系列亲情篇：找回迷失的自己，因爱而生（包括以前的字）

般若白莲

歌曲：如果有天花开了


一首很好听很感人的歌（注：括号里面的汉语是我译的）


[ra]http://www.sanvy.cn/blog/music/rgythkl.mp3[/ra]


歌曲：如果有天花开了


oh 如果有天花开了不再谢
是否你就会绽开笑脸
oh 如果有天爱的人不必离别
是否你可以不再流浪
oh 如果有天人和人不再相怨
是否你的心不再冻结
oh 如果有天没有谁会辜负谁
是否你就会敝开心扉
--------------------------------------------------------------------------------
now, I take the chance,
wondrful teacher ready toteach me,
I must work on my mind. from now,
I realize that everyone of us has heaven inside,
so suddenly, it"s clear to me things change,
our future lies here and now.
(现在，我遵循智者的指引，
我努力地思索，
我开始明白我们每个人的内心世界里都有一个天堂，
也恍然省悟，世事永远在变，
把握现在才是把握未来。)


如果有一天我亲吻你的脸是否你可以不再拒绝
如果有一天你我心不再隔绝如果真的能有那一天
--------------------------------------------------------------------------------
hey, never give up on the good times,
gotta believe in the love u find.
hey, look around,
pick yourself up off the ground,
now the greatest reward is the light in your eyes,
the sound of your voice and the touch of your hand.
you made me who I am.
(嗨，永远不要放弃难得的机会，
相信你所寻找到的爱吧，
嗨，坚强地站起身来，
最好的回报是你眼中闪亮的光芒，
是你温柔的声音还有与你两手相握时的温暖，
是你让我成为我自己。)


如果有一天我亲吻你的脸是否你可以不再拒绝
如果有一天你我心不再隔绝如果真的能有那一天真的有花开了那一天。。。。。。

般若白莲

电视剧《老大的幸福》片尾曲《知足是福》







知足是福

词：张吉义
曲：王黎光
演唱:汤子星


让我们牵着手 去寻找幸福
你幸福我才幸福
喧嚣的世界里 常看不清楚
只为你的路上不再孤独

让我们牵着手 去寻找幸福
你幸福我才幸福
人生的岁月里 有芬芳几度
只愿你的脸上春风常驻

啊 幸福 风里错过 路上追逐
啊 幸福 梦里相约 爱里守护

得到的是因为 是因为没苛求
失去了也不必 也不必太在乎

啊 幸福 幸福
得到是福 舍得是福
知足才是最幸福

啊 幸福 幸福
得到是福 舍得是福
知足才是最幸福

般若白莲

大力学习、弘扬《弟子规》的重要性

转自：http://www.mpjzxh.cn/dlxxhydzg.htm

一、消弭冲突，促进安定和平
●今天我们救自己，救一切众生，救世间所有一切大圣大贤的教诲，都要从从《弟子规》下手，从《十善业道》入门。十善业道依然落实在《弟子规》，没有《弟子规》，十善业道会落空。……（华严经12-17-1351）
●要怎样拯救这个社会，化解这个灾难？没有别的，教育，教学为先，让大家觉悟！这个社会，财富、聪明智慧和健康长寿，这三种祈求超越了国家、种族、宗教信仰、文化的界限，是一切众生共同的希求和愿望。佛法里头讲得透彻、清楚，“佛氏门中，有求必应”是真的。你肯去十恶、修十善，认真落实《弟子规》的修行，你就能改造命运，化解灾难。你自己一人化解了，就影响你一家；你自己一家化解了，就影响你的邻居，邻里乡党。
如果能有效地利用卫星电视、网际网路，把《弟子规》、《十善业道》的教学，翻译成各种文字，向全世界快速推广、介绍，人人都明白了，人人都觉悟了，人人都回头了，世间灾难就化解。（“华严经”12-17-1358，2005.02.18）
●……但是我们一定要清楚印祖那个时代，《弟子规》、“童蒙养正”在这个社会上还是普遍都在学习，所以这三种书对于那个时代的人一点都不难，成就的人很多。今天这三本书我们也都普遍地在宣扬、劝导，印的数量也相当可观，但是怎么样？好像效果不彰。在这种情况下，我们一定要认真去反省、去检讨、去观察，毛病到底出在哪里？为什么印光大师那个时候收到效果，现在收不到效果？所以我们就想到根下面还有根，从前人都具足，从小都学，现在人疏忽了。于是我劝勉大家，世出世间德行、功夫、事业之成就与你扎根的教育决定是成正比例。扎根，这深根确确实实就是《弟子规》！
中国自古传承的小学（中国古时候讲的小学跟我们现在的小学不一样），小学里面所学习的就是扎根，是伦理道德教育，是处世待人接物日常生活的教育。从小教你怎样做人、怎样做一个好人，在家是好儿女，在学校是好学生，在社会是好公民，以这个为教学目标。所以古时候的教育，读书志在圣贤，而不是在赚钱。我们今天要想在佛法上成就，要想帮助这个社会化解冲突、化解灾难，真正落实到安定和平、幸福美满，还是扎根教育，除这个之外没有第二个办法。（华严经12-17-1323，2004.10.29澳洲）
（注：印祖一生极力提倡《了凡四训》、《太上感应篇汇编》和《安士全书》三本书）
●今天，全世界不管是哪一个国家、哪一个族群、哪一个宗教，都要从《弟子规》学习。我们要向全世界推展，…，“联合国科教文组织”到我们山上来访问，我把这个向他推荐。现在我们要积极地把这个课程（推广），我介绍三样东西：《认识佛教》、《弟子规》、《十善业道经》。这三样东西能够化解冲突，能够促进全世界的安定和平。……
（详见“本觉本有，不觉本无，做好人是自己的本分：从落实《弟子规》做起。”2005.3.14 启讲于 澳洲净宗学院，编号：21-265)
●现在这个世界一切众生缺乏的是什么？伦理道德。大乘佛法确确实实是建立在伦理道德的基础上。
●改造命运从哪里下手？世法里面，从《弟子规》、《了凡四训》下手。《了凡四训》的宗旨是要我们深信因果，命自己可以改造；《弟子规》是教我们做人的基本原则，我们要想做个好人、做个善人，改造命运，你就看《弟子规》。《弟子规》里面所说的，我们要把它做到，我们的命运就转过来。（展望净宗学院18-29-02）
●儒家学说的精髓决定不能离开实际生活，离开实际生活，那就（变成）玄学，那个东西没有用处。落实到实际生活，你们想想，是不是弟子规？儒家最常常接触到的（经典），四书五经，是不是落实在《弟子规》？离（开）了《弟子规》，哪来的四书五经？这一点一定要认识清楚。( 解决21世纪问题唯孔孟学说与大乘佛法即落实弟子规与十善业道28-15，2005.3.16 澳洲净宗学院)
●儒、释、道的根都在《弟子规》。我们今天学佛，不像佛弟子，五戒、十善都做不到；学儒。不懂礼，要问这到底是什么原因？没有学过《弟子规》。……所以我认为能拯救这个社会、拯救这个世界，我讲了四部书，印光大师讲了三部，我说四部。《弟子规》《五种遗规》《了凡四训》《四书》，加上印光大师倡导的，决定不能够疏忽，《太上感应篇汇编》跟《安士全书》，合起来六种。这六种能救社会、能救世界，能就这个劫难，要认真努力向全世界介绍。
外国人能不能接受？我看到刘老师的《弟子规》翻译本，他把它完全翻成英语。他告诉我，澳洲当地的这些人，常常到我们这边来的，他都赠送。大家看了之后，异口同声一句话，做人应该要像这样子；……
《五种遗规》，我们现在在台湾重新做版，重新做版就没有版权了。……《五种遗规》是在《弟子规》的基础上才能学习，没有《弟子规》的基础，什么都不能成就。……
……他说这个书（《了凡四训》）在监狱里面分给监狱受刑人看，有很多人读了这本书的时候回头，产生很好效果，知道自己行为上错误，改过自新，……
（学佛答问澳洲净宗学院之一，2004.10.22澳洲净宗学院，编号：21-255）
●我们真正要挽救这个世界的劫运！很多外国宗教讲世界末日，末日真的来了，我们要挽救这个劫运，唯有落实《弟子规》！落实《弟子规》就是转恶为善，转迷为悟，唯有这个方法能救自己，能帮助这个世界。你帮助这个世界，化解这个劫难，这是多么大的功德啊！佛门常说：“救人一命，胜造七级浮屠”。我们能救全世界，你说你这个功德多大，这是个好机会呀。世世代代的人想修，没有这个机会呀，我们今天遇到这桩事情，机会就在面前。一个，是你还是起的恶心恶行，助长恶缘，你把这个世界加速度推向毁灭，这是你干的事情；另外一个，你真正觉悟了，我从今之后，我修善心、善行、善言，处处依照《弟子规》的教诫去做，那你是救了自己，你也拯救了整个世界，无量无边功德！所以罪福就在我们自己一念之间。但是，每一个人，我们都知道，包括自己，习气太重了，环境影响的力量太大，所以这个课程天天要温习，天天要讲解，不能够有一天中断，才能救得了自己，才能帮助别人。遇到人，不管男女老少，都讲，我们自己，都做。做，感动他；讲，教导他。对年轻人，我们讲解；对老年人，我们示范。我们做到了，用身教来感动他！记住：人性本善，世间没有一个恶人！这个一般人很难接受，昆斯兰大学有个老教授，他到这儿来过好几次，我们同修都认识他，这个老教授对我很好，也七十多岁了，他曾经问我，他说法师啊，你说人性都善，那希特勒也善吗？我说善，本性善。那个不善，不善是他的习性，不是本性啊。本性是善的，我们要从人的本性去看，本性是善的，希望帮助他，从习性回归到本性，习性不善嘛，这就叫断恶修善，断恶修善就是从习性回归到本性，这叫教育，我们一生从事教育工作，这是我们教育主要的目标啊，正确的方向啊，不可以不知道，希望我们共同努力。现在的缘非常好，我们附近的三个大学，都在跟我讨论这个问题，我们图文巴的南昆大，布里斯本那边的昆斯兰大学，跟哥里非斯大学。那么难得呢，现在联合国教科文组织也来找我们，他们的主席也到我们山上来访问过我，我们谈话都有记录，这个记录都转达到巴黎总部，所以缘很殊胜，希望我们大家认真努力来做这桩好事情，自度度他。(“本觉本有，不觉本无，做好人是自己的本分：从落实《弟子规》做起。 附学佛答问” 2005.3.14 启讲于 澳洲净宗学院，编号： 21-265)
●儿童教育从《弟子规》下手奠定根基。
●真正教育，我们回归到原点《弟子规》。王财贵先生这些年也都提倡儿童读经，对《弟子规》他比较疏忽。我跟他特别强调，人一生的成就在德行，德行从小建立。所以我听说他在这么多年儿童读经方面也有一些弊病，弊病是什么？小孩经书读多了，知道很多，瞧不起老师，小学生就贡高我慢；在家里瞧不起父母，在学校瞧不起老师，因为老师背的没他多，所以这就出了问题。问题出在哪里？没有在道德上修养。所以最根本的就是孝亲尊师，没有在这上奠定基础。
而且读经，中国古时候教学的原则都是“一门深入，长时熏修”。他的方法，他是主张多读，选了几十种，让小朋友陆陆续续去读，读太多了，读经的教育就犯了过失；当然他本身修学没有经过严格传统的训练，这个关系很大。……
（摘录自：学佛问答(答华藏净宗学会提问)，2004.9.6启讲于香港佛陀教育协会，编号：21-250 )
二、老法师高度肯定并大力推荐蔡礼旭老师的讲演
老法师多次劝勉同学们，密集熏修学习蔡老师的讲演
●……蔡老师能够听了之后，把这个真的做到了，百分之百落实。他在香港讲的四十个小时，我听了十遍。以后他的光盘出来之后，可以加上六个字：“净空法师鉴定”，他讲的就等于我讲的一样。(契入诸法实相离苦得乐21-264， 2005.3.6澳洲净宗学院 )
●我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。你要问我为什么？因为经上讲得很清楚，西方极乐世界皆是“诸上善人，俱会一处”，你虽然诵经、拜佛，你的心行不善，你怎么能往生？如果心行不善，只念佛、诵经就能往生，那净业三福就不要这一条了，要这一条干什么？诵经、念佛在净业三福的第三条，这个诸位要知道，头一条就要做善人，……
……蔡礼旭第二次讲的《弟子规》是四十个小时，这个光碟送到了澳洲，我正好这段时间在澳洲养身体，我在四十天带领大众听了十遍，…一天听十个小时，四天听一遍，差不多四十天，一个多月。
有同学问我，要听多少遍才能有效？我告诉他，真正要想做好人，要想扎根，要认真学习，至少要听三百遍。你不认真学，怎么会有成就？今天我们在全世界，对一切人我都介绍这个法门，扎根教育，……
（“说法甚深”第一集，2005.5.4香港，节录自华严经12-17-1380）
●《儿童读经课本》引言：
《儿童读经课本》见净空法师专集网站—电子书坊-中华德育、中国典籍
●永怀护持深恩，立志效法前贤
2005年4月净宗学院院讯第九期，澳洲净宗学院网站http://www.amtb-aus.org/
●圣贤教育的闪光
——参加净宗学院“幸福人生讲座”的感想（钟茂森博士）
净空法师专集网站—电子书坊-中华德育
●净空法师专集网站—电子书坊-中华德育（中国典籍）
杨老师、蔡老师讲演影音及文字资料可进入：净空法师专集网站-报恩讲堂-中华德育。
●大方广文化公益网站http://www.dfg.cn/
大方广网站-下载专区：
《儿童经典教师讲习手册》，内容包括：《弟子规》易解、……
《幸福美满的人生》
●倡议有机缘的同修出版：
《幸福美满的人生》（化解一切冲突，落实社会安定、世界和平唯一之妙方）
注：蔡礼旭老师2004年11月20日于香港启讲《幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人》专题讲演，共计40小时。大方广文化公益网摘要记录，顺文整理，供养读者。
文字资料见大方广网站-下载专区-综合档-文字档，同时请参看净公专集网站-电子书坊之中华德育、致词类、专刊类、法语类等等相关文章。出版书中如能附上大方广网址则更好。
另外，《了凡四训白话篇》，民初黄智海先生演述，台湾了凡弘法学会整理，文字内容可进入大方广网站-德育故事。
三、恢复伦理道德教育，落实世界安定和平：
近年来联合国国际和平高峰会议上，净空教授关于“恢复落实「伦理道德仁爱和平」教育”的建议已经得到高度重视。请参看净空法师专集网站-电子书坊-致词类有关文章
●《如何消弭冲突与落实仁爱和平的教育》
澳大利亚净宗学院院长、昆士兰大学、格里菲斯大学荣誉教授 净空教授，在「联合国教科文组织」 多元文化信仰的理解与共同价值观教育 国际会议主题发言会上的讲话：《如何消弭冲突与落实仁爱和平的教育》（地点：澳洲阿德莱德大学，日期：29/11/2004）。大会邀请净空教授就“以伦理道德教育增进文化信仰的理解所面临的问题与挑战”发表讲话，净空教授对如何增进文化信仰间的理解，消弭冲突以及落实仁爱和平教育提出了深刻见解，并认为解决这个问题是二十一世纪世界存亡兴衰的关键。全文共分五大部分：一、世界冲突的根源；二、化解冲突惟有靠教育；三、中华传统伦理道德教育的启迪；四、所有的宗教团结合作 推动仁爱和平的教育；五、落实仁爱和平教育的建议。
●《谈和平与宗教教育问题》摘录：
孔孟的儒家学说，是以仁爱为中心，礼仪为规范，家庭伦理道德为根本的教育。……用孔孟学说所包括的十二种德目和五伦十义，来修身、齐家、治国、平天下，则人心向善，家庭和谐，国家长治久安，天下太平。而它基始全在是否真实落实《弟子规》。
……佛教的基本教义是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。……佛教教学的根本在孝亲尊师，而孝敬的基始也是在《弟子规》的具体实践。
●2004年1月净空教授应邀参加日本冈山国际和平高峰会议，讨论联合国教科文组织所提的『以教育永续未来的十年计划』，净空法师的讲话“如何恢复落实「伦理道德仁爱和平」的教育”得到大会的重视；与会者取得一致共识：推广宗教教育是获得安定和平最有效的方法，应集中人力、物力、财力，扩大对全球群众的教学。
2004年8月24日净空法师在日本冈山国际贡献会关于『联合国十年教育永续发展』非政府信息网组织会议的讲话：《落实仁爱和平的教育》
●电子书坊-专刊类：《诚敬人生－关于净空法师一生弘法利生的理念》中有“如何恢复落实「伦理道德仁爱和平」的教育——老法师在日本冈山国际贡献会的两次讲话稿”（2004年）
●孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处。
●附注： “弟子规与佛法的修学”第2集（52-118-02，2005.3.6澳洲）中提到：
“五者随喜功德”。弟子规当中说：“道人善，即是善；…”。而当我们在随喜功德，这个功德跟自性相应才能随喜赞叹。因为我们也了解到，末法时期邪师说法如恒河沙，这些邪师为什么有这么多的听众？旁边有没有很多人也在随喜他的功德？有很多，才会让这么多人信任他，所以他们的随喜错误了。
记得有一次，我们有一位老师参加一场讲演，两个小时，是在称赞中国文化的重要性。结果两个小时下来，底下的听众大半都开始赞叹：他讲得真好！讲得真精彩！我们的老师也很冷静，当大伙都坐下来，他就问了一句话：请问这位老师从头到尾有没有谈到孝道？所有的人都说没有谈到孝道。中国文化最重要的是什么？孝道跟师道，而孝道是德行之本，谈了两个小时，连最根本的东西都没有谈到。这个时代挂羊头卖狗肉的非常非常多，……
●1970年代，英国著名历史哲学家汤恩比博士在一次欧洲国际会议讲演中提出：解决二十一世纪世界的纷争、问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。该讲演已经产生了很大的影响。
●1988年，世界各国的诺贝尔奖得主,在巴黎集会,会后发表的联合宣言中说：人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500多年前中国的孔子那里去汲取智慧。

《弟子规》学习系列-承先启后 继往开来 蔡礼旭老师　主讲

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=5112587&iid=27852799&cid=21

第一集

般若白莲

张艾嘉：《爱的代价 》

还记得年少时的梦吗，象朵永远不凋零的花
陪我经过那风吹雨打，看世事无常，看沧桑变化
那些为爱所付出的代价，是永远都难忘的啊
所有真心的痴心的话，永在我心中，虽然已没有他
走吧，走吧，人总要学着自己长大
走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎
走吧，走吧，为自己的心找一个家
也曾伤心流泪，也曾黯然心碎，这是爱的代价
也许我偶尔还是会想他，偶尔难免会惦记着他
就当他是个老朋友啊，也让我心疼，也让我牵挂
只是我心中不再有火花，让往事都随风去吧
所有真心的痴心的话，都在我心中，虽然已没有他

般若白莲

奥斯卡经典歌曲：莎拉布莱曼《斯卡布罗集市》







英文歌词:

Are you going to Scarborough Fair
Parsley,sage,rosemary and thyme
Remember me to one who lives there
She once was a true love of mine*

Tell her to make me a cambric shirt
(Oh the side of a hill in the deep forest green)
Parsley,sage,rosemary and thyme
(Tracing of sparrow on the snow crested brown)
Without no seams nor needle work
(Blankets and bedclothes the child of the mountain)
Then she`ll be ture love of main
(Sleeps unaware of the clarion call)

Tell her to find me an acre of land
(On the side of a hill a sprinkling of leaves)
Parsley,sage,rosemary and thyme
(Washes the grave with silvery tears)
Between the salt water and the sea strand
(A soldier cleans and publishes a gun)
Then she`ll be a true love of mine

Tell her to reap it with a sickle of leather
(War bells blazing in scarlet battalion)
Parsley,sage,rosemary and thyme
(Generals order their soldiers to kill)
And gather it all in a bunch of heather
(And to fight for a cause they`ve long ago forgotten)
Then she`ll be a true love of mine


现代译版（白话版）：《斯卡布罗集市》

您去过斯卡布罗集市吗？
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
代我向那儿的一位姑娘问好
她曾经是我的爱人。
叫她替我做件麻布衣衫
（绿林深处山刚旁）
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
（在白雪封顶的褐色山上追逐雀儿）
上面不用缝口，也不用针线
（大山是山之子的地毯和床单）
她就会是我真正的爱人。
（熟睡中不觉号角声声呼唤）
叫她替我找一块地
（从小山旁几片小草叶上）
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
（滴下的银色泪珠冲刷着坟茔）
就在咸水和大海之间
（士兵擦拭着他的枪）
她就会是我真正的爱人。
叫她用一把皮镰收割
（战火轰隆，猩红的枪弹在狂呼）
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
（将军们命令麾下的士兵杀戮）
将收割的石楠扎成一束
（为一个早已遗忘的理由而战）
她就会是我真正的爱人。


are you going to scarborough fair 你正要去史卡保罗集市吗
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
remember me to one who lives there 请代我向他问候
he was once a true love of mine 他曾是我的挚爱
tell him to make me a cambric shirt 请他为我做一件棉衬衫
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
without no seams nor needle work 不能有接缝,也不能用针线
then he"ll be a true love of mine 这样他就可以成为我的挚爱
tell him to find me an acre of land 请他为我找一亩地
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
between salt water and the sea strands 地必须位于海水和海岸之间
then he"ll be a true love of mine 这样他就可以成为我的挚爱
tell him to reap it with a sickle of leather 请他用皮制的镰刀收割
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
and gather it all in a bunch of heather 用石南草捆扎成束
then he"ll be a true love of mine 这样他就可以成为我的挚爱
are you going to scarborough fair 你正要去史卡保罗集市吗
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
remember me to one who lives there 请代我向他问候
he was once a true love of mine 他曾是我的挚爱



诗经译版（据说是一个留美学生翻译）：《斯卡布罗集市》

问尔所之，是否如适。 Are you going to Scarborough Fair?
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
彼方淑女，凭君寄辞。 Remember me to one who lives there.
伊人曾在，与我相知。 She once was a true love of mine.
嘱彼佳人，备我衣缁。 Tell her to make me a cambric shirt.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
勿用针砧，无隙无疵。 Without no seams nor needle work.
伊人何在，慰我相思。 Then she will be a true love of mine.
（伴唱）
彼山之阴，深林荒址。 On the side of hill in the deep forest green,
冬寻毡毯，老雀燕子。 Tracing of sparrow on snow crested brown.
雪覆四野，高山迟滞。 Blankets and bed clothers the child of maintain
眠而不觉，寒笳清嘶。 Sleeps unawafe of the clarion call.
嘱彼佳人，营我家室。 Tell her to find me an acre of land.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
良田所修，大海之坻。 Between the salt water and the sea strand,
伊人应在，任我相视。 Then she will be a true love of mine.
（伴唱）
彼山之阴，叶疏苔蚀。 On the side of hill a sprinkling of leaves
涤我孤冢，珠泪渐渍。 Washes the grave with slivery tears.
惜我长剑，日日拂拭。 A soldier cleans and polishes a gun.
寂而不觉，寒笳长嘶。 Sleeps unaware of the clarion call.
嘱彼佳人，收我秋实。 Tell her to reap it with a sickle of leather.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
敛之集之，勿弃勿失。 And gather it all in a bunch of heather.
伊人犹在，唯我相誓。Then she will be a ture love of mine.
（伴唱）
烽火印啸，浴血之师。 War bellows blazing in scarlet battalions.
将帅有令，勤王之事。 Generals order their soldiers to kill and to fight for a cause.
争斗缘何，久忘其旨。 They have long ago forgoten.
痴而不觉，寒笳悲嘶。 Sleeps unaware of the clarion call.

般若白莲

美文收藏：





《无染的爱》
               ——应征《中华善报》作品

文/梅莲仙子


　　什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

　　不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

　　不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。

　　人要自爱，才能爱普天下的人。

　　待人退一步，爱人宽一寸，在人生道路中就会活得很快乐。

　　倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。

　　把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。

　　布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。

　　人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。

　　爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。

　　要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。

　　有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。

　　父母过份爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。

　　清茶淡香，即可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。

　　爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。

　　要谈情就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。

　　佛鼓励我们要有大爱，要爱得透澈，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我、和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。

　　一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。






转自：http://bbs.51.com/index.php?c=topic&id=56F6298C127311DFA4D0002219905627&cat=7,51&page=1

般若白莲

Open your heart

敞开心扉



Someone loves you, love back unconditionally,not only because they love you,but because they are teaching you to love and opening your heart and eyes to things you would have never seen or felt without them.

若有人爱你，请毫不犹豫地回应，不仅因为他们爱你，还因为他们在让你明白爱的含义，之后，你便会开启心灵的慧眼去感受那些你未曾见闻过的一切事物！


Make every day count, Appreciate every moment and take from  it everything that  you  possible can,for you may never be able to experience it again.

珍惜每一天，享受每一个当下，并尽可能地从中获取一切有价值的东西，因为你将不会拥有再次体验它的机会！


注：

英文转自：http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=75585&extra=&page=1

英译汉：by me




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亲们滴经典语录，收藏起来：小于

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般若白莲

歌曲：如果有天花开了


一首很好听很感人的歌（注：括号里面的汉语是我译的）


http://www.sanvy.cn/blog/music/rgythkl.mp3


歌曲：如果有天花开了


oh 如果有天花开了不再谢
是否你就会绽开笑脸
...
般若白莲 发表于 10-4-28 13:19

everyone of us has heaven inside！

般若白莲

哲理美文十篇



之一：相遇不是用来生气的




      有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间 ...
般若白莲 发表于 10-4-15 15:07

给这些文章配图也花了好长时间！

般若白莲

                             猫之缘

偶遇另一只猫

　　今晚8点多，从一个胡同穿行时，突然听到“喵喵……”的小猫的哀叫声，零下25度的夜晚，那叫声一下把我吸引住了。

　　我停下脚步，看到右侧一家小店的门外站着一只小猫（看起来似乎还不到两个月大），因为寒冷，它的身体瑟瑟地似在发抖。我穿着棉衣还觉得冷，它那么弱小，怎么能受得住这样的严寒？

　　我走过去，它也求助般地走来，在我的脚旁绕来绕去，它的毛长得还不够厚实，寒风吹来，很容易便能袭透它娇嫩的肌肤。

　　我用一只手抱起它（它真的太小了，我戴着手套的一只手几乎就可以把它在我胸前蜷缩起来的身体遮住），才发现这是一家做按摩足疗的小店，透过玻璃拉门，见屋内有一个人正给床上的人做按摩，我敲了敲门，没人理会。

　　可怜的小家伙对人还没有戒备心，站在我的手上向我的肩膀上攀爬着。我用右手托好它幼小的身体，左手为它遮挡风寒，抱着它，嘴里不停地念着“阿弥陀佛”佛号和一些希望它来世可以离开畜生道投胎做人的咒语，之后再次敲门，那个按摩医师拉开门，我上前问他：“这是您家的猫么？”他说：“不是啊！”说完就忙他的事去了。

　　我看着这只小猫，见它周身的毛都很干净，确信它不是流浪猫，于是便抱着它离开继续向前走，心想，如果找不到它的主人，我就把它抱去送给我常去的那家网吧的老板娘阿姨吧，她那么善良，希望她能收留它，我知道她家里好像有一只大花猫，如果她实在不想再养这只小家伙，哪怕等我明天白天去联系宠物收容所。因为刚好在我因为上次遇到的那只悲惨的流浪猫而痛心自责的时候，今天白天我就幸运地在报纸上看到了沈阳的一些公益机构还有志愿者组织。虽然宠物收容所的小动物过得还不是那么温饱，至少可以容缓一下，等我工作后，离开一室八张床的宿舍，我会再把它抱回来。

　　这样走着的时候，见前边有个人在路旁锄雪，我心里抱有一线希望地走上前问道：“我想问一下，您知道这是谁家的猫吗？”

　　他说：“不知道啊！”

　　我有些失落，却听到它接着说：“可能是那家粮店的……你去问问吧！”

　　我高兴得赶紧问他：“在哪儿？”

　　“就在前边儿！”他用手指着右侧的另一个胡同说道。

　　我连谢谢都忘了说，急忙抱着小猫很快走到粮店的门口，直接拉开门，冲着走过来的店主问道：“这是您家的小猫么？”

　　“是啊，可能刚才跑出去的！”他感激地说。

　　我很高兴帮它找到了主人，“如果不是，我就抱走了！”

　　“谢谢你啊！”

　　“它冻坏了！”说完我转身走出小店，心里却悲欣交集。

　　或许是上天的安排，让我有了一次赎罪的机会，让我的心不再内疚。或许那只小猫就是菩萨的化身，如同《观世音菩萨普门品》中所说：“应以何身得度者，即现何身而为说法……”菩萨一定在殷切地祈盼着我这个依然在因虚幻的爱情而执迷不悟的人快些觉醒、快些自度，好有能力去关注生活中那些苦难的众生。我想起在木碗姐的空间里看到过的那些让人心酸的照片，那么多孤苦无助的生命在无声地呐喊着，也想起师父说过的语重心长的话：“得好好修行啊，自己好了才能度别人……”

　　愚痴如我，惭愧至极，阿弥陀佛！感谢小猫菩萨，化度我这个冥顽不省的弟子！

                                                              2011年01月14日 于沈阳


附：

流浪猫的悲惨命运



　　几个月前的一个夜晚，应该是秋冬之交，天很冷，还突然下起雨来。

　　我正从网吧出来往回走，突然看到路边有一只猫，它的一只后腿受伤了，也许是断了，它悲凄地叫着，我心里有着一种撕心裂肺的痛，上前去看它的伤势，但是它却很戒备地向后缩着身子，并用前肢防备地向我乱挥，怕我伤它。

　　这时我才发现原来它的两条后腿可能都断了，流了好多血，因为它的身体在地上拖动，一小片地面上已沾有斑斑的血迹。它太可怜了，它一定又痛又怕又饿又冷，并且当时，雨点越来越大。我差点哭出来，因为我没有能力帮助它，我住在集体寝室，里面有很多人，如果把它带回去，别人肯定会反对，我也没有能力为它疗伤。

　　刚好，在网上看到一篇关于代众生受苦的文章，于是我默念“阿弥陀佛”，请求上天——让它的生命早些结束吧——因为我觉得那对于它来说可能是一种解脱，如果它是因为前世造下了什么恶业才会有现在痛苦的果报的话，我希望它马上就解脱，它余下的报应，我愿意为它承受，我希望它早一点去投胎做人，能得人身，闻佛法，多种善因，免于诸苦。

　　第二天醒来后，我还想着那只猫，一夜的冷雨秋风，它那本已受重伤的生命又何以堪受？

　　下楼后便急匆匆地走着，想去看看它到底怎么样了，但是我在昨晚那个地方以及附近却没能找到它，听说有的火锅店专门抓捕流浪的猫和狗，把它们的肉抹上羊油后充当羊肉卷……真不知道它现在如何，但是我会——并且也只能——为它祝福，希望它来生幸福！


关于猫的回忆

　　小时候家里养过很多只猫，最初只是一只毛色极像东北虎却并不威武相反神情看起来很安祥的花猫。后来它接连生过好几窝儿小猫，每次都是三四只可爱的小家伙一起降临世间。

　　它们曾给我的童年生活带来很多乐趣，我常看着它们自娱自乐地玩耍，或是一个毛线团，或是一支鸡毛，或是一件很普通的小东西，都能让它们专注地用前爪挥来舞去地玩弄半天，它们身上自然流露出的无忧无虑曾无数次感染着我，让我忘记父母悲剧的婚姻带给我的忧伤与无奈。

　　这些小家伙们平日里总是闲不住，农村宽敞的院落，就是它们的游乐园，菜园子自然也是属于它们的小天地，房前屋后，几乎所有的枣树、桃树、杏树、槐树，没有一棵是它们没有爬上跳下过的。

　　而这些猫里面，要属最初那只像东北虎的猫妈妈“小虎”给我留下的印象最深，它陪伴我们的时间是最长的，悲哀的是它和其它的猫的命运一样，也吃了吃过老鼠药的老鼠，后来口吐白沫，浑身抽搐，目光开始变得呆滞……父亲给它喂解药抢救却已无效，最后在我和妹妹的痛哭声中，它的身体慢慢地变得僵硬……

　　最初小虎是因为瘦弱难养而从邻居家转到我家的，那时它才一两个月大。也许是与我家有缘，它来我家后，很快就长得越来越好看，越来越高大，比邻居家后要来的先天条件比“小虎”好的猫长得还快！它的额前还有个隐隐约约的“王”字！

　　“小虎”的性情很好，从来不伤害家里或别人家的小鸡小鸭小鹅，但却是位捕鼠能手，也因此，减轻了家里粮仓被老鼠破坏的程度，自然，被老鼠盗走的粮食很少。

　　“小虎”常在雪后，用它可爱的爪子，在我的作业本上留下梅花印，常在我的身旁神态安祥地大睡，但它睡着的时候喉咙深处常发出“呼噜呼噜……”的呼噜声（原谅我一时无法找到更合适的象声词来形容那声音）。它喜欢依偎在我身边，让我给它挠痒痒，我喜欢把自己都不舍得吃的饼干留给它吃，那时候家里很穷，父母很少给我和妹妹买饼干吃。逢年过节做一顿煎刀鱼，我常把自己那份儿省出来一两段儿给它吃，也因此被认为太傻太浪费而没少挨父母亲的责骂，但我却丝毫不在意，只是我不明白，“小虎”吃了和我吃了有什么区别。不过为了让“小虎”的身体免于母亲的“痛打”，我慢慢地学会了背着母亲偷着喂它好吃的。

　　“小虎”最让我操心的是它在寒冬腊月的深夜依然会晚归，不是因为每次都由我给它开门放它进来，而实在是心疼它，怕它受冻。说来也怪，每次当我们都熟睡着，只要小虎求救般地用爪子抓窗子，虽在屋外，声音听起来不是很大，但是我都能够醒来，起身给它开门，然后，它就带着寒气不管不顾地钻进我温暖的被窝儿里大睡！

　　和“小虎”相伴的日子在我的生命里是一个很重要的组成部分。直到我上初中，学校离家很远，和它在一起的时间才开始越来越少，而后，便是它以注定的方式终此短短几年的一生。

　　后来乡亲们所养的猫几乎无一能幸免于鼠药之害，而当老鼠的天敌——猫在整个村子里近乎绝灭时，老鼠却愈发变得猖狂，它们的繁殖能力实在比猫强多了。记得老鼠常常肆无忌惮地在我家的炕上练习跑步、在柜子上悠闲地散步，并把柜子里面的衣物咬得破烂不堪……
粮仓所遭受的劫难自然更不难想像了！甚至听说有的小孩儿睡觉时手指也被老鼠咬过！

　　经历了这一切之后，质朴善良的乡亲们似乎也自悟了大自然中的生物链平衡规律，不再人为的用鼠药去干涉、剥夺老鼠的生存权利，全村开始重新养起猫来。慢慢地，由粮食、老鼠、猫组成的生物链又恢复了平衡。而我已渐渐长大，村里的孩子们又有了与猫为伴的快乐的童年生活。

　　只是在别人问及家里为何不养猫时，奶奶常说，我们家再不忍去养猫、狗（我家的狗也是因误食了毒鼠而亡）。确实，虽然只是小动物，但我们与它们之间的感情却很深，家里每一个人再经受不起眼睁睁看着它们受罪却无能为力的痛楚以及生死离别的凄苦。


　　我曾经一直因为没有相机可以为可爱的“小虎”留下纪念很深感遗憾，但是慢慢的，我意识到，自己的心灵才是一部功能更好的摄相机，它随时随地都可以为我留存下生命中一切真善美的瞬间特写与长时的精彩历程，当然包括小虎短暂却丰盈的一生！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011/01/14 晚  于沈阳

般若白莲

沈阳青春志愿者协会网站：http://www.024zyz.com/
千叶宝莲

大家一起做公益——别当做好事 只把事做好
http://www.sunofus.org/bbs/thread-75789-1-1.html

般若白莲

开悟才能真正的爱人



　　很多人有错误的观念，认为如果要开悟，或者要修行，就必须成为和尚或尼姑、或是去喜马拉雅山。我以前也有这样的观念，认为我必须这么做，但那是我糊涂，那时我还没有开悟，你们不需如此。

　　我们可以过家庭生活，尽世俗的责任，同时又能开悟。如同我们可以同时运用我们的脑力，及我们的双手做很多工作、尽很多职责，一面做世俗的工作，一面开悟。仅运用有限的聪明度，用百分之五的脑力，我们就可以完成这么多工作，好比你是内科医生，回家后也可以到菜园里种菜，甚至帮太太清理地毯，可以有多种嗜好。一旦你有更多的智慧，你只会做更多的事绝不会更少。不用为了要得到天堂而放弃世界，你只会做得更多、贡献更多，不必减少你应尽的责任，这就是开悟的逻辑。

　　既然我已成为出家人，我现在习惯了，所以我就保持这样，对我并没有任何伤害。但我们不必那么做，我们可以用我们的智慧做很多事它可以容纳很多事物。我们可以同时爱上帝又爱家人，对上帝的爱并不会影响我们对家庭生活和对家人的爱。如果上帝就是爱，佛陀就是慈悲的话，那么我们的家人应该被包括在内，不该被排除。我们甚至不只爱家人、丈夫和太太，我们也能爱我们的邻居、我们的敌人。

　　开悟以后我们就会变成这样，所以耶稣说：“爱你的敌人”，他不只是口头上说教而已，而是真正地体会如此。完全开悟以后，你对任何人都不会存一丝恨意，而且能更明白地看待事物，你会知道人们为什么对你这样，为什么对那个人又是那样，你不会对自己的所作所为有罪恶感，也不会对任何伤害你的人产生恨意，因为你了解宇宙内所有事物的因和果。这就是为何我们可以远离仇恨，可以爱我们的邻居与敌人的缘故。

　　要人们去爱他们的敌人是不容易的事情，他们懂这个道理，但实行起来又是另一回事。

　　引用佛陀的话很简单：“所有众生本性都干净，你们无罪，无善也无恶。”但要说服别人不要有罪恶感则很难，因为他们看不到因和果，用我执做事并且因此而受牵连。

　　一旦开悟了，我们便会从较高的观点、用更高的聪明来看事物，我们会了解没有一件事是偶然的，没有一件事是我们自己做的，但要向你们解释这些很难，得到开悟比解释开悟要简单多了。


转自本网站论坛佛教版：http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=39060&extra=page%3D4%26amp%3Bfilter%3Ddigest

般若白莲

当我已不再是我，而你也成为全新的你


　　回想我的抑郁，无非是外在与内在两种因素所致。


　　外在因素其一便是感情失败，其二是诸多的不得志，包括工作与工作同时的学习深造。


　　而内在因素才是主要原因。


　　从佛法的角度来看，忧郁的内在因素就是内心的贪、嗔、痴、慢、疑心与我见（也称之为邪见）。主要是贪、嗔、痴三毒之根本烦恼，也就是无明，是无明让我失去很多可贵的东西，是无明让我忽略了亲情，是无明让我于生命旅程中变得行色匆匆，来不及欣赏一路上本来可以欣赏到美景。


　　而当我于佛的智慧慈海之中找到了自己的症结之所在，并努力切实地修行以破除无明烦恼之时，其间经历了种种魔难与艰辛的考验，如同《西游记》中的唐僧所历经的九九八十一难一般，方才明白，我当初所谓的“爱”原本就是无明之异名，是一种自私的占有欲。


　　很多的道理人人都懂，但是历事之时因为修心的功夫不到，总是耐不住习气的猛烈，想给爱以自由的空间却总是不由自主地妄想一切由自己的意志来掌控，于是，我的故事也和世间许多本该拥有美好结局的故事一样最终亦是以阴差阳错的悲剧而告终。

　　而今，历经了三年的梵行苦修之后，在这个静谧的夜里，我的心方才真正尘埃落定，也终于能够有勇气好好地对失败的感情作一番回顾总结，以期在感情的路上重新起程，去续写一个花好月圆的新篇。

　　在此，就让佛菩萨为证，天地为鉴，让我对自己的心以及自己曾“爱”过的他深深地忏悔。

　　佛说，人生有八苦，其一便是求不得苦。

　　而在诸多的求不得苦中，感情之苦，又倍于一切诸苦。当初因为自私贪婪的占有欲，因为幼稚的依赖，期望像抓住救命稻草一样抓牢我们的爱情。但是爱情，它不仅是一种信仰，而更是一种给予与宽容，它不能成为生命的全部内容，只能是帮助我们了解生命，超越自我的一个助缘。真正的成长是源于生命内部的希望的力量、爱的力量。而这种力量离开智慧就会成为无明烦恼，造作无边的罪业，罪业的力量也可以是无比巨大的。

　　佛说，有求皆苦，贪而不得，必生嗔恨。

　　但是，既然所谓的“恨”是因“爱”之求不得而起，皆不出三毒根本烦恼，只要识得无明，哪怕是千万年暗室也能以般若之慧光照破。

　　所以，当“恨”与“爱”都不复存在时，人生千般境遇也便能够了然于心，如如不动。因此，修行人，唯余解脱的爱与觉悟的情，以及把整个身心都布施供养三宝的赤诚。

　　值此，我又想起那句“千百年后，无论天上人间，再相逢时，我们一笑泯恩仇！”

　　或许，那时的你我才都真正长大，也许那时，我已不再是我，而你也成为全新的你，也许那时，生命之莲已盛开。




　　

　　

般若白莲

蝶恋花
        苏东坡  

花退残红青杏小，

燕子飞时，

绿水人家绕。

枝上柳棉吹又少，

天涯何处无芳草。

      
墙里秋千墙外道，

墙外行人，

墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，

多情却被无情恼。

般若白莲

花月痕

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。