一百六十一、给江希张讲病 我听王善人这样说过： 建议人江希张自西欧返国，因病住北平协和医院疗养。代表大会开幕典礼时，特来参加，初次和我见面。我对他说：“你不是我国的神童么？怎么住外国医院？这不是神不如人了吗？”接着给他讲病说：“人的心脏属火，肺脏属金，你是操劳过度，心火上升，火去克金，所以肺部受伤。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，贪生忘克，就没有病了。”他领悟说：“谢谢老先生，我当心就是。”他问我：“老先生认为，注《金刚经》的能成佛呢？还是讲《金刚经》的能成佛呢？”我说：“注的、讲的都未必成佛，行《金刚经》的才能成佛。”神童惊异赞叹说：“我游历西欧各国，所遇的名人博学之士很多，没有象老先生讲得一针见血的，真有圣贤资格。”他又说：“先母早年逝世，为报母恩，我想兴办女学，还没能做到，老先生是办女学的专家，我给您行三鞠躬礼，请您替我兴办吧！”神童赞成我、还给我行礼，是叫我把全国的会，兜过来啦！
【附记】孙守五总干事
孙守五总干事，名常卿，山东历城县人，与江寿峰先生（江希张之父）同为鲁省大儒。对江希张建议成立万国道德会，他首先赞成，负责实际会务工作八年之久。听王善人讲道，非常敬佩。有些学者，听善人用粗白俗语讲道，很不赞成。孙守五予以解说：“我国文化，理论与实践，早已脱节。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能说而不能行。王善人虽是庄稼人，又没念过书，无何权位，可是有数十万人信仰他，创立六百余处义务学校。他何以能有如此成就呢？就因为他能实地践行。这种圣贤的行为，伟大的精神，我们设身处地地想一想，谁能做到呢？诸位的学问渊博、胸怀锦绣，我很钦佩，没有人不赞成的，但是不客气地说，我们出去讲演，无人欢迎，没有人给饭吃。王善人所劝导的人，无论是男女老幼，有无学问，哪怕是乡下的老太婆，经他讲习四十天，都能出去讲道，就有人远接近送，舍钱出力成立义学。他和张雅轩办学以来，不满二十年，成立了这么多义学，就是总会的房子，以及常年的经费，也全是东北各省的分会和义学出的，我们办了八年，没有立足之地；人家筹备不到一年，就成立了北平总会，我们能不敬佩吗？”孙守五的一席话，闻者莫不感动，从此均对王善人非常礼敬。
翌年（1931年）五月，万国道德总会职员讲习班，由张雅轩副理事长和孙总干事将《修齐宝录》改编为《修齐语录》，作为教材。
人的心脏属火，肺脏属金，你是操劳过度，心火上升，火去克金，所以肺部受伤。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，贪生忘克，就没有病了。
注的、讲的都未必成佛，行《金刚经》的才能成佛。
我国文化，理论与实践，早已脱节。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能说而不能行。王善人虽是庄稼人，又没念过书，无何权位，可是有数十万人信仰他，创立六百余处义务学校。他何以能有如此成就呢？就因为他能实地践行。这种圣贤的行为，伟大的精神，我们设身处地地想一想，谁能做到呢？
一百六十二、与子度志 我听王善人这样说过： 我儿国华，也来北平参加大会。（国华原任朝阳县羊山镇私立国华学校校长。该校乃绥中慈善家邓鄂楼独资创办，后为校债所累停办。安东道德分会徐瑞麟会长和张理事长雅轩募款代为还清校债，1928年另于朝阳郊区，创立凤仪女子师范学校，为王善人纪念学校，请王国华任校长。）我见到国华说：“我虽没念过书，万国道德会请我当宣道主任，你看够不够资格呢？”国华说：“您老以仁存心，以义待人，实做实行。国华年轻，认为自己有知识，怕您老吃亏，替您着急，我何尝不知道父亲德高望重呢！”
近人不佩服你，要长志气，早晚叫他宾服了算。这次国华佩服了我，我就值得啦。
近人不佩服你，要长志气，早晚叫他宾服了算。
一百六十三、力倡朴实 王善人在总会时，同仁为表示恭敬，将住的房间，陈设些古玩字画，椅蒙豹皮，地铺地毡，又有人赠送皮袄，有人来见，还得经过传达。善人很不满意，深夜睡不着，对张副理事长说：“我本是庄稼人，作长工出身，讲道化人，是我的志愿。习染奢侈是孽，有失道德本色。这不是恭敬我，简直是折损我。世上一般子弟，不照师长说的行道，专做越礼犯分的事，掌声色货利，恭敬在上的，陷长上于不义，招人毁谤，败坏名誉，这不是恭敬，正是害人。这样做法，我担不起的，只好离开这个会。”张雅轩说：“是我们不明道的过。”次日送还赠物，善人和同仁住在一起，要见的自由出入，早晚大家谈道论德，皆大欢喜。善人说：“道是平的，哪可分出高低上下呢？”万国道德会，依据章程，规定会员入会，须纳证章费一元。王善人反对说：“万两黄金不卖道，怎么只为一块钱就分出道德和不道德来了？太着相了！这种办法若不改变，恐怕日后要发生意外的事。”才修改会章，取消收费。
道是平的，哪可分出高低上下呢？
一百六十四、大同家庭 王善人在沈阳市同义里讲演社教张维垣（字星阁，26岁）学古人王华买老，对他说：“张于守范主任（41岁），无儿无女，你给他当大同儿子吧？”维垣便叩头认母，又从家中汇来五百银元给母亲立业。后来1934年张维垣与乐亭赵惠馨（字蔚如），在辽宁省总分会崇俭结婚。张于守范主任，本是孤苦伶仃的寡妇，因为学道，不但除了病苦，并且开化了沈阳善风，长了天命，有儿有妇，成为幸福的和乐家庭，同仁无不称贺。善人高兴地说：“高人就下，富人敬贫，天堂世界真实现了。贫人有道是富，富人敬贫是德。他们这家人口虽少，可把‘老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼’的道，实行出来啦！”人称张于守范为大同母亲。 孙周静轩（43岁）主任，为办女义学，夫死子亡，虽受尽艰难困苦，百折不回，真够上大同先导、后世模范了！善人早就说过将来叫她儿子媳妇一齐有，作不独子其子的先导。在沈阳同义里讲演社，旧话重提，善人叫怀德县宋希义学董之子家昌和媳妇隋氏给孙周静轩当大同儿子和媳妇，宋希义很赞成。孙周静轩很高兴，给儿子改名为孙汉涛（字云生，二十一岁）。王善人说：“我给他们这样做，是给大同世界留个榜样。”
高人就下，富人敬贫，天堂世界真实现了。贫人有道是富，富人敬贫是德。
一百六十五、道德家庭 李素贞是台安县李家窝铺女义学李学董的女儿，淑贞女子义务学校毕业后，在各义学任教十余年。在锦州女义学任校长时，积劳成疾。王善人在锦州给她虑道说：“你一心为公，不顾自己，命是立住了。若能结婚，伦常圆满就成啦！”李校长说：“我病成这样，谁肯和我婚呢？”善人说：“兰西县陈老东家（俊一）的内弟，人极忠厚，从前在他姐夫家打头（工头），自从陈老东家出来学道，委托他代管家务，这些年管得比陈老东家在家时还好，是个有道义的人。前房又留个儿子（吴廷钧），你若能去和他结婚，伦常就圆满。”便由白抚辰主任陪同李素贞到黑龙江省兰西县去。陈老东家的内弟吴春山听说是王善人命人送李校长和他结婚，喜出望外。婚礼后，李素贞已病势垂危，春山昼夜扶持，几天后，李素贞对他说：“你的义气，成全了我。现在我有夫有子，伦常圆满。人道尽、天道返、永享快乐。同时也成全了你自己，将来你再结婚，是位身体强壮、明道的人。不但能助你成道，还能教子成名。你以后不用再给姐夫管家了，要出去学道、行道，好能成道。”说完含笑而逝。一九三零年王善人又介绍袁殿文校长和春山结婚。袁殿文字乃宣，三十三岁，和春山先天结婚后，夫妇俩到铁岭办学。春山自到铁领明道，化人无数。婚后生育一子，后来袁殿文在辽宁省总分会当德育部长时，为了供给前房留下的儿子吴廷钧求学，把亲生的小儿子，送给沈阳市小北关道德分会会长关亚贞做大同儿子。吴廷钧高商毕业后，在辽宁省总分会尽义务任会计，并主办会计讲习班，培育各会会计人才，桃李遍道德会，后与名讲演家李慕霞先天结婚。袁殿文一家，真是圆满的道德家庭。所以王善人说：“袁殿文是由诚而明的道德人，教明白无数道德人。”
姜子扬是沈阳市大东关人，为人正直，一家三口，乐善好施，认为讲病能救人，捐出住宅，成立沈阳市大东关性理疗病社，病人免费住社，接受讲病。姜太太任社长，请赵品三为讲病主任。后来姜子扬在辽宁省总分会任管理主任，其子姜文任文书股长，全家尽义务为道德服务。姜文立业结婚，是一家净底的道德家庭。
一百六十六、寿夫人问道 王善人在沈阳同义里讲演社讲道，1930年11月11日，张作霖府寿夫人（张五太太），烦宁兴泉请王善人到帅府问道。她问说：“老先生讲的《修齐宝录》等书，我都看过，书里记的五伦之道，八德之理，我全赞成。只是我认为三从不合时代，我看应该删去。”善人说：“我早就打破旧三从了，我所讲的三从是性从天理、心从道理、身从情理。这才是真三从呢！”又问：“现在男女平等，一夫不能多妻。老先生为什么还讲嫡庶道呢？”善人说：“我本不愿讲这道，无奈太太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦恼万分，不讲明白嫡庶道，就不能救她们出苦得乐啊！”
一百六十七、给张世维讲道 王善人在沈阳杨教寺讲演社（1930年）给张世维（字乃维）虑道说：“人必须入世，才能出世。你若是和朱广存结婚，没有入世就已经出世了！朱家人口虽多，可是全作公益，各有各人的天命。广存前房还留下个儿子（朱志浩），你就是不生子女，也对起朱家祖先了（张世维后果未生育）。你的天命很大，不用侍奉公婆，他们只要一听说，就会欢喜得不得了。伦常债码，一点也没有，该有多么俏皮（美好）！”张世维听后，便赴安东道德分会（1931年2月）和朱广存先天结婚，公奖立业金600元。那年她是二十九岁，朱广存三十八岁。朱老管理耀廷，在怀德县听说，赫赫有名的“四大界神仙”张世维，做了他的大儿媳妇，真是喜出望外。况且朱广存比张世维大十来岁，又是续弦，想不到张世维那样大的天命，肯下嫁庄稼人出身的广存，惟恐朱家的德行配不上，便变卖家产，于1932年给太太朱葛继孟及儿子广存、广德、广生、广福立业，并将所余的良田二百多天（十亩为一天）和住宅，全部捐给黑林子镇道德分会，成为净底家庭。张世维这一就下，朱家全家感激，影响婆母立志向道，后来也成为德育主任。所以善人说：“张世维嫁到朱家，家风为之一变。有什么媳妇，就有什么家庭。”（张世维后任总会主讲。） 【附记】 沈阳市小北关女义学
关宝祥字亚贞（1930年47岁），退役军官，娶妻李毓秀（1930年47岁），未生子女，又娶汪毓书（29岁）、梁希孟（24），仍无子女。虽然家中富有，丰衣足食，可是妻妾间时起勃溪，精神上非常痛苦。深悔当初一念之差，造成苦恼家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪斜，经同义里讲演社高心一主任，给他讲好病，明白了人生正道。他立志说：“我前半生为己，兴家立业；愿后半生为人，造福人群。”乃创立沈阳市小北关女义学，后扩充为道德分会，任理事长，关李毓秀任副理事长。关亚贞又劝他二太太汪毓书，在其原籍彰武县创立女义学，后亦改组为道德分会，将其老宅舍为会址，并负担常年经费。关汪毓书任理事长，关梁希孟任附设女义学校长，关亚贞随我游行讲道，足迹遍各省。五年后，袁殿文校长，将亲生儿子送给关亚贞为大同儿子，他们夫妻四人，爱如珍宝。
王善人说：“关亚贞悬崖勒马，回头是岸，弃产立会，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大舍，天赐贵子，以继祖德，真乃上天不负为善的人。”
民国二十年（1931年）王善人68岁
人必须入世，才能出世。
有什么媳妇，就有什么家庭。