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楼主: 武汉小武
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个人的一些认识和体悟

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151#
发表于 10-11-16 20:37:30 | 只看该作者
我不是瞧不起念经,而是这些东西只是一种形式,关键是你要用这种形式改变内心的东西,从而化解自我,消除业力,放下执着。从心理学层面讲就是要消除潜意识的冲动,消除心理的创伤的记忆,保持心理的安宁。如果你 ...
武汉小武 发表于 10-11-16 20:28


把佛教的方法都当成心理调节的方法了。。。。。。不知该说什么好。。。说不对吧也对。。。说对吧又不是很对。。。。
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152#
发表于 10-11-16 20:40:41 | 只看该作者
佛学包含心理学,哲学,但不可等同为心理学,哲学,它要博大精深得多。。。
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153#
发表于 10-11-16 20:41:01 | 只看该作者
恋得不深怎会嫁?因缘注定。。。
向往 发表于 10-11-16 20:36


我是说嫁了以后就别恋的那么深了。。。。要不然他下辈子又把你吸走了。。。。当老众生咯。。。。呵呵。
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154#
发表于 10-11-16 20:44:27 | 只看该作者
七公说的极是,问题是认识这么多年,也没见有感情转淡的征兆,早巳化为骨子里的亲情了。
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155#
 楼主| 发表于 10-11-16 20:45:52 | 只看该作者
磕头是很好的全身运动,也是彻底的臣服,放低自己。

我见过高僧大德的拜佛,不语威仪,能让人立刻安静下来,挂在那里。。。

念佛与磕头是很好的身心结合修炼。。。

不放低自己,去不了我慢。。。
向往 发表于 10-11-16 18:50


臣服与磕头完全是两回事。
对,不放低自己,去不了我慢。
臣服、无为是道教的说法,其实就是佛教的平等心。这里主要讲的是心理和哲学层面的东西。臣服不是害怕,不是畏惧,不是高度崇拜,不是大气都不敢出。臣服是相信生命,相信自然,相信道的存在,并自动运行,你去做应该做的事情,但不排斥任何一种结果,不去强加你个人主观的任何情绪,保持内心的如如不动。

举个例子可能好理解一点,还真不好举例子。比如,你明天要去游玩,这是你期盼已久,非常难得的机会,可是不知道明天下不下雨,晚上你是焦虑呢,还是坦然呢?你要是知道这是上天自行在运行的规律,你的任何担心害怕都是多余的,你就臣服了。

对自然,可能好理解一点,因为你觉得那是你干预不了的。但是对生命呢,对个人的情绪呢?你能做到臣服吗?比如,你公开场合讲话,你很紧张,你能对你紧张的情绪臣服吗?其实这就是森田的顺其自然和佛教的平等心。
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156#
发表于 10-11-16 20:49:24 | 只看该作者
七公说的极是,问题是认识这么多年,也没见有感情转淡的征兆,早巳化为骨子里的亲情了。
向往 发表于 10-11-16 20:44


恩,这个的确是这样。   爱情成了亲情。  不是局限在男女之情了。      

爱情很容易处理,真学佛就断掉它。   就是这个亲情不好处理。     其实亲情也吸人的啊。      这个问题我还没想通怎么解决。

是不是解决的方法就像禅宗说的, 应无所住而生其心啊?
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157#
 楼主| 发表于 10-11-16 20:49:27 | 只看该作者
南怀瑾的老师从四川出发,三步一叩首地拜到五台山的xX山(忘了名了),夜里从山背面在完全无路的情况下三步一拜地垂直登顶,那是佛菩萨的加持力,韦驮护法。
向往 发表于 10-11-16 19:00


有迷信的色彩,这不过是南怀瑾信仰的力量,而不是什么护法、加持力。他信的真,信的切,信的死心塌地,毫不怀疑。信仰到这种地步,他一定能成的,我不怀疑,因为他把自己交出去了。他的我执降到了最低。
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158#
发表于 10-11-16 20:52:01 | 只看该作者
小武说的臣服更像坦然。

我说的臣服是心存敬畏,对未知的事物,对佛的加持力,对自然。。。
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159#
发表于 10-11-16 20:54:17 | 只看该作者
情是个大问题。  不知道开悟的人事怎么处理感情的。     

按说,亲情的源头,还是男女之情,有男女然后有家庭,有亲子。有伦常,有亲情。

再说看一些轮回转世的书,   那些夫妻,可能某辈子夫妻,某辈子是亲子。。。。。   总是缘深情深,   永难分离。
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160#
 楼主| 发表于 10-11-16 20:55:13 | 只看该作者
就是这个意思。。。;小武说,不要迷信的、仪式的、。。。;可要改变和建立某种事情往往要通过“仪式”才能更好的达成。。。;

——正如向往说的:跪拜,其实正是放低自我,抛弃傲慢,真心臣服的训练方法;
夏秋 发表于 10-11-16 19:17


我非常同意这个观点,要达到臣服,需要某种形式某种过程,但跪拜本身不是臣服,我们要通过跪拜来改变内心某种坚硬的东西。这种东西改变了,你即使不跪拜,你也可能是臣服的状态。
宗教为什么有那么多鲜明的色彩和繁琐的仪式,它是用来增加神圣感和庄严感,增加威慑力的。通过这些东西给予你暗示、催眠,增加的你畏惧和信的力量。这是宗教传播的手段和工具。

2500年前佛陀,并不依赖这些东西,这些东西是后人发展传播出来的。
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161#
发表于 10-11-16 20:57:05 | 只看该作者
臣服与磕头完全是两回事。
对,不放低自己,去不了我慢。
臣服、无为是道教的说法,其实就是佛教的平等心。这里主要讲的是心理和哲学层面的东西。臣服不是害怕,不是畏惧,不是高度崇拜,不是大气都不敢出。臣 ...
武汉小武 发表于 10-11-16 20:45


突然发现小武在破除法执的同时,用的还是某些法执。。。。。
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162#
发表于 10-11-16 20:59:08 | 只看该作者
有迷信的色彩,这不过是南怀瑾信仰的力量,而不是什么护法、加持力。他信的真,信的切,信的死心塌地,毫不怀疑。信仰到这种地步,他一定能成的,我不怀疑,因为他把自己交出去了。他的我执降到了最低。
武汉小武 发表于 10-11-16 20:49


无神论者。   学佛肯定只接受佛学的一半。   另一半接受不了。
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163#
发表于 10-11-16 20:59:32 | 只看该作者
应无所住而生其心!这个理解很有道理。
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164#
 楼主| 发表于 10-11-16 21:01:11 | 只看该作者
道理嘛,现在只能说纯理论。    没有验证过。     轮回就是生灭。    是生了又死,死了又生。     修到不生不灭的地步。   算是跳出轮回了。     不生不灭应该叫涅槃吧?
云海天山 发表于 10-11-16 19:46


佛教说我们都在苦海轮回,因为我们都处在无明的状态,我们的生命都在受业力在驱使,在苦海里轮回。而我们业力是会带到来生的。直到有一天我们消除了无明,消除了业力的驱使,我们的生命不再有驱驱使我们在苦海里轮回的驱动力,我们就处在不生不灭中,步入涅槃的境地。
说的太简单了点。
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165#
发表于 10-11-16 21:03:43 | 只看该作者
小武说得有道理。但净空法师也跪拜的,表达对佛祖这个老师的感激,感恩。很多跪拜并不是出于仪式,而是自发的膜拜。
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