森田疗法语录 一日一句

治雅的美裙

治雅的美裙 发表于 15-4-19 10:02
光说什么要实践要坚持，不如告诉他每天抄写一句名言坚持一年。
现在才知道改变自我不是靠意志或者思考得来 ...

方法正确（合适自己），坚持，相信，重复，良好习惯。谁都可以成功和优秀。

太阳中的宇宙

治雅的美裙 发表于 15-4-21 16:41
方法正确（合适自己），坚持，相信，重复，良好习惯。谁都可以成功和优秀。

治雅的美裙   你是人太聪明，对自己要求又太高，但是方法却不多，毕竟是中国的女人，又太相信和服从社会环境，你只要服从真理，也只能服从真理，你的优良品质会给你带来幸福睿智的一生。你可以搞搞心理方面咨询。你思维能力比一些男人都要强。判断能力也很优秀。你遇到那些问题都是可以解决，只要肯专研，希望你能帮助更多的人。

太阳中的宇宙

治雅的美裙 发表于 15-4-21 16:41
方法正确（合适自己），坚持，相信，重复，良好习惯。谁都可以成功和优秀。

治雅的美裙  你很优秀，只是缺少方法。没关系，人多谦虚点，方法就会来找你。还有希望多帮助人。慢慢坚持，慢即是快。我只是对你说真话。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 04.23.
以对人恐怖为例，我们说自己和对方都是生活中的人，人与人见面时，会引起感情的波动，这是当然的事实，特别是见到上级或异性时，会产生一种不安或不好意思的感觉，我们应正视这一事实，顺其自然，即使感到难为情，甚至苦恼也不应对此抗拒，这样就不会产生强迫观念症，而且会保持正常的心理。相反，如果对此产生抗拒之心，无论如何也不能顺应事实，如果形成这样一种心理，就会背离事实并越来越荒唐。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 04.24.
如我们上了年纪，不管我们愿意或不愿意，总会变老的，白发和皱纹在增多，体力也渐渐不支。这是事实，这事实却与我们的愿望正好相反，不管我们愿意与否，这就是不动如山的事实。如果我们就是不承认事实，企图将不现实的想法变为事实，这就是思想矛盾，这就是强迫观念。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 04.25.
我们在路上行走时，一辆汽车从前面疾驶而来，这时，我们必然出现不安恐怖的想法，正因为这种不安的恐怖才促使我们立即躲避之。我们应自然地接受自己心理出现的不安恐怖，并不以出现不安恐怖为耻，也不必特意消除这种不安恐怖，而使情绪自然地转为正常，就像没出现过不安恐怖一样。因此，这就不会出现任何心理冲突，汽车驶过，不安也随之消失，即这时的不安是当然的事实，我们应正确地自然接受这一事实，而不能有任何抗拒。这就是任其不安，为所当为的态度。这样做，就不会出现任何的心理痛苦。如果对事实反抗和逃避，就不能顺应当时的境遇，，就会进一步加深心理痛苦。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 04.25.
如果我们认为自己不应该犯错不应该失败或又认为自己应该完美无缺的，这样，事实与主观愿望背道而驰，就不可避免地成为不完善恐怖。有人与别人见面，总想保持镇定自若，结果成为慢性对人恐怖，有人力求绝对洁净，结果成为不洁恐怖症。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.04。
有的人不喜欢自己的情绪波动，希望达到不动心的境界，即无论遭到什么不幸也能泰然处之，行若无事。这似乎是他们最理想的心境。有位斯多噶哲学家也这样说，如果我们把自己身体看作一个水缸一样的平常，那么身体坏了我们就不会惊慌，如果我们把自己的爱妻爱子看作象平常人一样，那么即使他们死去我们也不会悲伤。企图用这种理性的态度达到不动心的境界。我们必须承认，就是水缸破了也必然有惋惜之情，爱妻爱子死了也必然有悲痛之心。这种惋惜之情和悲痛之心用大道理是克制不住的，这正体现了人类自然的纯真的感情，我们必须顺从这种自然感情的流露。那种企图用教条来抑制人类感情的自然变化从而达到不动心的境界的想法是十分荒唐的，这正是产生强迫观念的根源

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.05.
客观事物在不断变化，人们的心理也必然 会随之而波动，如果谁要保持绝对的不动心，就好像站在一滚动的圆木之上，想要保持不动的姿态，就会立刻失去平衡。如果我们是坐在船上，就应该随船的摇动而摇动，正因如此，我们才不会感到摇动的痛苦。我们应该采取顺其自然的态度，并做到对客观事物的积极服从。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.06.
痛苦无法解脱，我们不如直接地去接受它，当我们从这种痛苦的体验中醒悟过来时，领悟到没有逃避痛苦的道路时，就可以实现真正的积极服从。痛苦到了极点，体会到自己确实是无力反抗这种痛苦时，其心理冲突就会被冲破。这时，会感到痛苦立刻不可思议地减轻。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.07.
人的行动一般会影响其性格。不可否认，一定的性格又会指导做出一定的事情。但是，我们也不能忘记我们的行动会造就我们的性格。我们的思维除去睡眠的时间外，可以说每时每刻都在变化着，绝不会停留在同一状态。比如，我们在考虑某一问题时，思维似乎停留在相同的状态，，这只不过是表面现象而已。例如某人从一小时前开始一直在考虑数学的问题，到现在仍然没有答案，从表面看来，他一小时前与现在是处于同一思维阶段，实际最初的一瞬与最后的一瞬之间已经持续了一个多小时的活动。即最后一瞬是经过一小时的持续思维之后的一瞬，这与最初相比更有了不同的显著增多的内容。即使对同一道数学题，我们的思维只有在最后的一瞬才比较成熟。如果要使一小时前的一瞬与一小时后的一瞬的内容相同，就必须把一小时的经验的持续一笔勾销，这实际是不可能的。因此，我们每时每刻的经验都在不断创新，变化着。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.08.
我们昨天的和今天的经验并不像在树上嫁接竹子，而是像滚雪球一样，开始很小，但随着不断地滚动，内容也不断增多，最后便有了更加充实的内容。这也像河流是由无数细流汇集而成一样。我们精神生活的流动也不会有半点中止，是在不断扩大，不断变化着。这就是精神生活的本质。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.09.
精神生活的变化并非发生于漫无边际的空想和思维 ，而是实际的行动才使思维变得更加实际和深刻。仅仅局限于伏在桌前冥思苦想，不会起到实际的作用，只有实际行动才能调动人类的全部意识，才能比单纯思考更深地渗透到我们的生命中去。实际行动是提高我们对实际生活的适应能力的最直接的促进剂。如果得到通过我们对实际行动体验到的自信，即使其本人未察觉到这种自信，也会使我们的性格更加坚强。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 05.10.
对于心理问题和心理障碍必须由这种对实际行动的体验才能实现。可是大多数人都是采取逃避问题和痛苦的态度。他们最关心的是把这种问题和痛苦抛弃。如社交恐怖和赤面恐怖者总想避开人，或想些小聪明以不被别人发现自己的症状。如果有不洁恐怖，不愿随便接触别的东西，为了得到暂时的安慰便不停地洗手。还又因为头痛感就不工作，因为害怕疾病就不外出，这些都是对痛苦的逃避，如果逃避不开 就尽量地敷衍了事。如果这样就永远不能从痛苦中解脱出来，也永远不可能适应现实生活。如果不能忍受痛苦去做应该做的事情，就绝不会得到在实际行动中产生的适应人生的自信。

唐利剑

精神可嘉，但更应在生活中去领悟，这样森田才会真正融入自己的血液，成为自己的。