一百六十八、给翟省长讲病 王善人68岁那年（1931年）正月至公主岭开讲演大会十天。三月十二日在沈阳青年会礼堂，开讲演大会十天。辽宁省省长翟文选（字熙人）患胃病，经同义里讲演社讲员朱广生（1931年28岁）给讲好，翟省长设宴请善人，善人说：“省长请客，多去几个人吧！”便领赵品三、高心一、齐子山等十余人前往赴宴。齐子山（名海龄，伊通县人，1931年49岁）于1919年弃商立学，后随善人出外学道。照善人所说“学道要先学低”的话实行，在义务学，尽义务，专做下层工作。饭后，翟省长陪大家谈话，问齐子山做什么工作？他说：“我是所长。”省长说：“全省的所长（今局长）我全认识，你是哪一所的所长呢？”他说：“我是讲演社打扫厕所的所长。”省长听了有不悦之色，经王善人解释后，反而赞佩。善人指赵品三说：“此人从前，又穷又病，现在当讲演主任，替省长教化百姓，长了天命，省长才请他们，这是贱人做了贵事。可惜现今富贵的人，不顾天命，任意行事，对百姓禁烟禁赌，自己却抽大烟，耍大钱，本是贵人，反而作了贱事。”省长沉思良久，才说：“我造了孽了，我的亲友们都被我领的，抽大烟、娶姨太太，这全是我的罪过呀！请问善人应该怎办呢？”善人说：“以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。你自己想想怎样当一个了阴命、长天命的省长呢？”翟省长说：“可惜我和善人见面太晚，所以多造阴命，少长天命，上对不起国家，下对不起百姓。目前人心日下，时局不稳，我想急流勇退，善人看好不好？”善人说：“好啊！天时世运，眼前就有一场变乱，不只一国有刀兵劫，还要影响整个世界，你赶快让贤还来得及。”于是翟文选便辞去省长职务。 【注】：翟省长因信仰善人，从而避免了他个人在“九一八”事变的一场劫难。
以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。
一百六十九、万国道德会唐山分会 王善人六十八岁那年七月十八日在沈阳同义里讲演社，对张刘祝三（名福堂，50岁）说：“张雅轩创办的女义学与道德会遍及东北华北，他的天命太大，你若一处也不创，总是借人家的天命，自己什么也没有，你自己创个天命才合道呢！”张刘祝三问：“怎么创呢？”善人说：“那还不容易，你把手上的金戒指卖啦，找个地方卖烧饼，卖得多，赚几个，卖不出去自己吃，还当饭。有人来就顺便给他讲道，遇着病人就讲病，结上人缘，就立一处。”张刘祝三很为难，便和她丈夫雅轩商议，雅轩说：“你赶快照善人的话去做！”张刘祝三便卖了戒指，乘火车进山海关，到唐山站下火车，租了半间房，开始卖烧饼。摆在窗口，没有人买，烧饼落满灰尘，也不能吃了，心里烦闷，站在门口卖呆。此时有辆汽车路过，突然停住，下来一个人问：“你可是张理事长的太太吗？”她说：“是。”又下来一位太太，原来是沈阳宁梦严的太太，宁太太问她怎么来到唐山？她说：“善人叫我卖烧饼创会，烧饼也卖不出去，都脏了。”宁太太也笑了。请她到公馆去，她说：“等我把饶饼收起来。”宁太太说：“不用收啦，全算卖给我啦！”便同回宁公馆。宁梦严已转来唐山任警察局长，他们夫妇邀请地方士绅协助，李家太楼献房九间，成立万国道德会唐山分会。王子奎任理事长，李资深、党蕴斋任副理事长，张刘祝三任理事，李凤仙任监事。
一百七十、命张理事长入关 王善人由风俗上考察，预知世局将有变乱，便和张雅轩相约，分担责任。九月十五日叫雅轩赴总会说：“总会改选你应该到场，你走后，无论得着什么吉凶消息，你可千万不能动心。你在乱外，我在乱里。”张雅轩刚到北平火车站，听说九一八事变，立即由北平折回。 在沈阳总站下车，进城时，前面走的第一个人，被日本兵刺死，第二个人又被刺死，他看这种情形，往回跑也难免一死，便不顾一切，仍向前进，想不到反而放他过去。到杨教寺见到善人，善人叫他立刻回北平，并且对他讲四大界定位的道：“人有肉身，终久要死。生死当前，若能如如不动，一切没说，这样死了，便是志界。人死的时候，存心为公，乐哈哈地视死如归，以为死得其所，这样死了，便是意界。若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，有些难过的意思，这样死了，便是心界。若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限怨气和仇恨，这样死了，便是身界。你要把这些分清楚，定住位，大难临头，心不动摇，能出劫数。你不听我的话，差一点伤命。我们领天命的人，若遇危险，第一要定住志。你赶快回去，免得总会杜理事长人单势孤。”张雅轩又赴北平，车行至柳河沟脱轨，枪声四起，车内一片混乱。张雅轩急藏入座位下，忽然想起善人所说的话，急忙出来，正襟危坐。身旁一青年，接着钻入座下去。逃兵抢完旅客的银钱走后，仍不见青年人出来，雅轩伏身一看，那青年已被流弹打死。
“九一八事变”王善人正在乱草屯讲道，炮声一响，人心慌恐，没人听了，便回到沈阳小河沿杨教寺讲演社，每天率领同仁，研究道德。虽然炮火连天，城市鼎沸，仍是镇定如常，附近也未受灾祸。所以善人说：“他事变，我变人。他修庙，我修神。”
【附记】万国道德会沈阳市小南门分会
“九一八事变”，沈阳同义里讲演社，因孙逸尘善东流亡关内，无形中停顿。郑尚化尘借沈阳市小南门里同济昌胡同商会会长方旭东私宅，成立万国道德会沈阳市小南门分会，被选为理事长，继同义里讲演社，领导省城善风。请白抚辰、孙周静轩分任男女主任，展开道德工作，并成立皇宫讲演社，由陈景扬、唐文彬、杨继贤等讲演主任，每天讲演三界、五行、四大界和伦常道，善风大开。
人有肉身，终久要死。生死当前，若能如如不动，一切没说，这样死了，便是志界。人死的时候，存心为公，乐哈哈地视死如归，以为死得其所，这样死了，便是意界。若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，有些难过的意思，这样死了，便是心界。若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限怨气和仇恨，这样死了，便是身界。你要把这些分清楚，定住位，大难临头，心不动摇，能出劫数。你不听我的话，差一点伤命。我们领天命的人，若遇危险，第一要定住志。
他事变，我变人。他修庙，我修神
一百七十一、张雅轩研究真五行 “九一八事变”后，王善人很久没有和张雅轩见面，对同仁说：“我若不把张雅轩领到佛国，誓不成道。”李景云在旁听到，转告雅轩，他更一心向道了。 张雅轩十月中旬（农历九月初四日）离开北平赴唐山，听说关外烽火连天，便对同仁说：“善人和关外同仁，都在水深火热之中，我怎能坐视，必须立即回关外去。我把日记和账本都留在这里，若在一个月内没我的消息，你们便向各地通信，说我死在道中了。”最后在高桥见到王善人。张雅轩因为立业基金，均在原舍钱人手中保管，由于时局变乱，杜家烧锅（制酒工厂）不敢下乡收账，经济困难；徐二东家又已去世，所以无法付息，焦急万分，向王善人请问办法。善人说：“你性子里有饥荒，你格物格物先天五行吧！”雅轩说：“缺木问主意，缺火问明理，缺土问信实，缺金问响亮，缺水问柔和，还格物什么呢？”（当时善人正在高桥指导研究五行性）善人说：“那是治病用的，你再去格物吧！”他专心研究了一个星期，才研究明白。不服人是阴木，好争理是阴火，怨人是阴土，好分辩是阴金，烦人是阴水。达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木。正在这时李资深从关内来到高桥分会，送来五千银元，为全家立业，并向张副理事长说：“我知道你目前等钱用。”因时局关系，说完话即离去。他才知道，道的实在奥妙，便随王善人和王国华等乘车东行，沿途给立业人付息。十一月七日（农历九月甘八日）至海城淑贞母校。这时地方异常混乱，遥望周正堡，火焰冲天，心中感叹：“如不信仰善人弃产办学，也难逃这场大难。”至沈阳时子东又交付三千银元，给家人化尘、化坤、化贤立业。张总办携款乘火车北上，沿途下车，至吉林、黑龙江省各分会及义学，给立业人付息。所到之处，倍本的人多，取息的人少，余款很多，立住信用。到安达站时，三东家杜鸣九正愁经济无法周转，张雅轩告知带来现款，三东家喜出望外。这时，杜理事长也从北平总会到安达取钱，雅轩又借给他二千银元，解决了杜家烧锅的困难。
王善人极力提倡立业制度，并且说：“我所办的事，现在看似不足轻重，等百年之后，就会知道，我所提倡的都是改造社会，最重要的关键！”王善人逝世，尚不满五十年，目前世界各国，均已大力推行各项保险制度。可惜还都不知道“止宿命”的重要性，看来只有等待王善人道的大行于世了。
民国二十一年（1932年）王善人69岁
不服人是阴木，好争理是阴火，怨人是阴土，好分辩是阴金，烦人是阴水。达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木。
一百七十二、扩大游行讲演团 1932年，北平万国道德总会再出宣言（江希张先生撰），期以道德力量挽救灾劫。五月王老善人赴北平主持讲习班，召集东北及冀热各省市县分会及义务学校教职讲员，讲习道德为宗旨，三大纲要（立民生、启民智、敦民德）四大愿力（为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平）及王善人道（伦常道及三界、五行、四大界）。讲习期满，编组一百七十个团，每团七人，第一至第四团及第二十五至一百一十七团，至东北四省。第五至十团及第十六至十八团，至河北省。第十一至十五团，至山东省。第十九及二十团，至河南省。第二十一及二十二团至察哈尔省。第二十三及二十四团至绥远省。农历五月初六，由北平出发分赴上述各省，游行讲演伦理道德。王善人也率领讲演团经蓟县、唐山、乐亭各会校，出关巡视东北各会校。各团自备旅费出外工作，有一帆风顺创校立会的，也有历尽艰苦达成天命的，成绩均很辉煌。兹举数例，以见一斑： 徐兰斋领团到山东烟台，因地方政府不准讲演，住了三年，受尽艰难困苦，百折不回，终告成功，创立烟台道德分会。
孙守五领团赴绥远，颇受欢迎，即成立万国道德会绥远分会。请乌介眉为理事长，刘惠忱任主讲，杨惠轩、关性纯、孙桂芳、郑世杰、祝宝莲等任讲员，向各县展开工作，成绩良好，会校日增。第二十三团之彭楚慧、第二十四团之于纫兰等更远赴山后之陶林县，成立妇女训练所。
姜子复，沈阳县张土屯人，曾任邮政局局长。因无子嗣，娶二太太吴氏，备尝多妻之苦，及闻王善人道，始得解脱。讲习后夫妇自备经费，领团赴热河省承德，租大街市房办讲演社。没人听讲，姜主任便关上门，领讲员向板凳讲演，日久也讲出兴趣。有一天，一位上年纪的人进来，向姜主任说，他们有许多人，怕听完要钱，不敢进来，在门外偷听，现在听明白你们是劝人家庭和乐，不是为要钱，请开门讲演，大家好进来听讲。此后听众踊跃，善风大开。
唐雨恩、唐王兴云夫妇，民初在家中办女义学，后在四平街创办慈光小学校，讲习后领团游行河北省三河、苏县、宝抵、玉田等县讲演，成立通州讲演社。赵子明、孙向春夫妇及李镜波、冯明坤、宋晓天（女）等人组团，赴山东省游行讲演，宋晓天(女)擅长讲王善人道，她讲道大意如下：“道是什么呢？道就象道路，路有好坏，高低不平。人有穷通顺逆之境。有道的人，无论遭遇如何环境，全能平安过去。怎能过去呢？遇到顺境不骄傲，逆境来时不气馁。惟有王善人当之无愧，堪称楷模。”听众深受感动，善缘大开，成立多处道德分会及女义学。
王善人于是年夏在锦州三才寺主持讲习班；十月率朱循天游行吉黑两省；十一月在德惠县张家湾讲习十五天；腊月在兰西县主持讲习班，中旬在兰西县榆林镇讲演数日。
【附记】 于从云、高彩五
于化龙字从云，热河人，行医济世。闻善人道后，在女义学服务。1928年至北平筹备总会迁会事宜。1932年任扩大讲习班主讲，并代表总会驻山东，统率扩大游行讲演团。1933年主持山东平度白河庙分会扩大讲习班，参加讲习者四百人，鲁东善风大开。1934年七月在山东潍县主持总会讲习班，并调第十二团赵子明、第十三团刘芳宣、第十五团刘志静、第十六团张世维及烟台讲团徐兰斋等到潍县助讲。参加讲习者三百七十人，代表分会四十二处，学校三处，会后编组十八团游行胶济铁路沿线讲演。1935年三月，在山东昌邑柳疃分会主持总会讲习班，参加讲习者四百二十人。学员因平素常听讲三界、五行、四大界等道，所以开班才十天，就有三百人化性（变化气质）。讲习后编组十二团，游行昌邑、潍县、诸城、高密、安邱等县讲道。四月又在龙口主持总会讲习班，参加讲习者六百四十人，来自二十四处分会，五十所义学及一百二十名老师。第十三团刘芳宣、孙桂芳及烟台讲团徐兰斋等均莅临助讲。讲习后编组十二个团，游行蓬莱、栖霞、莱阳、平度、黄县、招远地讲演，各地风俗，为之一变。同年十月于理事又在山东邹县分会，主持总会讲习班。因孙景云讲演主任，曾游行讲演至此，立志“生则立化山东，死则卧化山东。”后果以身殉道，感动掖县杨象离善东，负担鲁南讲习班之经费。借调烟台讲团徐兰斋、宋英桥、董香久及讲员五人，至邹县协助于理事筹备一切事项，并有总会代表张素洁、于纫兰等莅班助讲。参加讲习者三百五十人，鲁南善风大开。1937年当选为北平总会副理事长。1940年代行会务，在总会召开华北大讲习，积劳成疾，于农历五月逝世。于理事长对于会务可说是“鞠躬尽瘁、死而后已。”遗著有《于从云先生伦理讲演录》及《于从云先生性理讲演录》均刊行于世。
高彩五，山东省人，家中人口众多，关心国事，意欲图强，苦无良策。听宋晓天讲演主任讲：“善人说过，他事变、我变人，他修庙、我修神。”他细加玩味这两句话，意味深长，欢喜若狂，立志效法善人，乞讨访道。将家务交其侄高锡山管理，专心出外访道。各地游历，磨练身心，格物王善人的道。日久开悟，喜乐满怀，见人就讲，逢人便劝。巧遇某县县长，畅谈数日。县长劝他回家，早日实行。高彩五返里后，按照善人所说“地要少少的，房要小小的，人要好好的”三项原则，将大家分为小家，每人分给五亩田地，所余之田，捐助办会，可谓闻道即行之土。曾任山东省分会理事。
道是什么呢？道就象道路，路有好坏，高低不平。人有穷通顺逆之境。有道的人，无论遭遇如何环境，全能平安过去。怎能过去呢？遇到顺境不骄傲，逆境来时不气馁。惟有王善人当之无愧，堪称楷模。”
一百七十三、模范媳妇 我听王善人这样说过： 我二儿媳房守贤的娘家侄女房正坤（字载忱，二十五岁，热河省朝阳县人），也是成名的讲演家。我常说，当年自己不该作主，给儿子国华娶妻。后来国华又在沈阳和房守贤成家，大儿媳生气上火眼睛坏了，我总觉得对不起她。安东徐会长（瑞麟）提倡给我大儿媳白氏立业，我心里才稍安。所以我常嘱咐同仁对儿女的婚事不可管，令其自主，谁管谁造孽！我在唐山开会时，曾对房正坤说：“你跟你姑母多年，吃我家的饭长大的，现在又跟我学道，你应该格物格物我家的道啊！自从你姑母进门，你大姑母就害眼病。她生了四个儿子，你姑母生了一个儿子，为了融合她们的感情，只有你给我做三孙媳妇，才能补上这个漏洞。”房正坤当时辩驳不服，以后格物明白，1932年在北平到沈阳小南门道德分会，问我说：“你老在唐山对我说的话，还可以做吗？”我说：“我的话六万年都有效！”乃由郑尚化尘理事长主持，在八月十九日，房正坤（1932年25岁）与王辅民举行先天结婚典礼。我对房正坤说：“你这样做，一方面是姑母，一方面是婆母，双方不远不近，这项伦常道的漏洞，由你补上，你真是托满家的媳妇。你的婆母已经立业，我的心事已了，可以超出三界直达佛国了。”
【附记】秦方海澜
秦方海澜字静波，安东省凤城县人（1905年生），父早逝，母守节，母女相依为命。为奉养老母，甘愿下嫁商人秦先生为二房。婚后发现其夫，隐瞒十岁年龄，颇为不满，忧郁成疾。王善人给她讲病说：“当初你为了尽孝，甘愿牺牲，自己是走上贤人的路。而今水已成舟，孝道已尽，何必计较年龄大小呢？而且你越不称心，越显出你的孝心。求福而得福，应当快乐才对，为什么反倒为此忧虑过不去呢？”秦方海澜听了醒悟，即立志说：“对！母亲在世要尽孝道，去世后要救人，绝不虚度此生。”即带病入会学道，结业后在安东分会担任德育主任多年。秦方海澜系女高师毕业，德容兼备，聪慧过人，态度大方，口齿伶俐，谈笑风生，实话实说，真诚对人。听众无不感动，由衷敬佩。她初次回长山岛老家，至门口，其夫秦老先生说：“你在此稍候，我先进去说一声。”她在门外等候两小时，毫无倦容。秦老先生出来，满头大汗，领她进房，介绍大太太，侍立一旁，问答许久，方准其住后房。十多年夫妇相敬如宾，助夫尽道，有口皆碑。秦方海澜于总会高级道德讲习班结业，被选为辽宁总分会副理事长，声誉日高，听众日增。道德会门前，每日车马盈门，门庭若市，真有应接不暇之势，轰动一时。为化山东风俗，时常赴青岛附近各县道德分会讲演。大房之子，受其感动，特在长山岛成立支会，专为秦方海澜往住方便。善人说：“人说秦方海澜是菩萨化身，我说她是化身菩萨。道是在逆境中修的，打破难关，即登彼岸。”
【附记】“朱状元”
王善人说过：
朱允恭字循天，辽宁省台安县人，朱恕忱学董的三子。读书时随父到淑贞女子义务学校开会。听李子和主任讲悌道，三次让产给他哥哥。循天深受感动，上课立志，要效法李子和，把他将来应分的家产，让给前母所生的两个哥哥。他的未婚妻金德贞，正在母校读书，也上课表示赞成。事后金德贞的父母反对，唆使金氏非要财产不可。循天听说，便立志誓死感化金氏。我对他说：“人得立志行道，不能做愚人的事。”朱循天由师范毕业，金氏要求先分家后结婚。循天主张结婚后谈事。婚礼后一入洞房，金氏即要求分家，争吵不已。循天说：“君子一言既出，驷马难追。”金氏一怒回了娘家。我叫循天去安达县教书，并且对他说：“志界人越遇逆境越长志气。做人的道就是不争不贪。父母是一家的根本，你不要家产，再能赚钱给你母亲立业，便是固本，本固枝荣。将来再给你妻子立业，便真尽了伦常道。千万不要怨恨你女人不助你尽道。你若是立住志，照正道去行，你女人正是从反面助你成道呢！人的境遇好坏，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白这道理，自然不会因为事情顺逆而动心了。”我常到安达县教导循天。循天给他母亲和金氏立业后，我又叫他积钱购买田地五十晌，以满足金氏对财产上的欲望。可是金氏不要黑龙江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥协。我见循天头上生小疮，对他说：“你一定还有怨女人的心，身子不管人，用意管人，好象用小绳牵着似的，不但自己受累，远在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。”循天问我：“我怎么好阴沉，乐不起来呢？”我说：“你还在好歹里，被好歹所播弄，所以遇好事就乐，遇歹事就沉。见好乐是意界，见歹事还乐才是志界呢！”循天坚心忍性，六年如一日，夫妇没见面，也没通信。
1932年冬，我在兰西县分会开会，专研究朱循天的办法。会后我对循天说：“你把道都尽了，可以回家度化金氏。她若肯行道，给你两位嫂嫂立业，不但尽了妇道，还能解开你爹枪走火打死你前房母亲的怨气，因为你的两位哥哥，是你前母所生的。你们这样尽道，才是为父赎罪的孝子；如果金氏一定要离婚，再劝她三次，就答应她，也中啦。”第二年循天回家后连去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏还在屋里冷语地说：“哪里来的叫化子，被狗咬啦！”邻居都替循天不平，循天也没生气。第六次去，循天说：“若是你一定要离婚，我也只好同意。”金氏大喜，并备酒菜款待，写好离婚书，循天走时，金氏还送出很远。我说：“看金氏送你，还有情意，若是能等金氏改嫁后，你再结婚，义气就更足了。再能和给你的两位嫂嫂立业的人结婚，才对得起金氏。因为金氏婚后，就在外教书，没尽一点孝悌的道，你这样做，才能替她补上。”
金氏改嫁后，循天在辽宁省总分会任德育股长。上课时表示，若有人肯给两位嫂嫂立业，他愿意结婚。就有刘秀琴主任（海城县宝石山人），自带八百元先给二位嫂嫂立业，于1934年1月30日和循天崇俭结婚。
子东问善人：“为什么要刘主任给循天的嫂嫂立业呢？他自己给立业不是一样吗？”善人说：“不一样。循天给立业是意界。刘秀琴给立业，在秀琴是意界，循天是志界。况且循天给立业，只能超拔他父亲，秀琴给立业，才能超拔先房婆母，因为她是被循天他爹枪走火打死的。所以道的分量不可不知。”善人常说：“张世维嫁到朱家（耀庭），家风一变；刘秀琴嫁到朱家（恕忱），家风一变。就可说是，有什么媳妇，就有什么家庭。”循元借事把性子练好，王善人说：“朱循天把三纲立住了，没听女人的话，又没和女人生气，孝悌两全，称得起是道德场中的状元啦！”所以人称朱循天为“朱状元”。
【编者按】：王善人讲的三纲是“不动禀性（发脾气）是性中有纲，没有私心是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。”王善人主张，丈夫领妻，不管束妻；妻助夫，不累夫。
道是在逆境中修的，打破难关，即登彼岸。
不动禀性（发脾气）是性中有纲，没有私心是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。”王善人主张，丈夫领妻，不管束妻；妻助夫，不累夫。
一百七十四、东北立会 王善人七十岁那年二月，在新民县主持讲习十八天。王老善人因子东夫妇办沈阳市小南门道德分会，广结善缘，嘱咐筹办辽宁省总分会，以便领导各分会。七月二十二日辽宁省总分会正式成立；七月五日在四千淑世女子义务学校开讲演大会，听众逾千人；七月二十日至辽源开大会，听众逾千人；八月一日吉林省总分会成立；八月上旬至九台县开大会；九月在怀德县黑林子女义学主持讲习班；十一月二十六日黑龙江省总分会成立；十二月二日在黑龙江省城齐齐哈尔市开讲演大会三天，听众逾千人，盛况空前。
我听王善人这样说过：
从前我们是游行各地讲演，现在是各地争着请我们去讲，道算是讲开了。
【附记】万国道德会辽宁省总分会
万国道德会辽宁省总分会借沈阳市大西边门里营房前胡同三号为会址（一宅三院瓦房三十三间，1947年购为会产），1933年6月22日，召开成立大会，各分会、义学代表六十余人与会。公推张成箕字星南为会长，翁思裕字问卿、郑嘉春字子东为副会长，高元中字正午为理事长，康巨泰字崇元、郑尚化尘为副理事长，薛志远（商务会会长）为监事长。聘怀德县分会朱耀庭为总务组主任、高桥分会孙永福为德育组主任、腾鳌堡分会王相池为智育组主任、西丰县分会马德九为生业组主任。上述各分会均由义务学时代的母校改组成立。总分会成立后，各分会、义学讲员教员，寒暑假均至总分会讲习，讲习后统一调派。王善人主持研究性命伦常之道。1934年复购入东邻楼房七间，瓦房三十二间，在东西两院中间，新建筑大礼堂，能容千人住宿。大餐厅可容纳三百人聚餐，浴室、暖气等设备，均甚完美，堪称为全国第一大会场。
【附记】张星南、翁问卿
辽宁省总分会会长张成箕字星南，辽阳县人。民前三年创立辽阳第一民立高初两等小学堂，后扩充为中学校。办学十二年，移交政府接管为省立高中，桃李遍东北。民初当选为省议会议长，连选连任达十二年之久。省议会大厦，乃经其手兴建，非常壮观。1933年春，子东筹备万国道德辽宁省总分会时，欲请翁问卿为会长，翁表示自己无担当力，乃代请张议长星南出任会长。张会长为彻底明了道德会真相，每日早起晚睡认真参加善人主持的道德讲习班，颇有领悟。他当议长时，因讲演过多致疾，如讲话超过十分钟，胸部即疼痛难忍。在道德会听道日久，不知不觉中，讲一两小时话，也不感觉痛了。张会长非常高兴，善人潜移默化的力量真大，使他变化气质，十多年的痛苦，消除于无形。道德讲习班是培育讲道人员的机构，在义务学时期，以成人为对象，男女老少都可参加，四十天结业，量才任用。张会长为提高师资，改由各分会保送中学毕业女生，集训一年，结业后充任教员，遴选成绩优良者为讲员。总分会的人事调派，由高理事长正午负责。每到寒暑假调派七八百位讲教员，问题很多，实在是一件辛苦的事，张会长着手研究改进，道德讲习班多开一班，寒假讲习时，专讲“抱定宗旨，划清界限，奉令受命，绝对服从”，决定人员调派改由人事委员会负责，发表人事时，如有异议，要求调换同仁、地点者，即暂缓分发另派人递补，此次分发后，有四十多位讲教员，因有意见而未派出，都后悔痛哭。此后讲教员分发调派，都不敢有所任性，均服从命令，专心工作。总分会讲习班，由王善人主持讲道，张会长讲《论语》、《孟子》，白永贞（曾任省议会议长）讲《中庸》、《大学》，道德文学并进。一般士绅及老议员们，以前不了解本会的，也都心悦诚服，自动创立道德分会。辽宁省总分会经张会长卓越领导，购置会产，增建楼房，统一人事，分层负责，会务蒸蒸日上，功不可没。张会长以身作则，早晚道德课，从未迟到。张会长问善人：“这种时局，会体如此扩大没有危险吗？”善人说：“现在的人，要钱不要命。道德人要命不要钱，就是负债办会。”张会长又问：“债多不累人吗？”善人说：“‘有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。’这不是《大学》上说的吗？怕什么？我三十五岁就和钱分了家，不也一样行道吗？你试试看！”总分会之债务，后来果然迎刃而解。
翁问卿副会长，辽宁省本溪县桥头镇人，清末大儒，民初任本溪县教育局局长，后被选为北京国会议员，才德兼备，公正廉洁，张督军任其为奉天省硝矿局长，有意使其宦囊充裕。但其交卸时，竟将其可归己有的结余三十万银元，悉数移交新任。其抱本守分、清廉之风，令人钦敬，尤能知人善任，崇德荐贤。蒙其推荐张星南议长为本总分会会长，可谓得人。张会长建功立业，弘道利生，使本会会基永固，德被东北，皆翁会长推荐贤能之功。会内同仁誉张会长为政治家，翁副会长为文学家，子东为外交家。三人分工合作，一德一心，推行会务，提倡学校，培育人才，道德事业，日有进展。翁副会长，笃信佛教，早晚焚香诵经。亲身率领视察团，赴全省五十八县各分会及义务学校，提示兴革。所到之处，必先走访议会同寅，劝其参加道德行列、兴学立会、领导善风，对会务发展，贡献甚大。
【附记】康崇元、孙永福、姜铁光
康巨泰（字崇元），辽宁省沈阳县人。做过税捐局长，笃信佛教，1929年成立沈阳杨教寺女义学，1933年当选为省总分会副理事长，二十五年六月当选理事长。有魄力，能担当，同仁无不敬佩。1938年（善人逝世后一年）2月总会通知总分会遴调各县市分会高级职员，来省参加中级道德讲习班，30天结业。复县道德分会于会长问康理事长说：“总分会成立六年之久，我们分文没帮助，这次讲习一切免费，食宿又非常舒适，不知经费从哪儿来源呢？”康理事长说：“等我上课向大家报告。”康理事长报告会计概况说：“辽宁省总分会开办的经费，是副会长郑子东由商会领来的津贴，如数交会使用，收支平衡。翌年，这2400银元津贴就不够了，会长张成箕每年舍5000银元，不足之数每年借款办会，到现在计亏33000余元，再加上建筑大礼堂，和增建西楼，借债8万余元共计负债11万余元。但老善人说：‘办善事亏的钱，是佛爷屎，得神来捡。’今天早晨复县分会于会长向我打听经费问题，所以才上课向各位同学报告。”继由于会长上课向全班同学表示：“总分会张会长真有担当力，这多年是借钱办会，历年开会竟只字未提钱，我若不去问康理事长，还是不告诉我们。大家也快结业了，我们是第一期，应倡导留个纪念，先由我们这期同学开始自动乐助，以后各期同学再继续乐助，一定能把会债还清。”当下由复县分会于会长首先乐助一千元，其他同学也群起响应，不到一小时，全班同学乐助一万二千元，以后继续到四期偿清会债。善人当初曾经向张会长讲过“德本财末”的话，今日果然应验。凡事应由本身做起，自己行真了，想不到竟有这么大的力量，实在令人敬佩。康理事长于任内将会债还清，教育培养出来的人材无数，对于其他各总分会，亦尽力协助支援，真是位有道的成人。
孙永福字瑞亭，辽宁省锦西县高桥镇人，高桥女义学创始学董。辽宁省总分会成立任德育主任，性情老实和气，所以有“孙老太太”之称。后任总分会德育部长、副理事长、讲习班主任等职。曾主办道德禁烟班，每班四十人，免费供食宿，最初两周内，由医师给药，使能安心听道，以后专用心理疗法，戒除鸦片烟痛。三个月一期，不但戒除不良嗜好，并且听明白伦理道德，救许多人出苦得乐。
姜铁光，沈阳市张士屯人。四岁丧父，赖宿母抚养成人，务农为业。“九一八事变”后入会学道，颇有实行，奉命受令，绝对服从，不挑地方，不择同仁。擅长性理讲病，有“姜铁嘴”之称。主持道德讲习班，教出成人甚多，在铁岭道德分会任讲演主任时，所主持之讲习班，专研究五行性理，力求知行合一。结业的学员，都能献身道德事业，任劳任怨，成为各会的中坚。与之相较，辽宁省总分会，薛副部长所主持的中级讲习班，因其曾任校长，注重文学，忽视道德课，结业的学员，均不愿服务道德，成为明显的对比。王善人说：“学好的人多，学道的人太少。学高的人多，学低的人少。低处有道，高处有险，谁能低到底，谁能成道。”这话真是成道的指针。
【附记】黄明理、孙若愚
黄明理是西丰县人，为人忠厚，因为虚病被讲好，发心在总分会尽义务，任庶务主任，领导全会工友，分工合作，处人和睦，态度谦虚，工作认真，准时开饭。开会时一千二三百人，平时二三百人，人多时饭亦足用，人少时也不剩饭。每天客人来往增减不下四五十人。饭厅厨房都非常清洁，不落一粒米、不损一棵菜，尽心竭力，尽善尽美。他能担能立，敢做敢为，工余又专心学道，性情养成和蔼可亲。学会上下，人人钦敬，莫不赞仰。
孙若愚因母亲在女义学服务的关系，自幼受道德熏陶。由师范学校毕业后，就在道德会尽义务，很有成绩，公家给他立业结婚。并任辽宁省总分会幼师班主任，训练各分会遴选成员，每期五十名，一年结业，分派各义学的幼稚园、托儿所为幼师。各省总分会，亦选派学员参加，桃李满天下。当时年仅三十岁，著有《幼师教材》一书颇受欢迎。
1945年秋，日本投降，苏俄军队先进沈阳，时局混乱。孙若愚向子东建议，会内现有幼师、洋裁、道德、会计，各中级讲习班女学员二百人，必须护送平安返家，对各家长有所交代。子东即召开紧急会议，由理事长率先领导，各部同仁均发心冒险分途护送女生回家。惟若愚立志，坚持担任护送乡下最难行的危险地区之学员，受尽惊险，花费了三个月时间，才全部平安护送完毕。这种为了道义冒险犯难、自我牺牲的精神，令人敬佩。
【附记】黄廉芳
子东初办女义学时，到海城淑贞母校请女老师，看见了位妇人推磨磨豆腐。问她姓氏，她说：“我是黄小的妈妈，孀居本分。张学董怜恤我们孤寡，叫我来母校尽义务。黄小在义学念书。”又问她推磨赚了多少钱？她说：“不要钱，王善人说，不受苦，不享福；不遭罪，不出贵。”听她出语惊人，深感意外。十年后，子东视察沈阳市大和分会，高会长介绍与黄廉芳主任及讲教员同仁见面，看黄主任有些面熟。黄廉芳主任说：“会长大概把我忘了，我是以前在母校尽义务的黄小的妈妈。”子东很高兴地说：“你说过‘不受苦、不享福；不受罪。不出贵。’现在当德育主任，做省城的德师，真出贵啦！黄小呢？”黄主任说：“黄小也大了，已经师范毕业，当老师了。”王善人真有道！教一个目不识丁、贫苦无依的乡下寡妇，竟成为省城的德师。
【附记】王忠亮
王忠亮（字性天），松江省苇河县人，为苇河县道德分会会长，并创办鳏寡孤独四养院。侍父母甚孝，人称为“王孝子”。他的父母笃信佛教，吃斋，有坐功，也都在四养院尽义务。院里有一位安老的老人，嫌王忠亮的母亲做的饭不好吃，常常骂她，他母亲安然忍受。王的忠亮母亲预知死期，要求忠亮父亲陪坐送行，仙逝时，闻音乐齐鸣。常骂她的那位老人，睡梦中看见忠亮的母亲，身着华服，在仙乐声中被人迎走，惊醒往视，果然端坐归道。那时忠亮才三十多岁，想要守墓。因冰天雪地，全院反对，他的义母（也是安老院的老人）怕他夜里到坟上去，黑夜把他的棉衣拿走，他思母心切，便只穿内衣，跑到母亲坟地。看到不知什么野兽，两眼象两个小灯笼似的，由远而近，坐到他的对面，用舌头舔他的脸，腥臭难闻，他实在疼痛难忍，猛击一拳，野兽滚逃，他也一口气跑回来。第二天早晨，他义母给他送锦衣时，发现他的内衣已经冻硬了，才知道他夜里，偷着上坟去了。院里众人为他守坟着想，便把他母亲的坐棺，抬回院里（冬天不能安葬）。第二年春天刮大风，他上房压草，把梯子蹬倒，将他摔晕过去。恍惚中看见他母亲，很生气地申斥他，不该搅闹她神魂不安，叫他立刻把坐棺送到山上去安葬，然后出去给人治病。忠亮醒后，就能看人的因果。他讲病和善人不同，他对病人大声呼喊说：“我叫你好，你立刻就好！你随我说，眼睛明了！心里亮了！心里痛快，病哗啦一声就好了！”患者跟他说完，病即霍然而愈，这又是一种讲病的方法。讲好病分文不取，结缘很大。如有人一定给钱，即交给会里用。
忠亮在辽宁省总分会服务时，和沈阳市大东关道分会邓淑芹主任立业结婚，辽宁省总分会派他任千山安老院及育幼院院长，收养全辽宁省各会的老人和教职员的儿女。创院之初，虽有院址，可是没有基金，经济困难。鞍山市富商刘豪武的独生子患重病，请三位日本医学博士会诊，都治不好，病势垂危，医生束手无策。经人介绍，请王院长去讲病。他三言五语一喝喊就好了。刘豪武舍钱，翻修安老院，并增建大礼堂，焕然一新；又施舍基金，安老院才有了基础，真是奇人奇事。王院长是位天性淳厚、毫无私心的道德成人。
【附记】邓淑贤
邓淑贤，辽宁省辽中县人，孀居，任主任多年。辽宁省总分会寒假大讲习时，因各县市区镇分会太多，总分会鞭长莫及，无法领导，提议修改会章为四级制，各乡、镇、区之道德支会由县分会领导。全省各分会由总分领导。因辽中县尚无分会，所以辽中县各乡镇支会，女义学二十余处，群龙无首。邓淑贤主任上课立志，独自一人，前往创会。她到辽中县城，租了一间房住下，每天出去拜访地方首长、绅商富户的家庭，给人看性、讲病、和家，成绩很好。有一天地方人士会齐，到邓主任处拜访。看见屋里，霜雪满墙，惊叹邓主任屈己为人的精神，感动商会李会长连络各界购置会舍，成立辽中县道德分会，真是有志者事竟成啊！
【附记】万国道德会吉林省总分会
1933年八月一日，张监理雅轩召集吉林省各分会各义学代表，成立万国道德会吉林省总分会，推选齐朗轩为会长（前吉林省议会议长），王圣耕、朱广生（字育民）为副会长，马纶阁为理事长，杜知新、苏陈素容为副理事长。
朱广生（字裕民），是朱老管理的三儿子，因王善人称朱老管理的四子一女为“朱家五桂”，所以人称他为“朱三桂”。小时候在饭馆当跑堂，他家办女义学校，随朱老管理到顺山堡男义学读书，学会讲病，讲好过辽宁省省长翟文选的胃病，翟省长引以为德友。他常讲做跑堂的时候所犯的过错。每次给客人买酒，总是扣一分钱，交给他大嫂替他积存。有一天常来喝酒的一位客人，找掌柜的绰号“大疤”，到后面小声讲话，然后匆忙离去。他以为偷扣酒钱的事“东窗事发”，回家找他大嫂问：“大疤来找你要钱了吧！”他大嫂说：“没有啊！”他心慌意乱地隔一会又跑回家问他大嫂：“大疤来找你没有？”他大嫂生气说：“大疤找我做什么？要叫你大哥听见还不揍我！”他听错以为大哥也知道了，忙说：“可不得了啦！你赶快把我积存的钱拿给我吧！”便拿着钱交给“大疤”说：“我买酒只偷留这些钱，都给你吧！你可别再找我大嫂去啦！”弄得“大疤”莫明其妙。在座的听众莫不捧腹大笑。他悔过一点也不隐瞒，感化力很大，若不这样王老善人怎么说：“过悔真了能感人”呢！
【附记】李马保贞
马保贞是吉林省怀德县人，在范家屯女义学读书。她父亲马三爷和李二爷都是当地富户，又是结拜兄弟，自幼将她许配给李二爷的儿子为妻。李二爷好赌，他儿子又抽鸦片烟，日子过穷了。李二爷过不去年，向马三爷借了五百银元。第二年腊月又不能过年了，相求马三爷，不好开口，便借口说他儿子因没钱抽不起大烟，打了吗啡，这样不成材，恐怕保贞跟他受罪，想再借五百元，他给写张字据，解除婚约。马三爷大喜，二人办好手续。马保贞放学回家，马三爷很高兴地告诉她说：“李二爷已写了退婚字据，不用嫁给那个吗啡鬼啦！”保贞问：“字据在哪儿？”马三爷拿给他看，她扔进火炉里烧了。马三爷大怒，要打她。她说：“爹为我情至义尽，可是女儿听老师说，人各有命。当初订婚时，李马二家财产相等，现在李家穷了，是我的命不好。累穷了人家，我再另配人家，岂不又要害别人受穷吗？”第二年农历正月初六日，马保贞出门拜年，偷至李家，李二爷夫妇很惊讶，问她来做什么？她说：“我的命不好，才累得爹妈受苦。我把退婚字据烧了。今天特来送信，请你们快把你儿子找回来，初十日我自己来和他成婚。”她给李二爷留下一百元钱，又到义学向老师说明原委，立志要助夫成人，好给义学争光。老师们鼓励她说，有困难时替她设法。到了初十日，保贞单身前往结婚。慢慢给丈夫戒除嗜好，丈夫下田种地，她亲自接送，帮助担柴回家，秋天收成很好，举家感激。保贞又立志感化翁父，冬天李二爷每晚出外赌钱，保贞等候给他开大门。有一天下大雪，保贞仍然等候开门，听到她翁父的脚步声，便开门迎接。进房后，又炒菜温酒，给翁父消夜。李二爷很受感动，问他太太：“这么冷的天，怎么媳妇还在外等门呢？”他太太说：“媳妇她每天都等着给你开门，说天冷怕你受冻。”李二爷一听，感愧交加，自己打自己的嘴巴说：“我真老不知好歹！这样贤惠的媳妇，把儿子救好，我还不学好，我要再赌钱，简直不是人啦！”他从此戒赌，勤俭持家，不多年，将典押出去的田地，全部赎回，恢复了从前的家产。远近亲友都来争看李马保贞，地方长官并加以褒扬。王善人说：“现在的天时，非女子行道不能治世。因为男人，多被邪恶迷惑，流连忘返啦！”
【附记】 裴会卿、杨崇五
裴永元（字会卿），黑龙江省呼兰县人。为人和蔼可亲，信仰王善人以来，独资创办呼兰女义学，又请李子和率讲演团至下江游行讲道，倡立女义学，捐款协助购买北平道德总会会舍，被选为副理事长。后任长春总会理事兼立业储金保管部部长。
杨崇五，黑龙江省拜泉县人，勤俭起家，成为富农。为人耿直，做事认真。不信神明，只对王善人深信不疑。1932年与夫人杨王希仁，同时立业。放下家事，追随王善人游行讲演。扶危济贫，好善乐施，当选为黑龙江省总分会理事长，适才适所，克尽职守。王善人到黑龙江总分会，杨理事长欢喜若狂，每天亲率教职学员等清扫内外。学员上课时严肃整齐，听道时闭目凝神，讲道时口若悬河。杨理事长领导会务，成绩优异。又赴北安创办总分会，任劳任怨。因之创立许多道德事业。
【附记】王清
安达县道德分会会长王清，经商致富，娶了两位太太，互相不合，时常吵闹。他听王善人讲：“人做错了事，认账就了。打也不生气，骂也不生气就成了。”便痛悔前非，自认不是，立志“认账”。北平总会开成立大会时，王清夫妇前往赴会。二太太赶来，逼他回家，王清即随她返回北安达，毫未生气。有一天正吃着饭，太太们吵闹起来，他象没听见似的，还照常吃饭。太太们生气把他的饭碗夺下来摔掉，他也无动于衷。他性子炼到炉火纯青的地步，后来坐着含笑而逝。同仁学生以及亲友们来吊丧行礼，看着仍如活人，谁也不害怕。他虽于生前嘱咐死后火葬，可是家人不忍，因为是坐化的，只好以坐棺成殓，修砖塔安葬。第三天，放牛的小孩子看见塔内冒烟，跑到他家送信，他家的人前往，看见火苗围着他周身迴转、尸体自行焚化之奇迹。王清会长生前，既不念经，又不参禅，只是听信善人的话，实行忍辱。所以善人说：“人的境遇好坏，都是助人成道的，反面的助，力量更大。”
【附记】张逸人
张润恺（字逸人），黑龙江省海伦县人，是海伦县女义学学董张子峰的女儿。患气管炎，医治不好，生命危险。请张雅轩去讲病，病好后到海城淑贞义务女义学读书。1930年任高桥母校校长。1931年张逸人二十岁又犯病，张学董爱女心切，恳求善人设法救其爱女。善人说：“此女天命太大，象一株兰花，生在芒草中，所以活不长。你把她送给张雅轩吧！”张子峰遵照善人的话做了，逸人果然身体转壮。1932年，张逸人在牡丹江分会当主任时，听说宁安县关性纯（女）的父亲为办道德会被土匪杀害，关性纯也身负重伤，欲罢不能，欲进不敢，困在乡下。张逸人发心去救她全家，倡言“道德化劫”。关家母女愿出钱继续办道德分会，恐怕土匪重来，无人敢任会长。张逸人不惧危险，担任宁安县分会会长，是道德会第一位女会长。1935年同关性纯二人回总会参加视察团，赴东北各地，风尘仆仆，不避辛劳，苦口婆心，劝化世人。
不受苦、不享福；不受罪,不出贵
人的境遇好坏，都是助人成道的，反面的助，力量更大。”