【转贴专帖】真实世界的“真实”

燕原

姥姥今天过生日，我们吃面条，大都吃饺子，因为早饭吃得晚，前面又吃了不少烤鸡，大都呆了半天，说饺子吃不下了，能不能离开，结果姥姥突然冲大都发了一通脾气，表面原因是大都说不吃面条，给他专门煮的饺子，结果又不吃，小孩子说话不算话。当然背后原因不是这个，我直觉是因为姥爷的一句话或者我的一句话，或者是我们三个AS都不理解的那么一种情绪，然后大都因为最弱势，而且出了点情况，就被当了出气筒，而且他最不明白发生了什么，可伤心了，因为以前是可以吃不下不吃的，包括米饭。

我只是希望他赶紧忘了，这种事情社会上多了去了，以后去上班还不知道怎样呢。刚从YL听来的一个故事，班里一个孩子丢了钱，其他孩子一致认定是一个高功能孩子拿的，那个孩子委屈着急还说不清。

我自己其实成长过程还挺顺的，不顺的是这几年，但是心理承受力自我感觉还不错，不过实在是厌恶这个虚伪，而且看得越清，越没有办法解脱出来。

blackeye

我和妞妈一块陪绑，我以前也是厌恶的。那是因为不能理解，理解也要有一个过程，多一些理解就多一些接纳。妞妈比我NT多了，越是NT的人就越不容易理解ASD。另外就是，接纳了孩子不一定就能接纳成人（我是说我家大AS），孩子单纯，成人复杂，对成人行为的期望和对孩子是不一样的（沉静语）。对外人也许还有宽容度，对家里人就又不一样。话说回来，对有些NT成人的某些行为我也是会厌恶的，所以我并不是只厌恶AS。如果我被AS厌恶，我也能理解，如果被其他NT厌恶，我也一样能理解。

沉～静

我也不反对早期干预的理念。yl上看到的在美国的几个小孩子的早期干预方法，我觉得有一些很有帮助，如果小马发现得早，能在2，3岁时就接受符合他自身情况的干预，那他现在的社会性本能，比如跟人互动的能力，感受他人意愿或者情绪的能力，参与其他孩子玩（当他想要时，现在是想要时也惧怕畏缩，因为过去的受挫经验，结果是想跟人玩时因为畏难退缩，还是选择自己一个人，越来越难）的能力等等，都会比现在强。所以我不是认为像小马这样的高功能孩子不需要早期干预，而是遗憾因为高功能，很难在早期发现，失去了干预的时机。

我反对的，是在孩子现在的能力和心理状态下，再给他们施压。现在，再补短只会得不偿失，带来更多的负面经验和心理问题。所以只能是扬长，通过扬长来建立正面体验，当然也期望以后扬长的积累能够达到补短的作用。

niuniuma

我不能透视哦，是这次4月2号参加活动的感受。

我看见我家小都的感受也一样，特别是他狡猾的时候，我也很厌恶。所以我说这是人性，看到和本性不一样的物种的排斥感，为了保证和自己类似的基因后代生存下去的本能， ...
燕原 发表于 11-4-6 11:54

其实，既然nt我会厌烦asd女儿，说明nt是憎恨asd世界的，那很容易就知道asd也会憎恨nt世界的。

你说要靠高级的理性，我也同意。只是各人不同。我高级理性有时会失灵（累了，压力大的时候）。高级理性低级的邦定如果能发展起来，就是殊途同归。

niuniuma

34# 燕原
恩，我理解，可能姥姥累了？
以前我老冲妞妞发火，我妈在电话里说，“要耐心，要理解，多讲道理”。可是，当她自己带她做功课时，还不是照样也生气了，好像生气比我都多。当然她比我严格。所以对圈外人来讲，说得容易做得难。真正能担当的还是年复一年日复一日的父母亲。

燕原

转一段话，感觉说得到位，我就认识不了这么深刻：

看完王海鸰的《成长》，忽略掉作为小说结构、人物塑造那些硬伤，这本书就像《金婚》一样，给年轻人展示了父母的成长经历和内心。
那些像刀子一样的话，那些强硬的不可理喻的干涉并不是事情的表象
背后是他们和我们不一样的思维方式，隐含着他们不能坦诚说出的脆弱、痛苦。
因为觉得不会被理解，所以不肯和盘托出，因为要的是儿女的尊敬和认可，所以要通过权威和控制来实现。
其实他们是弱者，我们也是。要么他们的内心强壮，要么是我们，否则，弱者之间的战争永无宁日。
只是，对他们来说不公平的是，他们已经没有多少时间了。

燕原

梦，可以追溯------古巴游记
http://www.haiguinet.com/forum/viewtopic.php?p=1881395

blackeye

过去是老外到中国来写这样的游记，感慨中国人简单朴素的生活。现在轮到中国人干这种事了，去感慨别人简单朴素的生活。要是让古巴人写自己的生活，肯定没有这么浪漫。距离美呀。

燕原

林达两口子真是奇人，从来不参加亚特兰大的华人活动，好像也从来不接受媒体采访，几乎没人见过他们，隐居得好彻底。

blackeye

砸中了我就周游世界吧。

燕原

砸中了我就在家躺着数钱，呵呵，不是一般的懒。

那两口子好像是要自己造房子，这个活儿我喜欢，自己造的房子住着肯定不一样，如果家具也都是自己打的，菜也都是自己种的，那我就不想周游世界了。

沉～静

前一阵我们就琢磨着自己盖房子呢，后来一看，跟现实世界的联系又得成倍增加，就算了。理想一联系实际，比现实还可悲。当然积极一点，换种比较自我安慰的说法，就是：比燕原还要懒。

砸中了我就用来买时间，雇人替我做现实世界的任务。

blackeye

作者：闾丘露薇
链接：http://www.my1510.cn/article.php?id=e972c1ba0e0e378e

燕原

评论家与博士
来自小石的民歌笔记 2011-04-12

前两天我的一个评论家朋友对我说，他不会去读博士，因为他觉得大多数博士都“没他懂得多”。说完这话，虽然他反复向我表示这是玩笑，但其实我知道他心里确实是这么想的。这也是事实：自从我开始读博士后，我听到了无数的类似“你学音乐的你连这这这都不懂”的疑问。小时候，我的父亲（一位工程师）也在饭桌上和我们说他认识的博士们：解决实际问题的能力差，水平一般。眼望社会，无数的评论家和公众知识分子可能远比学界人士更活跃、更直面社会，他们的视角可能更容易被社会当成知识来接受。因此，我能理解为什么存在着对学界、博士们的这类看法。

人们在阅读的时候，往往喜欢阅读的是观点 (opinion)。这种喜爱是建立在阅读熟悉事物的关联之上的。陈编辑这样来描述专栏作家: “确切的说，专栏是在写联系，人和人、人和事、人和空间、人和时间……通过这个联系，最后扯出点自己想说的话、或者说是文章要表达的观点...... 成熟的专栏作者可以闭着眼睛写，还能很达标。”

而学术写作不一样，学术写作虽然也在写事物的关联，但是最终的目的则是探究事物的哲学意义。更重要的是，学术著作非常强调多种语境下的关联，而不简单是事物的形式上的关联。而且，虽然每部学术著作肯定都有结论，但这种结论不等于是个人观点。换句话说，学者在运用学理去解释一种现象的道理，不必给出价值、现实意义上的评判。这也是为什么很多朋友觉得，同样是写音乐这种有意思的话题，媒体评论家比学者写得更有意思的原因。比如，这位朋友就说，他读了很多学术著作，他通常不知道这些学者到底想说什么。这可能也就是他所谓大多数博士“水平不怎么样”的判断的由来。

在此，我还是想为进行学术写作的人（未必是学者群）说两句话。记得年初和罗新教授的一次聚会中，他提到了博士训练的意义：他训练的一种思维方式，这种思维方式教会一个人怎么用理性的方式向这个社会说“我知道什么”。每天在向社会灌输知识的人很多很多，有人凭借个人的阅历、有人表达他的立场下的判断，这些都很有说服力。但是同时，社会也需要理性的方式来了解一个现象。

我对罗教授补充了一点：学术训练不光是教会一个人怎么说“知道”，它同时还教会人怎么对说“我不知道”。个人而言，音乐专著、表演看得越多，经历的音乐访谈越多，越不敢说自己“知道了，明白了”。几年前，阿猫阿狗来和我聊某某民歌，我都装着有了解的样子胡乱侃一番；现在，我明白，自己只不过研究了一点点音乐建档的知识，我既不是个地区研究者，也不是个某个年代的音乐通。我唯一能做的，只不过就是通过音乐记档的特点来解释有限的音乐现象。

用合适的方法说“不知道”不是件容易的事情，尤其是对于头戴着某个学问头衔的人来说。说“我不知道”，大多数人会以为“你什么都不知道”。事实上，你其实是知道一点的。就我受到的音乐训练来说，我受过音乐史、南美音乐、非洲音乐、欧洲音乐等等的训练。因此，先不管别人怎么用“你连这都不懂”的话来挑衅，说 “不知道”其实是有悖于自己的事实的。说“不知道” 其实仅仅是因为我希望尊重知识的复杂性，博士训练让我明白了这种复杂性：社会是复杂的、音乐现象是复杂的、历史也是复杂的、什么都是复杂的。说话的意义不过是把自己知道的有限的东西告诉别人，并且让别人了解到，这片面的知识也能帮助我们理解一个事物的整体。因此，我希望我的言论是谨慎的，希望在了解一些后，在一个严谨的话语框架下去说一些事情；而不仅仅是用立场来讲话。

世界上有很多种说话的方式，“民”有“民”的方式，“权”有“权”的方式。我们说话其实都是站在别人的成就之上，没有人是知识上的圣人。无论是评论家还是学者，我们都要引用别人的写作，我们不可能将每个语境都通彻地了解；即使在写自己的亲身体验，这些经验也只是一身之事。在这种情况下，我们能做的判断和结论其实相当有限。那么，为何不谦虚一点？

blackeye

看来你的人缘真不错。我也提前给你庆生吧：祝生日快乐！