究印度F教史或者印度文化的?
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322#
 楼主| 发表于 22-1-6 20:45:26 | 只看该作者
哎呀妈呀,好多的“不良信息”,这个论坛极其排斥宗教,说好的信仰自由呢?有人迷信,所以就连正信的一起杀掉么……
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323#
发表于 22-1-6 20:53:22 来自手机 | 只看该作者
我以前 看过 净空法师的 不少 视频。
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324#
发表于 22-1-6 20:54:00 来自手机 | 只看该作者
一点 善良 不灭呀。
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325#
 楼主| 发表于 22-1-6 20:55:36 | 只看该作者
反正我是受益最深的,不要说双相情感障碍,就连这几年我遇到这么严重的外境极端的考验,没犯病,有的时候症状汹涌而来根本扛不住,就一念一切都是虚妄,瞬间就过去了。那种知见,不是来自于偶一为之的听闻,而是长久的理观,形成的内在的智慧观照,所以我十多年,也就短期的犯了三次病,从来没有过抑郁到想死的时候,一念都没有。在我的概念里,没有解决不了的问题,有F法就有办法。F所成就的菩提与涅槃,我一样通过修行,可以证得拥有,所以生活是充满了希望,未来全部都是光明,这样的人生有什么不好呢?

为什不加分别,就一棒子打死,不理解阳光论坛的做法,接受森田的观念(其实跟佛法的观念差不多,顺其自然就是应无所住,为所当为就是而生其心,但是佛法讲的深入多了,包括我们烦恼的相状,形成的原因,方法那么系统),却不接受存在了2500多年的 F法,这是什么诡异的逻辑。。。。
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326#
 楼主| 发表于 22-1-6 20:57:36 | 只看该作者
本帖最后由 彭小宝20100205 于 22-1-6 20:59 编辑
thail08 发表于 22-1-6 20:53
我以前 看过 净空法师的 不少 视频。

我学过老法师两年多,但是老法师讲法有一些致命的问题,所以我放弃了,改听宏海法师和大安法师的,最近特别相应净界法师的,慧律法师讲的也很好,以后都会听的。学习是一辈子的事
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327#
 楼主| 发表于 22-1-6 21:00:32 | 只看该作者
thail08 发表于 22-1-6 20:54
一点 善良 不灭呀。

对呀对呀,人一定要善良
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328#
 楼主| 发表于 22-1-6 21:11:45 | 只看该作者
thail08 发表于 22-1-6 19:47
身是菩提树,

心如明镜台。

没有仔细看你的帖子,哈哈,后一个对。

我以为你第一个说的是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”
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329#
发表于 22-1-6 21:25:04 来自手机 | 只看该作者
彭小宝20100205 发表于 22-1-6 21:11
没有仔细看你的帖子,哈哈,后一个对。

我以为你第一个说的是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭, ...

小宝 美女 小姐姐,

还有个 新版本,

第三句 是 “佛性本清净,什么 什么 尘埃的”。

我也是 上个月底 新发现的。

是 打 五笔 联想 出来的。
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330#
 楼主| 发表于 22-1-7 19:38:31 来自手机 | 只看该作者
蕅益大师:赋四念处   丙寅季夏,先慈捐世,赋四念处以写哀。  四念处者,一观身不净,二观受是苦,三观心无常, 四观法无我。  一、身不净  恩爱迷情,四大缘生妄有身,脓血交相润,臭秽常无尽。嗏!饶你会庄矜,画囊盛粪,一旦神离,不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真!  二、受是苦  妄想驱驰,吸揽前尘作所依,业感原无意,苦乐随因异。嗏!苦果实堪悲,酸心难比,世乐虽荣,享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷!  三 、心无常  迷却真常,缘气纷纭集一腔,离彼前尘相,分别成何状。嗏!绕你会思量,终归罔象,过未无踪,现在原长往。切莫把流注心机作主张!  四 、法无我  藏性周圆,循业随心法法全,和合因缘舛,戏论须排遣。嗏!外道枉纠缠,盲无慧眼,妙有真空,觅我同阳炎。切莫把十界依他作本然!  《灵峰宗论》
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