幸福典藏

美惠子

眼睛以睡眠为食

有人说睡觉是生命的奢侈品，有人说睡觉是人生的必需品；
有人说睡多了会变钝，也有人说睡不够会变笨。
有人说睡觉是为了走更长远的路，
也有人说睡觉是为了打发多余的时间。
适当的睡眠是休息，休息是为了下阶段的精进。
人要吃饭，才有力气，身体的结构，眼睛以睡眠为食。人，最好不要熬夜，经常熬夜成为习惯后，当你想在正常的时间入睡，当然就难上加难了。难以入睡的人，都是因为生活起居作息无定，或者思虑过多，精神衰弱，妄想颠倒，假如我们忘记境界，忘记是飞人我，一夜安稳，早睡早起，心思单纯，工作有序，那就不怕不能入眠了。

美惠子

礼貌与人缘
血气方刚的年轻人之所以一言不合就相互争执，甚至大打出手，问题就在于没有一套“承受教诲”的语言，甚至一不小心就用了质问的语气，因而针锋相对，惹祸伤身。

一个人，如能学习无争的语言，例如：清、对不起、谢谢你，非常抱歉，非常惭愧，打扰你了，感谢给我学习的机会，我能为您服务什么吗？久仰大名，幸会幸会，多承关注、请多指教，旗杆旗杆，不吝指教等等。经常把这些客气、尊重的话语挂在嘴边，人际之间必然会泯去许多无谓的计较，必然会消除许多烦人的纠葛。

自古就有“一言兴邦，一言丧邦”的明训，讲话确是一门艺术，我不要求徒众个个都能言善道，但至少要应对得体，如果能在责备的话里带抚慰，批评的话里带赞扬，训诫的话里带推崇，命令的话里带扶掖，能抱着如此诚恳和平易的心境讲话，一定会到处有人缘。

美惠子

独处的幸福
这么多年来，一直在心中想得都是为佛教，为大众，但现在这一切因缘都已具足，反而觉得自己更空旷了，现在的感觉犹如陶渊明的《归去来兮》中“云无心以出柚，鸟倦飞而知还“，我好想静静的修行读书。
在我心中，一直有这样的感受：
“水不可以当茶，茶不可以当饱。
诗不可以当文，文不可以当法。
曲不可以当歌，歌不可以当道。
技可以当财，才不可以当富。
名可以当贵，贵不可以当佛。
人可以当力，力不可以当我。”

人若能懂得安排自己，过一段属于自己的真正时间，是多么幸福啊！
人随迎合大众生活，但也要有独处生活。
所谓独处，并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐、因心念会随报纸、电视、音乐的内容跳动。
真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对个人则要无声。心境不同感受也不会一样，故虽有外在世界，内在自我的心灵世界一样重要。
独处不易，不但要独立应付危机，还要防范自己的内心，因没有约束而升起歹念。
一个人正派，自律，可以发挥光和热，则独处不怕。一般人如果喜欢独居，不能不对个中所潜藏的危机有所警觉啊！

美惠子

有书真富贵
徒众经常问我：“为什么你看书都能过目不忘？”这固然是因为我有心去记住内容，并且实践在生活上，也是因为我平常做任何事都会仔细思维，全力以赴，所以往往看到书中某一句佳言，就里可能有所悟到，触类旁通。

我喜欢放几本书在身边，一有空，就可以翻阅细读，一天充实下来，也过得十分充实满足。记得明末才子金圣叹硕果：有书真富贵，无病大神仙。“这句话的意境我颇能体会。

一本好书，一篇好文章，我喜欢和大家共同欣赏，我常把书本朝向对方，久而久之，我已能够将书报杂志倒念如流。我之所以说话能不重复，能让听者欢喜，那是因为我常念文章给老人家听的收获。

美惠子

“半人'与“非人”

“仁”即时是指人有二个，心中要有另外一个人的存在，才是“人”。不闹情绪，不冤枉人，不欺侮人，能包容人，尊重人，服务人，才想个人，千万不要做“半人”。

现代的人群里，多少人的脸上失去了微笑的能力，每天拉长着脸，好像别人欠他什么，或者什么地方得罪了他。有的人有口不讲话，尤其不善于讲好话，哪怕你是金丝雀，你有再好听的声音，但你不肯表露，人家也会把你当作一只小麻雀送进烤箱里。
《阿含景〉中提到五种非人“：该说时不说，该笑时不笑，该做时不做，该欢喜时不欢喜，该赞美人时不赞美人，你想想看，这样的人，在社会上会受欢迎吗？

美惠子

反观自己

一个人，能看得见环境上的微尘，沙粒。乃至小小的羽毛，毫发等，却看不到自己的睫毛，这意思是说，人往往看得到别人的过失，却看不到自己的缺点。平时眼睛所见，都是别人怎样不对，如何不好，却从来不曾好好的反观自己。所以，人能看得见别人，却不能认识自己，这是人的肤浅。

人有能力对抗外境，却往往拿自己没有办法。不能做自己的主宰，这是人的悲哀。
因为人不能认识自己，当然就无法自我学习，自我健全、自我进步、自我升华。

人跟人相处，总会跟对方说：“你不了解我。”其实，最不了解“我”的还是自己。
你知道什么事最令你生气？什么是最令你感动？什么是最令你难过？什么是最令你欢喜？什么是最令你尴尬？什么事值得你牺牲？什么事是你肯定的？在成长的过程中，对道页、学业、事业都要有目标，有理想、有计划、有进度的一步步去超越，去完成，这才有可能成为一个能自处又能处众的幸福人。

美惠子

大家尊重

    世间上，同的太少，异的太多；只有在异中求同，同中求异，那才是处事之道。
    人，都不欢喜与自己不同的存在，所谓“顺我者生，逆我者亡”，把不同的、差异的都排除。可是世间上的万万千前，哪里能排除净尽呢？既然不能完全彻底地排除，那么最好还是大家相互尊重，相互包容，所谓尊重异己，那就是最合乎天心了！
眼睛看不到墙那边的人和事，可是透过耳朵帮忙，至少可以听到声音；脚抬不起来的东西，伸手一提，就顺手拈来。干旱了，希望下雨，雨水太多了，希望阳光。世间的所有，都是相生相克；万事万物，哪里能统一呢？所以，你我虽有不同，但是我尊重你，你尊重我；大家尊重，大家就能共同存在了！

    人与人之间所以会吵架，是因为两个人都坚持自己对，才会吵架。在工作中有不同的看法摩擦是难免的，重要的是要互相尊重、包容、协调。做人要学习吃亏，凡事不要申辩，承担下来，自然就不会有口角。

小娜

美惠子

立志做喜鹊

我们每个人都应该自问：我是家里的“乌鸦嘴”吗？我是朋友之间的“乌鸦嘴”吗？我是机关团体里的“乌鸦嘴”吗？只要我们能把“乌鸦”的声音改一改，由何惧不能成为受欢迎的“喜鹊”呢？

有用的人

一看，一个有用的人，能早能晚，能冷能热，能饱能恶，能大能小，能前能后，能多能少，能有能无，能贫能富，能荣能辱，能忙能闲，一个能干的人，遇事都能够四两拨千斤，花繁就简，甚至化腐朽为神奇，能变不能为可能，能发明很多的新科技，能创造思想学说，能成功立业，能救世救人。

人也要经过力练，才能成为有用的人。
会做事的人，一人可抵诗人用，不会做事的人，十个人也做不好一件事，主动、积极、用心、全力以赴，才是做事的态度。
一个有用的人，即使是一件小事，也能做得轰轰烈烈。
一个无用的人，大事交给他，最后也只能成为无声息的歌唱。
有用的人，每到一个地方，都会很快地进入状况，和大家打成一片；没有用的人，不懂也不知要怎样去跟人家参与，只会木讷的在旁无所事事。一个人如果到了没有可让人“用”的价值时，那这个人就太无用了。


人际沟通法门

居家环境的水沟如果不通，就会污染环境，影响生活品质。人际往来，如果沟通不良，必定滋生困扰。

现代人因为经常自我设防，造成人际之间的疏离，许多问题因此产生。
造成沟通上的障碍，有的是拙于言辞，有的因表达不当，有的则因为自己预设立场，不能接受别人的意见，自然无法沟通；也有的人态度冷漠，令人不愿碰触‘但最使令人难以接受的，则是姿态太高，对于自己的主张，要人奉若圣旨，完全没有商量的余地，如此之人，如何沟通？
沟通的目的，是为了取得彼此的共识，达成意见一致，而非强迫对方接受自己的意见，因此要能站在对方的立场，设身处地地替对方着想；能令对方欢喜接受，才是有效而成功的沟通。

美惠子

人情世故

做人最容易犯的毛病，就是怪你不近人情，怪你不合人情；但是自己有情没有情，并不知道。所以经常有人慨叹；人情如流水，人情薄如纸，人情冷似霜；人在人情在，人去一场空。

人，要求别人，都讲：看个交情，看个面子，看在往昔的关系。其实人情是有尺度的，是有深浅的，是有轻重的，人情是很难称量的；人情之外，还是以道理，以法律，来得比情更容易订立标准。

凡事都拒绝，凡事说：NO，人生还拥有什么呢？
一个有能力的人，一个会办事的人，凡事都YES，即使拒绝，也会提供取代的方案。

拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常轻易地拒绝一些因缘，机会，久而久之自然就会失去一切，能随顺一切因缘，则会拥有更多的学习机会。

不做旁观者

欧美至今是先进国家，最可贵的是一般小市民，对于社会公益或表现爱心的事，都是争相参与，不愿做个旁观者。

社会是人的集合，人人尽心营造幸福的社会，个人才容易得到幸福。

美惠子

留些余地

人我之间，人事之间，也需留个“若即若离”的空间，避免关系紧张，造成摩擦，甚至产生裂痕。

人情之间，能进能退，能得能舍，能大能小，能有能无，懂得留一些适当的空间给人，亦是“伸缩缝”的妙用。

一幅画，一定要留白，才是好画，印书，天地左右留白，才容易阅读。
盖房子时留些余地给阳光，空气，庭园，才能增加生活的品质。
话不要说满，事留有余地，才有回转的空间。

就算一个没有大用的人，也可以留一点时间给人，也可以留一些义行给人，当然也可以留一点好言好意给人。

人总要留一些余地给人，不留余地，自己也不得转身。

美惠子

分一杯羹

人与人之间，共患难易，共富贵难，问题就在不能分到一杯羹。

不妒人有，是人间的美德，纵使人家亏待我，没有分给我一杯羹，也不要耿耿于怀，计较于心；饭，不是一天就吃完的，今天没有分给我一杯羹，将来因缘际会时，可能还会加给我一杯羹。

人与人之间的相处，千万不能计较一时，不要像商业买卖一样，银获两讫就算了。利害是一时的，道义是永久的，何必斤斤计较眼前的一杯羹呢？

有能力的人，总是想到我要对他人有所贡献，有所图报，有所服务；如果能时时与人结缘，为人服务，当别人有所成就时，你还怕不能分到一杯羹吗？

人生的挫折，在于自己贫穷，自己缺陷，平时没有给人家点滴贡献，总想分一杯羹，此实难矣。

美惠子

小兵也可立大功

人都喜欢做主角，不喜欢做配角，认配角是点缀。

房子四壁空白，挂上一幅画来点缀，这一幅画可能成为房子的主体：“万绿丛中一点红”那一点红不是非常重要吗？

一桌丰盛的大鱼大肉，清爽小菜反而倍觉可口。
点缀，有时可以成为灵魂。


放下身段

处境愈顺遂的人，一旦不如意的时候，他就放不下。在感情、事业上受了挫折，在金钱、名誉上受了损失，乃至学生考试失利了，竞赛落败了，他们就觉得前途艰难，严重者甚至兴起了自杀的念头。

面对起起落落的人生，有一句名言：放下身段！因为世间终究是“花无百日红，人无千日好”能够放下身段，才能“放得下，提得起”。

“文化大革命”的时候，那些睡牛棚的人，原本也都有身份地位，如果不能‘放得下“，今日又如何能“提得起’呢？

功名富贵人人追求，能够得到也并不是不好，但如果因缘不惧而失去，也要能放得下。
人生要能大能小，能屈能伸，能有能无，能高能低如果一句话他就放不下，一件事他也放不下，甚至为一个人而放不下，又如何承载更大的责任呢？

美惠子

一切都会过去

世间上无论多久以前订下来的日程，总是会到的；无论多苦多乐的事，也是会过去的。所以，凡事不要太认真，没有什么好计较的，只要有“一切总会过去”的认知，就不会去执着快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托不如面对现实承担下来。

我有一个好性格，一切都会很快放下，不挂念未来，也不会排斥当下，故一切都很愉快。

世间再苦的事，如果你想到“那是一时的，马上就会过去”，再大的辛苦，都能克服。

世间再快乐的事，你也要想：“那只是一时的！”有此认识，你就不会贪恋不舍。

人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

不要让一时种下的因，影响及于一世，甚至牵动生生世世的祸福安危。凡事以“难遭难遇”之想，以“千载一时，一时千载”之心相待。

美惠子

名伽利锁

人生，往往因为想不开，看不破，所以烦恼重重。

被圈圈圈住，被框框框住，所谓“坐井观天”，哪里能看到广大无边的天地呢？没有豁达的心情，没有豁达的观念，想要获得快乐，实在难矣也！

人要学着能够拥有，也能空无，在功名富贵，穷通得失之间，都不忘自在，这就是豁达的人生。

搬开石头

有人心上总有一块石头，有人面前总有一块石头。
苦恼、悲伤、怨恨、烦闷、挂碍，委屈，是心上的石头；恋人、金钱、房屋、土地、物品，也会成为心上的石头。

心上的石头放不下，面前的石头更是难以搬开。公家的一个政策，团体的一个计划，他人批评的一句言论，不同人事的一个主张，甚至纷至沓来的指责、批评、教训、毁谤，都是不容易拿开的石头。

心内的石头，心外的石头，一定要靠自己拿开，别人今天帮你挪开了石头，明天、后日，还是会再有新的石头堆集起来。

面前的石头，须用智慧、慈悲、结缘来改变，心上的石头，当然是“放下，就会自在”。