你的情况，你自己肯定最清楚，我只不过是根据所了解的些许情况进行一些猜测而已。
处理的原则，正如上面所说：关于失眠的心因性问题，继续使用森田理论调节；而外因所导致的失眠，则需要根据不同的原因相应处理，才能缓解。
你所体验到的痛苦并不是什么特别的东西，只是由于你的过分关注，而使它变的更加严重，主动的去做点事，症状就会减轻。森田疗法要是提倡病人带着症状坚持工作，症状不治自愈！
接纳自己的症状，症状就消失，多么奇妙的森田，非过来人不能体会。
病友追求完美主义的表述：要在女孩子面前风度翩翩，领导面前才华横溢，长辈面前知书懂礼。。。反正要求自己不是一般人，而是要特别特别优秀。。。痛苦了这么些年。由此可见，症状的背后是强大的“生的欲望”。
森田理论是让你学会带着症状做现实生活中该做的事,而不是症状要你做的事；让你学会与症状共存, 而不是要治疗症状!
当症状虽然存在,你对它却没有不安恐惧的情绪,它不再使你逃避行动, 就象你戴的一付眼镜一样, 就是森田所谓的"治愈"了。
只要你接纳了自己可以有紧张和焦虑，你就不再为其所烦恼和控制了。
上述内容摘自“施旺红博士网上谈森田名言http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=18254&extra=&highlight=&page=8”
情绪不能专门去解决，但是可以把精力和注意力放在解决引发情绪的根源问题。在解决了引发情绪的根源问题后，情绪自然就会得到缓解、解决。否则，如果我们直接针对情绪去干预，反而会给情绪加注能量，从而使情绪愈演愈烈，陷入恶性循环。倘若想自己用力去除掉自身的痛苦和烦闷，就如“欲用一浪消一浪，反而波浪叠起”那样，使烦闷和痛苦越发严重起来。
生理的、单纯的痛苦是第一层痛苦（原发性痛苦），而预期恐怖和预期焦虑会导致第二层痛苦（双重痛苦，次生性痛苦），在此基础上想急于排除痛苦或恐怖，会带来第三层痛苦（由于求不可得所带来的痛苦，次生性痛苦）。心理干预有可能减轻、消除的是次生性痛苦，而不能消除原生性痛苦。
通过心理咨询能够消除的痛苦，一般是精神的、病态的、次生的痛苦；而对于生理的、健康的、原生的痛苦，一般是无法通过心理咨询来消除的。分清哪些是我们能够有所为的，哪些是需要顺其自然或借助传统的医学治疗来解决的，从而，明确我们的努力方向，确保我们的努力方向正确。
对神经质症，如果患者越想努力治好“病”（症状），反而越会使症状（病情）恶化；而如果有放弃治疗的心态，对症状不管不顾，平时该干嘛就干嘛，力所能及地做好日常生活中的事情，反而会起到治疗的作用。这当中，就是这么奇妙！
悟错"道"、被理论束缚的例子http://www.sunofus.org/bbs/thread-15151-2-1.html
悟道应该是知道自己仍有病，仍有症状，仍会痛苦，但是搁置症状，搁置痛苦，带着症状去继续去做该做的事情，做正常人做的事情。
期盼着通过“顺其自然”或“为所当为”治好自己的病，这是个根本的错误，是悟错"道"了。如果他为所当为，不是为了治好神经症，那么为所当为的结果就是，他的神经症就好了；如果他的为所当为的目的是为了治好神经症，那么他的神经症永远也好不了。自己一直为所当为，实际上他的“为所当为”可能和森田真正意义上的为所当为的目的与方法都不是一回事，所以不但没有效果,内心还更焦虑。
下面这个例子有利于帮我们领悟如何“为所当为”
俺是一个种地的,俺没有啥文化,所以俺心里也不会想太多不打粮食的事情.俺也说不出啥道道,但俺们那儿祖祖辈辈的人都知道一个道理:要想使地里不长满杂草,唯一的办法就是在地里种满五谷杂粮.
田里的杂草光靠拔是拔不光的,拔了还会长,拔了还会长,长得还很快.这一点俺最明白.心田里的草也是一样的.只有靠五谷杂粮把田占满了,杂草才没有生存的空间.
该怎么做呢?俺是农民俺只知道种地.俺想工人不会种地的话,就勤恳做工;学生不会种地的话,就认真学习;老师不会种地的话,就认真备课、教书、批改作业；家庭主妇不会种田的话，就认真把屋子收拾干净、饭做得香喷喷、衣服洗熨地整洁；这样他们心田里虽然也会有有几根杂草，但都无关大局，照样会获得大丰收的喜悦。
最可怕的就是啥都不干，只想拔草的人，天天拔，天天长，最终只能收获一堆杂草，内心失落虚无而恐慌焦虑。所以哪怕是去收破烂，打短工，也比呆在屋子里，天天想着拔草强。
我救不了你,只有自己救自己,森田不是治疗你的"病",是引导你该如何去做,可你硬是把森田当作一把大刀砍自己,现在如何实践森田成了你的病了,所以你忘了"森田"吧,你就从现在的困境中走出来了!!－－施教授的无奈
俺觉得这个帖子很经典，俺有分享的冲动 214# 波波
你所体验到的痛苦并不是什么特别的东西，只是由于你的过分关注，而使它变的更加严重，主动的去做点事，症状就会减轻。森田疗法要是提倡病人带着症状坚持工作，症状不治自愈！
接纳自己的症状，症状就消失，多么奇 ...
波波 发表于 13-5-10 14:51 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
人到中年，看过许多，也经历许多。真的，身边失眠的人真不少，但很多人不象我一样，天蹋下来的感觉，他们说失眠就象在说感冒咳嗽一样的平常。我却把它看的太重太重。改变是一个长期持久而又痛苦的过程，我老是想象着一夜就变，迅即回归正常。好在，有阳光、有波波、失忆等朋友们。
但生活要继续，我想活得更精彩更快乐一些。下午，去看了场电影《致青春》，女孩子的爱情真是又纯又美，有泪流满面的冲动。呵呵。
一到晚上，失眠的隐忧依然在。这就是次生性痛苦吧。慢慢来吧，我能忍受。
216# 任风吹过 把它看的太不是你的错，因为你在害怕它。你越是害怕它，神经就越紧张，就越是容易失眠。因为你害怕失眠会对明天的工作和生活造成影响，因为你害怕你天天都要失眠。当你知道你在害怕什么的时候，你的恐惧就减轻了。当你不再害怕失眠的时候，或许你仍然会失眠，但它不会再对你造成困扰和焦虑，因为你不害怕它了。那么它就不会成为一个问题而长期地存在下去。你迟早会忘了它。
人到中年，看过许多，也经历许多。真的，身边失眠的人真不少，但很多人不象我一样，天蹋下来的感觉，他们说失眠就象在说感冒咳嗽一样的平常。我却把它看的太重太重。改变是一个长期持久而又痛苦的过程，我老是想 ...
任风吹过 发表于 2013-5-11 20:02 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif这样的心态就挺好{QQ89} ，慢慢来吧，加油{QQ85}
俺觉得这个帖子很经典，俺有分享的冲动 214# 波波
五凤朝阳刀 发表于 2013-5-10 18:56 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif得到你的共鸣，我很高兴{QQ82} {QQ42}
217# tangli2700
你说的很对。我现在除了怕失眠，还有就是怕失眠之后的痛苦和各种焦虑。我想从害怕－－有些害怕－－坦然面对，是一个漫长的过程，首先要有被动忍受的精神。有时候很无助，也很茫然，谢谢你关注我，
217# tangli2700
你说的很对。我现在除了怕失眠，还有就是怕失眠之后的痛苦和各种焦虑。我想从害怕－－有些害怕－－坦然面对，是一个漫长的过程，首先要有被动忍受的精神。有时候很无助，也很茫然，谢谢你关注我 ...
任风吹过 发表于 2013-5-12 20:21 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif摆脱情感（森田理论把症状看作是一种情绪、情感）的束缚，确实是需要一段时间，而且需要正确的应对。
我在你发在施教授专栏主题帖里转帖了情感规律的阐述，不知之前你是否了解情感规律？
天薄我以福，吾厚吾德以近之。
天劳我以形，吾逸吾心以补之。
天危我以遇，吾厚吾道以通之。
天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。
意气愤怒处，要降得下。
世路风霜，吾人炼心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之境也。
世事颠倒，吾人修行之资也。
看到 一介书生 的帖子，深深引起我的共鸣！谢谢书生兄的分享！:handshake
天薄我以福，吾厚吾德以近之。
天劳我以形，吾逸吾心以补之。
天危我以遇，吾厚吾道以通之。
天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳 ...
波波 发表于 13-5-12 22:49 http://113.11.200.29/bbs/images/common/back.gif
{QQ79}
人生就是一场修行~
221# 波波
已看过，谢谢波波。情感的五条规律，今天中午又再次温习了遍，耳熟能详啊。
但知易行难，知道与接受，是两个概念。
有时候，又有点悲观，怕在精神的交互上会越陷越深，走不出来。波波，请继续指导我，并给予我力量和信心
谴责孩子尿床的家长，越是谴责孩子，病情就越恶化。谴责只会招来你讨厌的结果。
睡眠的想法会导致睡眠，失眠的想法会导致失眠。睡眠质量好的人上床便睡，不会去想今天是不是会失眠， 是不是需要逼迫自己去睡。
我们头脑中的任何想法，都有变成现实的倾向。在不违背常识的前提下，我们头脑中的一切思想都有成为现实的倾向。生病时， 我们需要在头脑中输入痊愈的思想，这可以对病情有极大的帮助， 病人会很快痊愈；如果时候还不到，那就必须接着做心理暗示。但是我们需要知道，积极的心理暗示和自我暗示，会加速痊愈， 让痊愈提前到来。
心理暗示并不和药物与医生相冲突，自我暗示与医学并不是敌人。相反，它们是好朋友，对彼此都有利，可以互相促进。
主导人的是心理暗示，而不是意志力。每当意志力（意志意愿）与心理暗示发生冲突时，获胜的往往是心理暗示。
意志意愿与心理暗示发生冲突的典型时刻，是我们说“我想做，但是做不到”的时候。当冲突发生，你不但不能达成意愿，结果是，你越想违背心理暗示， 就越得不到想要的结果。意志力越坚强，结果就越糟糕。
例，如果失眠的人不想睡觉，也不费力让自己去睡，只是静静地躺在床上， 一动不动，他很快就会睡着；相反，如果他非常想睡，努力去睡， 结果是他越想睡，就越兴奋，想要的结果就越达不到。越想睡越睡不着，估计每个人都经历过。
例二，忘记之前熟人的姓名。如果你努力想回忆起某某到底叫什么的时候，却一时记不起来，而且，越想越记不起来。但是有时候，如果你放弃费力思索，几分钟后就会想起来。可能出现两种情况：犹豫让你产生一种念头：“我忘了叫什么了。”由于我们意识中的一切想法都会变成现实，当你有了“我忘了”的想法时，你就很难再想起来。你可以努力回忆， 但还是想不起来。你可以去追这个名字，但它逃得比你快，你不可能追上它——这名字像极了初次出门的小狗，你怕它跑丢，所以去追它，不过你越是追它，它越是跑得快。这种情况每个人都曾经或者必将经历。
通常情况下，几分钟之后，你放弃了努力，并告诉自己很快会想起来的，于是这个名字就会很快重新回来。“很快就能想起来”的想法出现后，“我忘了叫什么了”的想法就会自动消失。这样，忽然你会说一句：“啊，是×× 。”
诸如“我想睡觉，但是就是睡不着”，“我想记起某某的名字，但就是想不起来”，“我不想结巴，但就是做不到”⋯⋯其共同特点是：此时的自我暗示都是“我做不到”。
自我暗示必须随意，必须简单，必须不激起你的兴奋感和意志力。
上述摘自《心理暗示与自我暗示之柯尔效应》