http://tech.sina.com.cn/it/2011-09-13/03456053450.shtml
想起天宝举过一些不会说话的孤独症的例子，他们有的很小就自学阅读，父母不知道，后来才通过打字表达自己，这种例子目前认为应当有不少，也许很多家长忽略了。 我刚开始接触这里的家校圈子，有不少ASD家庭，不过主力还是信教家庭。通过申请取得家校资格的家庭，新西兰政府按孩子人数返还教育经费，孩子多的家庭，也是不小一笔钱呢，能覆盖课本支出了。觉得这里教会的力量挺大的 ...
沉～静 发表于 11-9-13 01:49 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
家教还给钱？我得考虑一下移民新西兰了。我们这里一分钱没有。
RE: 【转贴专帖】沒有人可以指導誰的人生
http://tw.myblog.yahoo.com/dr590921/article?mid=21361&sc=1 还是在这儿聊天痛快啊，YL服务器搬国内了，我能上去了，不过一看，都是家常里短，还是“你孩子真不错，我孩子就不行”，然后那帮男的还在炒作方舟子，咋就没花样呢。燕原 发表于 11-9-13 00:48 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
据说DAN!(Defeat Autism Now)这个名字已经不再用了，一是因为有ASD质问为什么要打败ASD，一是因为有个DAN！医生的官司，可K妈的标题还是DAN!医生呢，都过时了。以后那个两年一次的DAN!会议也不叫这个名了，就叫ARI（Autism Research Institute）会议。
以琳现在确实没什么东西，我去了就看一下F版的和小语妈妈的帖子，现在你去了就又多一个可看的。我最不喜欢的帖子就是“家访”，心里别扭的不行，现在不知道还有没有了。那些争着抢着要求家访的家长是一些我无法理解的人。我可能是个极端的自由主义者。 前一阵还有位女友（台湾妈妈）给我转发了一篇《廖玉蕙：站在兒女那邊》。
女友间似乎都爱好把一些鸡汤、段子、小清新小可爱转来转去，每到这种时候我就觉得自己特别不女性。还有跟几个女友同处时我也时常觉得自己不女性。不过独处时却觉得自己非常女性。
什么“家访”啊？是方老师家访？ 廖玉蕙的这篇也是一个台湾朋友今天给我转来的，她是耶和华见证人，原来住在我们这里，现在回台湾了。她时不时地给我转心灵鸡汤和养生的文章，我也是到我为止，从不转发，这个我觉得和女不女性没有必然联系。我有些同事很女性，很NT，但是也很private，把这种转发当成对别人的侵犯，所以不会干。
我刚看了一下，“家访记录”在“以琳教学园地里”，方老师已经没有再写了。过去这个帖子在家庭婚姻社会里，不少家长非常踊跃地邀请方老师家访，我都替他们疼，这不是自虐吗？再说我很不待见微观管理，所以很不以为然。 家访在教育里面是一种研究模式，就是客观地去看，然后能看出家长行为上很多问题，如果家长能改，那么对孩子来说就最好，不过往往家长是很难改变自己行为的，只能看到孩子行为的奇怪地方。
那个超级保姆电视片，好像就是家访，去了一般先抓家长行为，往往是家长一改，孩子马上就好了。 超级保姆片就是我最不爱看的，以前我还看，我儿子看到了就很害怕的样子说，妈妈别看。那时候他大概8-9岁。那种管法用在NT孩子身上也许没有大碍（但我也反对），但是用在ASD孩子身上就相当于把ASD孩子当成了NT，或者是把他们按NT的方式训练，显然是因为不懂ASD孩子的特殊思维方式。我认为方老师的方法一言以蔽之就是要把ASD孩子不惜代价地照着NT的行为模式训练，她到现在也没明白ASD的思维方式，以为只要教教教，就一定能把ASD的行为纠正成NT行为。第一，她是典型的NT，NT之外的思维方式对她来说是外星方式，是要纠正的，第二，她自己的家教就是这个模式，她自己深受其害，但是并没有逆反，第三，她是个急性子，你让她无为而治她做不到，那得急死她。所以她办以琳不是偶然的。我尊重她的能力，我反正没有她办事的那两下子，但是我不赞成她的思路。 这种就是人生观的区别了，和信仰一样，没办法。
RE: 【转贴专帖】心中只有自己，不是自私，是幼稚
转自：科学松鼠会链接：http://songshuhui.net/archives/59117
有“眼力见儿”是一种美德，总是在不经意间感动人，特别是女人。一张及时塞到手里的面巾纸；一个开车门的细节都有意想不到的加分效果。这种美德如此被高估就是因为它越来越罕见了。
更常见的是另一些纠结：该不该抱怨那个看着自己跑过来却关上电梯门的同事？该不该责备那个第一次发邮件，没有写自我介绍的新同事？其实他们不是自私，只是缺乏经验。
显得不自私、善解人意不是件容易事。每一次我们试图从别人的角度看世界时，都以自己为出发点，经验可以帮我们走得更远，体会到别人的感受。
当他人出现时，“我”就诞生了
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刚出生的婴儿只是一个和这个世界没有任何联系的生命体，他分不清什么是自己，什么是外界，心中还不存在“我”这样一个概念。当我们渐渐感受到他人和自己的不同时，才意识到原来自己和其他人一样，不是世界的中心，只是占有这一两米的空间而已。
社会学家乔治•赫伯特•米德曾说：当我们能够想像自己在他人心中的形象时，自我就出现了。当我们进而能够修正自己的行为，使之符合我们所知觉到的他人的期望时，就成了社会人。成熟就是这样一个从自我中心不断社会化的过程。
年龄越小越不会从他人的角度考虑问题，不是因为人生来自私，而是因为幼儿的大脑还不具备这个能力。如果给一个三岁小孩儿讲故事：梅梅和雷雷一起玩球。雷雷回家吃饭，先把球放在了门后面。在雷雷走的时候，梅梅把球装进了沙发旁的绿盒子里。那么，雷雷回来回到哪找球呢？作为一个六岁以上的人，你很容易就能回答出“到门后面找”，因为雷雷不知道球被转移了。但是三岁孩子会回答“到绿盒子里找”，因为他们体会不到人与人视角的不同，认为自己知道的别人也都知道。
我就在这！你怎么看不见我？
不要以为自己比三岁小孩强多少，成年人也常常陷入一种错觉，以为自己是透明的，别人应该知道自己的所思所想，这在心理学上被称为“自我透明感错觉”。你几乎意识不到自己什么时候犯过这种错误，但你很可能经常抱怨：“我已经说得很清楚了！你怎么这么笨，就是不明白呢！”这时你很可能产生了自我透明感错觉。
别人不会像你想的那样理解你，不信试着在心里哼一段经典旋律（比如，《欢乐颂》，至少要保证听者一定会），边在心里哼边用手敲击，你觉得别人有多大可能猜出你哼的是什么歌？
心理学家伊丽莎白•牛顿的研究发现，敲击者平均认为猜对的概率可以达到50％，而实际上猜对的概率只有3％。人们在敲击节奏时心里不可避免地会哼唱出曲调，甚至会出现复杂的交响和合唱，而听者获得的信息仅仅是简单、无规律的敲击节奏。甚至对于敲击者的一个停顿，听者都很难分辨究竟是停，是拉长音，还是仅仅因为敲击者忘了下面该怎么敲。但是敲击者感受不到听者的这些困难，以为自己能听到的别人一定也能。
还有些人高估了自己在人群中的醒目程度，当你打电话问他在哪时，他从来不借助任何地标，而是把自己当作地标，认为所有人都应该看见他：“我就在这啊！”
email ：方便了沟通还是制造了沟通障碍？
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我们还常常高估自己的表达能力，很少觉得自己应该对听众的一头雾水负责，都怪他们理解能力差。芝加哥大学心理系的宝姿•凯莎（Boaz Keysar）和安妮•瀚利（Anne S. Henly）让参与实验的学生对其他人朗读一段有歧义的话，发现听众并不像这些学生以为的那样理解这段话的意思。
面对面的交流尚且难以完全沟通，email 交流就更容易产生误会。可是很少有人能意识到这一点，以为自己的意思可以通过文字准确表达。在纽约大学斯滕管理学院贾斯汀•克鲁格的研究中，人们想当然地以为百分之九十左右的情况下，其他人能够看出他们邮件中的语气是讽刺还是直叙，而实际上这个数字只有56％。
就像敲击音乐一样，我们通常很难意识到别人是看不到表情，听不到语气的，不过克鲁格想办法让实验参与者意识到了自己表达的不足。他让参与者把同样的话制成 email 和录音两个版本，这时参与者客观地正确估计出了别人对自己的理解程度，因为这时他们可以意识到email表达的局限性。
就在阅读这些文字时，你可以想象文盲看到这些字是怎样的感觉吗？有人把这种无法理解他人的现象叫做“知识的诅咒”。我们每多一点知识就会失去一分对没有这个知识的人的理解。小孩子在与外界不停的互动中渐渐意识到了他人的存在，而这才只是个起点。真正的成熟不是能够“横看成岭侧成峰”，而是懂得“远近高低各不同”。 自闭儿心中没有他人，不是自私，不是幼稚，是有发育障碍。 逃出你的肖申克
http://www.infzm.com/content/63186 本帖最后由 燕原 于 11-9-15 17:49 编辑
我感觉幼稚比发育障碍更能接受，我喜欢其他人说我幼稚，不喜欢说发育障碍。当然我明白这个幼稚是特指人际互动方面的。
就上面的理论来说，我的高级认知模块和情感模块，以及各原始模块之间的联系比较少，做决定的时候不是协同工作，如果基本能由高级认识模块来完成，那就不会涉及到情感。不过社会性模块就彻底幼稚了，而且不能完全用高级认知来弥补。 我感觉幼稚比发育障碍更能接受，我喜欢其他人说我幼稚，不喜欢说发育障碍。当然我明白这个幼稚是特指人际互动方面的。
就上面的理论来说，我的高级认知模块和情感模块，以及各原始模块之间的联系比较少，做决定的 ...
燕原 发表于 11-9-15 09:48 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
当然不能说别人“发育障碍”。我是觉得一般人会根据表现说ASD“幼稚”，其实这种“幼稚”还真不是一般意义上的幼稚，更不是一般意义上的自我中心，只能说这是ASD特有的、对应于他们的生理构成的、对他们来说正常的行为模式，就是你说的，你的结构不一样。
你说过你的情感特别纯，没有受到社会的影响，这个很说明问题，对一般人来说这是不可能的，但是我可以理解对ASD来说这就可能。Oliver Sacks在书里描写了那个画全景的Stephen Wiltshire，说他的画法完全不受他人的影响，也没有经过任何训练，纯粹是他自己的风格，据说ASD savants都有这个特点。他说一般的艺术家需要刻意地使自己不受世俗的影响，激发原始冲动，这样才能形成自己独特的表现风格。而ASD savant艺术家根本用不着，因为他们本来就不受世俗影响，他们的表现风格天生就独特。
我把写“逃出肖申克”那个人的其他几篇文章也读了，觉得他写得挺好的。 说说通感
Sep 5th, 2011 by yuyiwang
看麦克尤恩的《阿姆斯特丹》，有一些零碎的细节颇有趣味，是关乎通感。主角克莱夫是个音乐家，他的脑海里常常有起伏的旋律，但是注意！麦克尤恩都是直接用视觉印象来析出这些乐符的。“这正是克莱夫为短笛所谱写的一组转音啊，音乐展现在他面前，那是一段展开的梯子，从阁楼的地板或屋顶的活门滑行着降落下来，他听到了，捕捉到了，一路下滑的音阶”。“那是乐章结束前的过度，它是一段古老破旧的台阶，逐渐把人引向桃源。”
在他的短篇里，也有这样的用语习惯，比如《夏日的最后一天》里，他老说珍妮是粉红色的，我的印象里，珍妮就是一个胖胖的，憨拙的，内心柔软，孩子气的粉红色女人。颜色真是很有种隐性的说服力，比如《安娜卡里列尼娜》里，稚气清浅的吉蒂就是粉红衣服，结果在舞会上输给了黑色包裹的安娜。通感使很多信息的传递非常结实高效，比如《阿姆斯特丹》里，克莱夫老是“看见”然后又错失他的音符，这使人觉得，这个音乐家是非常忘我的在投入一项工作中，而且他的状态很枯竭，焦灼，不安……麦克尤恩的文字总是很有镜头感。
文学领域中的通感，钱钟书先生曾下过一个定义：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”我们常可以看到所谓通感，或者说移觉。它有时是一种流丽的修辞技术，中国古代诗词里就常常有“寂寞沙洲冷““艳静如拢月，香寒未逐风”“ 风随柳转声皆绿”这样的句子，直接把官能打通，互相置换，如将嗅觉兑换成温度，颜色换算成情绪值，剔除过渡的阐述性段落，造成动态的心理起伏。比如“风来花底鸟语香”。这个句子非常不讲理，但是娇媚动人。
但是有些天才艺术家，他们确实在混沌的潜意识里，就把这个技术完成了，比如张爱玲，她就觉得音符是有颜色的，越往高音处越浅淡，越明亮，桃红这个颜色是香的，又有什么字形，看上去就脏相，不干净。法兰西这三个字是潮湿多雨的，英格兰就清爽洁净。这是一种直觉力，不是可以人工复制的，后来学张的人，比如须兰(包括胡兰成)他们，都在仿这个技术，《黄金牡丹》里，那些大段的主观移觉，只让人觉得笨重累赘，务虚过度，虚弱的好像一阵穿堂风，没有实意的支撑。洁尘的通感还比较节制“黑是一只兽”“红是最轻和最重的颜色”.女人的思路比较感性，麦卡勒斯笔下的少女米克，躲在邻居屋檐下偷听交响乐，她说“第二乐章是黑色的”，杜拉斯写她妈妈为无声电影弹琴配乐，说那声音是“翻滚的一锅热粥”……人物内心的心潮起落，立时自现。
纳博科夫的访谈录里，也提到过“V是苍白的，略带透明的粉色，N是灰黄色，我妻子也能从字母中看出颜色，后来我们发现，我十岁的儿子也能。有次我们列出字母表，发现，有一个字母，我看见的是粉色，我妻子是蓝色，我儿子看见的是紫色”——紫色是蓝加粉的调和色，如果这个桥段不是纳博科夫的戏说，那就说明通感是有生理遗传力的。通感和类比是近亲，因为这个先天敏感度优势吧，纳博科夫和张爱玲都是比喻句高手。
这里可以插个桥段，在纳博科夫和薇拉的传奇爱情故事里，“通感”也是个媒人。纳博科夫于２０年代致信薇拉“你知道。我们非常像同一个人。比如在信里，我们都喜欢：插入外语，引用喜欢的书，使用通感”。两个具有通感的人走在一起，就像继承了巨额财富或共享同一个秘密的人一样。他们会借助色彩来背一首诗，或是讨论数字的颜色。天啊！太神奇了。薇拉弹琴时纳博科夫能听出光色，而薇拉誊抄纳博科夫时，会看到光影。这种爱的链接，源于生命结构的共通。这就是天意么？