帮顶，好贴
已经很久不知道神经症和抑郁为何物了
当我们把重点放在其他需要关注的事情上时，那些烦恼就悄悄的溜走了
正能量和负能量是一个零和博弈的状态，长时间让自己沉浸在正面的意念、想法、见识之中，每天所学习的都是从源头上去除恐惧的开示，所以那种对于未知的不确定，那种不安全感，就消失于无形
辞职有2个月了，一直在修学，但是精进很不够，慢慢来。性格打磨了一些，但是也还很不够，还是脾气大，心眼小，继续努力。
生活就是修行，修也即是修正自己的行为、想法、习性。最近学习《了凡四训》、《太上感应篇》、《弟子规》，以及佛法的基础知识，学而时习之，不亦乐乎！长久熏修之下，就能形成全新的人生观、价值观、宇宙观。从根源上彻视神经症的幻象，神经症、焦虑症、强迫症，都是假的，都是我们的妄想分别执着造成的，假以这些名目而已。根本上不实有，一些现象都是因缘和合而成，当因或者缘改变，没有什么是永恒的，不仅仅是想法、情绪，我们的身体更是如此。“我”究竟是什么？如有一天我们放下了我执，就能彻底远离这些痛苦！
亲爱的各位战友们，当你坚定的认为你好不了时，就要洞见，这个念头是不真实的，这个念头是一个染污，我们的本质是清净庄严，没有任何烦恼与分别的。就像佛一样圆满具足。
没有任何事情让我们害怕，我们的真心与本性里，本就具足一切的智慧与勇气，我们只需要把他们找出来即可！就像我的帖子，从开始的手足无措，到今天的安心，一直都是在变化的。但变化之中，总有不变的~ 最可怕的强迫、失眠，也不过就是梦幻泡影。
我们既然有本事制造烦恼，并且一直与烦恼为敌，说明我们有过人的耐心，与勇气（可以如此狠辣对待自己，一直承受，难道不是勇气吗？）我们也有智慧---烦恼有多盛，我们的领悟就有多深刻！这些都是自己的选择，多么好的功课，身体与想法都不是真我，我们借助这些假的东西，来发现真的我，太幸福了！
距离上次的回帖，将近3个月了。我不会放弃记录的。发生了很多事情，一言难尽
本帖最后由 彭小宝20100205 于 16-12-21 19:45 编辑
我又经历了症状，是因为感情的问题，不是跟我老公（整件事件他都知道，我俩之间发生了一些误会，这也是很重要的原因）
那段时间，进退维谷纠结不止，爱与痛、苦与乐、欲望与克制、道德与混乱交织，不曾想过34岁的人了还会遭遇感情的考验，业风吹着我们相遇，又相知相助，尔后相互吸引，不敢靠近，痛苦至极。
感情让人盲目丧失理智，原以为自己经历种种考验，可以笑看人生风云变幻片叶不沾身。境界现前，才知业障深重，看不破放不下。持续几天情绪的消耗，和寝食难安，我在某晚经历了久违的恐惧--如潮水般涌来，几欲将我淹没。我赶紧叫醒老公，加药，喝牛奶，同时念佛，忏悔。慢慢的平静下来了。老公表现很好完全配合，不像13年那样固执了。连续两天的睡眠饮食与念佛，我完全走出来了。
这一次犹如演练，给了我极大的教训：1.一定要及时注意自己体能上的变化，最基本的，睡眠与饮食必须要保证。2.双相不仅仅是心理问题，也是生理上的，症状来时，必须依靠药物，还有基本的能量维系。3.信仰很重要，当我把自己完全交给佛菩萨时，心理非常的踏实，也有深度的安全感。4.持戒很重要，不要把自己陷入危险的境地，失去觉照。尤其不可以陷入极端的情绪，在当止时刹住车，不要到了悬崖边上才勒马
这些经历都给了我一些经验。也是好事吧。感恩那个人度我，感恩老公不离不弃。感恩自己保持正念，感恩佛菩萨加持。
本帖最后由 彭小宝20100205 于 16-12-21 19:43 编辑
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分享《次第花开》一书中的文字: “不往内观照，无法真正消除迷惑，而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中升起的。 我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。 在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的缺点和过失，也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩，做到这点对修行人来说之所以重要，是因为我们只要不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走上大乘菩萨道。”
本帖最后由 彭小宝20100205 于 16-12-23 09:11 编辑
“请相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释”-三毛《梦里花落知多少》
很多的人事，怎样才算是彻底的完美的终结？告别有仪式吗？其实是没有的。在当下放下，就在当下了结。我不知道得用多久，才能彻底忘却过往。呵呵，也许不需要刻意去忘记，在如流水般的日子里，那些人那些事，就渐行渐远了吧
人生如此短暂，有太多事要做，真没有时间留给悲伤哀怨。不论我们做什么，努力的工作也罢，学习提升自己也罢，甚至学佛与修行，都不能为幸福快乐的生活上上保险。修炼一颗柔软开放的心，接纳无常，面对人生所有境遇，妄念或者情绪全然的觉知，不迎不拒
从你的经历和感悟中汲取智慧和勇气，谢谢楼主！
飘过.......
楼主有没有想过正常的人没那么多或者根本俢行可以过得很好，而你修行那么多却老是陷入抑郁，这究竟是什么原因。辛苦修行、参悟那么多，究竟起到了作用，还是浪费时间精力并且刻意让自己过份关注症状。什么是因，什么是果？
或者根本没有修行
冰漠 发表于 16-12-19 07:36
楼主有没有想过正常的人没那么多或者根本俢行可以过得很好，而你修行那么多却老是陷入抑郁，这究竟是什么原 ...
不是修行令我痛苦，是痛苦令我修行。
基本上可以说，我已经摆脱了神经症，这都得益于自己的闻思修。一直觉得，清醒的痛苦，也比没有觉照的傻乐更有意义。
对于我而言，生活本就是修行，生活给我们提供了各种对镜，我们只有超越，调伏自心，才能解脱。修行根本上就是改变心的相续状态。不做坚定持续的改变，是不能真正解脱的
呵呵
冰漠 发表于 16-12-19 08:41
或者根本没有修行
对我来说，佛法的修行很简单，就是用正念、净念(不落善恶两边，不起妄念，比如用佛号咒语经文代替妄念，都摄六根，净念相继)代替邪念(错误的知见，对于宇宙人生真相的错误看法。比如认为神经症无法痊愈，比如极度痛苦时自杀可以一了百了)，进而产生正确的言语行为。不当做不做(诸恶莫作)，当做要做(众善奉行)
举例，生活里不好的生活习惯，比如晚睡晚起，比如手机依赖症，比如爱发脾气，爱占便宜，爱囤积东西，懒散懈怠，拖延症等等，意识到不好，就要改-这叫诸恶莫作，有改的动机改的行为改的结果，持续去做，很多不良的言行举止动念就改正过来了；
再比如，陷入抑郁时，你什么都不想做，但照顾父母和孩子，是你的责任，也得去做-这也可以叫众善奉行。在做的过程中，锻炼了韧性，调柔了心，淡化了我执，心量自然阔开，那些烦恼就显得轻了很多。我们很多痛苦都在于太在乎自我。
以上，都要基于大量的学习，长时间的熏修才可以，并不是说看经书拜佛才叫修行。修行让我们认识到一切皆是虚妄，一颗妄心表现了我们的世界，当你认识到心可以被改变，可以通过训练让它不那么狂乱，这个认知将让你对于解脱这件事情升起极大的信心，这点非常重要。
这是修行对我最大的意义。与您分享:)
妄心变现了我们的世界，不是“表现”
fzoo 发表于 16-12-17 22:17
从你的经历和感悟中汲取智慧和勇气，谢谢楼主！
愿我们永远走在前进的道路上！加油！