一百三十九、行讲道之一斑 王善人每年均领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，到安达再往回走。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲、教员的模范事绩，因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。善人除上课讲道外，均被人围着问道，从早至晚，毫无休息时间，有问必答，说人的好处，讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救的杨柏（尽朋友道）、怎样作活尽忠等等。如有人请求说：“给批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性），善人只提人的长处，不说人的短处，除非是相随多年，十分信仰的人，善人才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地，铺点东西，倒头便睡。当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直到逝世前，从未独自享受过。被讲好的病人或善东，愿意随着学道的，就跟着游走。因之，学道的人戏称之为“天游大学”。 善人到各地开完会，说走就走，随行的人，随时都要准备行李，不然就跟随不上。某县有一人，双手手指均不能伸开。一日，见许多人向城里走，象赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说吗！”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走回来，讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病回来的，都在边走边谈论着，他更加快了脚步，到了女义学一看，真是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问：“哪一位是善人？”这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他：“你怎么啦？”他说：“我的手指伸不开。”善人说：“那不是伸开了吗？”他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”
一百四十、张总办明道 我听王善人这样说过： 淑贞女子义务学校，自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎么办？张雅轩问我，要怎么回信？我说：“这事去信不中，你得回去主持寒假讲习。因为各义学的老师，都是你一手教出来的，她们懂得天理、道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人对事都生疏，我俩得赶回去，才能挽回大家的心意。”张雅轩说：“你叫我离开，又叫我回去，既这样当初不离开岂不更好？”我说：“人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃产兴学，献身淑世，人人都称赞你有德。你又只身北上，行了功成身退的道，才显出你为人不为己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。我很感激你们，因为你们都能行道了。道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到哪儿，学道的人就能行到哪儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时候，世界就大同了。你这一出来，行了这么多的道，今后你走到哪里，好到哪里；你领到哪里，众人必随到哪里。”张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们回到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。
民国十四年（1925年）王善人62岁
道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到哪儿，学道的人就能行到哪儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时候，世界就大同了。
一百四十一、游行讲演大会 王善人六十二岁，正月在海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校，主持寒假讲习班。二月率领张雅轩、杜绍彭、杜曹玉琳等二十余人，赴黑龙江省省城齐齐哈尔市，开讲演大会五天，听众千余人；三月在安达站开大会；三月二十日在拜泉县主持讲习班一个月；四月二十日至呼兰县开大会五天，听众千人；六月十五日在怀德县顺山堡男义学主持讲习班一个月，发明贮金立业制度；九月一日，安达大会两个月。并游行海伦、明水、巴彦、绥化、望奎、青岗等十四县讲演，追随者增至数十人，戏称“天游大学”，乘坐大马车数辆，杜二东家绍彭负担一切费用及与政府和外界洽商、交际事务。各界听众、社会名流，闻伦常道及张雅轩罄产兴学义举，莫不感动，各地义学相继成立，风气大开。是年九月统计热、奉、吉、黑四省十九县共有女义学九十九处，一百二十班，教职员二百零六名。 【附记】淑贞女子义务学校寒假大讲习
一九二五年正月海城腾鳌堡淑贞女子义务学校召开寒假大讲习，讲习后派往吉、黑两省教员一百零四名。其中派至怀德、德惠、扶余、农安等女义学有一半多，哈尔滨、巴彦、呼兰一部分，安达二十人。因为各地女义学的教员都是由腾鳌堡淑贞女子义务学校派往，寒暑假回到淑贞女校讲习后再分发各校任教，所以对海城淑贞女学校均称之谓“母校”或“淑贞母校”。
一百四十二、贮金立业 为使献身公益者无后顾之忧，得以专心讲道或办学，余二东家子贞于一九二五年六月邀请吉林省各义学善东开会七天，在王善人指导下，研究出贮金立业的办法。 【附记】贮金立业办法
立业金自三百银元至一千银元，年利二分，每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如：立业本金为一千元，年息应得二百元，以十分之二即四十元增本，取用一百六十元为生活费，次年本金即增至一千零四十元。储金每年都有增加，因之人越老立业储金也越多。如果立业金为三百元，年利二分，一年应得总钱六十元，除以十分之二即十二元增本，尚余四十八元。每月可有四元银元使用。当时银元四元，是足够一个月生活了。立业金只准取息，不准提本，仅在立业人去世时，可提取百分之二十为丧葬费, 所余的立业金，赠给别人立业，人死德不灭。对于公益事业有功的人，由公家出钱给立业，叫做公奖立业。自己有钱的，也可以自己贮金立业。公奖立业的人，立业金多少，看他的天命大小（即功绩大小）由公众决定。立业人解决了生活问题，好能专心尽义务，献身公益事业。立业后，不可以再赚钱。（如果未止住宿命，即仍有薪金或财产收入，即不可以动用立业息金。）立业制度，以达到立业世界、自立的人为宗旨。公奖立业的人，必需是“成人”，什么样的人才是“成人”呢？善人说：“‘成人’不在乎地位高低，能力大小，只要是居什么地位，守什么本分，尽什么责任的就是‘成人’。也就是‘素位而行’的君子人。”
善人又说：“立业人收入有一定，没有妄贪妄求的念头，哪会有苦恼呢？死后遗下的立业金，还能给许多人立业，使许多人受益，就成为人死德不灭，互相感恩的快乐世界了。所以我说‘立业世界德为根’。创业世界，是自私的，贪求无厌，有多少也不知足，为争产业，六亲不认，亲兄弟都有同室操戈，互相结仇的。分家时，小猪有人要，父母没人养。所以我说：‘创业世界孽为根’。我提倡贮金立业，正是为了把结仇的世界，改变为感恩的世界，先天人是自立的，后天人是依赖的。男依赖女，女依赖男，儿女依赖老人、依赖家产。得不着时，互相争吵，互相打斗，生灾长病，彼此成仇，等于过着地狱生活。为了解除这种依赖的毛病，我才提倡贮金立业，自己培养自己，向自立的道上走。凡是会里的教职员，每年把衣履费的十分之二储蓄起来，预备将来立业，好能自立立人，过快乐的生活。为人父母的，如果会尽慈道，就给子女从小贮金，儿女懂事以后，告诉他们已经储蓄了多少钱，再鼓励他们自己节约蓄储，养成习惯，以达到立业为止。父母有钱，给儿女立业是尽慈道；儿女赚钱，给父母立业是尽孝道。百年之后，让给别人立业，遗德永垂人间，这是尽了大孝。从前是创业世界，今后是立业世界。创业世界是无止境的、无尽无休的；立业世界是有节制、有归宿的，有了富裕就帮助别人。凡是居什么地位，做什么职业，就守什么本分，想什么道理，一点也没有妄贪妄求的念头的，就是立业世界的人。人是天地间的气，金钱是天地间的血。我所办的事，没儿女的可以向异姓人讨儿女，没妻室的只要品行端正就可以得到妻室。若是生活困难，众人便设法给他立业，生活永不为难，这正是天地间的气血周流了。”
徐二东家，施舍立业基金哈洋一万元以为倡导，公奖一千元给张雅轩立业。
【附记】徐瑞麟弃商兴学
徐学祥字瑞麟（1897年生），山东省人，幼年家贫，乞讨度日，事母至孝。稍长赴安东市在商店学徒，后经商致富，在安东落户成家。这时他母亲早已去世，未能享着福，引以为憾。他听人传说，王善人是位孝子，守坟明道，讲病兴学。他特自安东到海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校来访王善人，可惜未遇。他听刘惠忱学董讲述善人行道的事迹和张雅轩学董罄产兴学的义行，深受感动。返家后和太太商议好，要创立女义学，着手选觅校址。找了一天，也没找到合意的地方。天快黑时，才看见一处很大的宅院很中意，上前叫门，大声问这房子能不能出租？他太太出来开门，才发觉是自己的家。他真诚到如此程度，便决定将住宅改为教室，并增建礼堂，能容五百人，在当时算是规模很大的女义学了。徐瑞麟任学董，专心办学，早晚课学道，日久化性。正在静养期间，预知王善人领团来到安东，派人到火车站去迎接，并告知应由哪一条路前往，果然在途中接到。后以安东女义学为中心，发展至孤山、庄河、岫岩、凤城、宽甸、恒仁等县和山东省胶东各县市。徐学董说：“将半生所赚的财产，悉数做了公益，就等于半生全做公益了！真高兴！”徐学董大舍大割，做德勇猛，真够上闻道即行之士啦！
：“‘成人’不在乎地位高低，能力大小，只要是居什么地位，守什么本分，尽什么责任的就是‘成人’。也就是‘素位而行’的君子人。”
一百四十三、安达大会 杜绍彭善东在淑贞女子义务学校兴学大会上，见到十几岁的女学生，一旦化性，就能口若悬河，讲道论德，深感他自己年年出外放赈，会过许多督军省长学者名流，竟没有一位能比得上这位身穿朴素衣服的庄稼老头王善人的。古时孔子，教过三千弟子，出了七十二贤人，至今人人崇敬。善人办女义学，仅仅十四个年头（指在东三省），竟教出这么多化性的成人。女义学已有九十九处，他认为比孔子在世的时候还强了。王善人见什么人，讲什么道，对于贫富贵贱，一视同仁，没有一点分别。领导这些平凡的人，作出不平凡的事，他认为真是太伟大啦！便和张雅轩商议，要在杜家烧锅（制酒工厂），召集东三省各义学人员，开一个有意义的大会。1925年秋，印发公启，请各义学董、善东、讲员、教职员等，于九月一日到安达县开大会，会期两个月。当地听众六百余人，外来男女善东、学董八百余人，女义学师生数百余人，女清修（菜姑）七十余人，共约二千人与会，食宿均由杜家免费供应。结果讲明白了姑娘道、媳妇道、老太太道、夫妇道，整理大会纪录，出版《家庭集锦》一书问世，颇受欢迎。 这次大会之前，接热河都统阙朝玺来电，请王善人赴热河讲道，并谓已派骑兵至锦州迎候。张总办问善人去不去？善人说：“不去。这边已准备好了，我们一走，杜绍彭会看不起我们，以为我们高攀有权有势的人。就是到了热河，也是准没成就，那正是失机，所以绝不能去。”又说：“那些大善东象石头，我们象小石头，我是专捡小石头，遇着杜绍彭用水泥混合成一个，比大石头还大得多了！”
【附记】孟良璧讲媳妇道
我听王善人这样说过：
安达大会，有位女善东赵氏，黑龙江省明水县人，上课道过。她娘家住在天津杨柳青，自幼家贫，在工厂做女工，羡慕虚荣，一心想找个有钱的婆家好享福。结婚后，因嫌丈夫烂眼边，今天打架，明天吵嘴，搅闹得人家没法，离了婚。第二次再嫁，丈夫是一只眼，她不肯和丈夫同床，又离了婚，从此也没心做工了。经人介绍，说是关外有个家财万贯、骡马成群、有三千多顷良田的财主家，就是离天津远点。她想只要有钱，远点也没关系。因被媒人骗过两次，这一回要先相看再订婚。介绍人说，男方在家当家，不能远离，因为北大荒地广人稀，没有漂亮女人，才叫他胞弟到天津来物色。她见到男方的胞弟，人品不错，以为弟弟既这样，哥哥也差不到哪去，就答应了。男方自动给了两千银元聘金。等到了明水县结婚时，才发现丈夫是双眼瞎。她跳脚大骂，别人用好言劝导说，实在不愿意，休息两天再回去。被人劝说着吃酒用饭，北省地冻天寒，她又冷又气，借酒消愁，终于大醉，次日醒来，才知道和瞎子合了房。她又闹起来，这次人家可不客气了，瞎子叫弟弟把她毒打一顿。她想在这举目无亲的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想办法。晚间，她藏在柜里，瞎子摸不着人，喊叫起来，派人骑马四处找了一夜。她在柜里饿极了，才爬出来。瞎子的弟弟又把她吊在马棚里毒打。瞎子于心不忍，对他弟弟说：“不要打啦！我这辈子瞎，还指望下辈子不瞎，把她放下来吧！”劝她好好养伤，等好了送她上火车，放她回去。临走时，还给她五百银元。她回到天津，心情不好，天天胡吃乱用，很快就把钱花光了。没有办法，又想起瞎子的心还真不错，又回到明水来，可是心里总是苦闷烦恼。自从张振之劝她家成立女义学，常听女老师们讲道，心里才舒畅些。所以这次也来赴会。又听张玉坤讲她以前，嫌夫小家贫想要离婚，后来听明白道，出来学道、讲道，现在丈夫和公婆，都高看她。有时回家，都不肯让她做活，说她是贤人。她很受感动，上课报告她的经过，请求给她指条明路。我叫孟良璧上课，给她研究研究。
孟良璧上课说：“今天良璧可得着赵内善东的道啦！等一等再说，现在先研究研究赵内善东的道。赵内善东性情直爽，是木性人，做事认真，有什么说什么，宁折不屈，又不服人，所以多难。得向水上行，学柔和，生出真智慧来，遇事就过得去了，性光才能圆。既然嫁给人家，做了媳妇，要能认命，心里不再分别好坏，就没苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫妇，命就能立住。今天你把‘过’道真了，这个会场，有两千多人，同情你，赞成你，你的天命，立刻就长啦！你又聪明，也真听明白道了。你说你屡次失败，是因为不认命，才立不住命，所以一次比一次坏，第一次嫁的丈夫烂眼边，第二次嫁的丈夫瞎了一只眼，第三次出嫁，从天津把你骗到明水，丈夫却是双眼瞎。事到如今，虽然知道丈夫的心好，可是因为着相，内心里总是过不去。总算你的父母有德，若不是遇着这种苦恼，怎能前来赴会，见到王善人？你这次能在众人面前悔过，这可非同小可！你要知道，人有无边罪过，一悔便消。孔夫子说：‘已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。’孔夫子都叹息，没有人能见到自己的过错，而内心里自责的。可是你能当着这么多的人，痛悔前非，真是难能可贵！你要能常讲，有一个人以你为‘戒师’，你就有一分功德。你说你当初心高，因为贪图富贵，才糟的糕。张玉坤讲演主任，不嫌家贫夫小，能就下，才出的贵，享了福。这话真把我的心窍给讲开啦！所以我说得着你的道了。我们出团讲演，每逢开一次会，必有些人来作媒，弄得我们心里象十五个吊桶打水，七上八下的，又听一些贵夫人说起话来，没有一个表示快乐的：不是说受人欺骗，就是说遭人遗弃啦！还有的说什么侯门深似海，不得自由，坐冷宫啦等等。所以苦恼得生灾长病，要死不活的。我听了总是不明白，为什么有财有势，反而不快乐呢？今天听赵太太这一讲，我可真明白啦！不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享，平常听善人说：‘托起愚人是贤人。’可是总没有找着就下的好处。今天才算彻底明白啦！于今赵内善东，既然找着好高才糟糕的道理，真能认命的话，心里就没有过不去的事了。最后希望赵内善东，学张玉坤主任，回家给好心的丈夫行礼认过，说明自己以往不会当妻子，累了他的心，今后要当贤妻。等全家人都佩服你了，再同我们各地去参观取法，讲讲你怎么行的道。就凭你这样聪明的人，还怕不得道吗？得道准出贵。况且我们为女子的，要能助夫成德，成为贤妻良母，婆娘两家祖上都有光彩。《孝经》上说：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’等有机会，你再求老善人给你讲讲。我是个女孩子，研究不到究竟，请你原谅！”
【附记】杜曹玉琳听明白嫡庶道
杜家烧锅二东家绍彭，弟兄四人。他长兄祝三（名寿年）于1922年赴俄国放账，病死途中。他三弟鸣九（名鹤年），经理安达站百货商场，四弟云涛（名松年）任税捐局长。大内东家朱玉珊，二内东家薛冠英，三东家鸣九的太太宋玉洁，二太太曹玉琳，和四东家云涛的四位太太王贞静，宋淑良等妯娌八人，均在大会听讲。
我听王善人这样说过：
杜曹玉琳，听明白了嫡庶道，上课悔过，说她以往，被虚荣心所害，明知道人家有太太，还自愿嫁给人家，为吃穿享福。想不到没享着福，反而受了罪！因为明明是给人家做小，还不愿意听小字。有人小声说话，就以为是在议论自己。又常有人在背后指着叫小老婆，气得她死去活来。气极了便向三东家吵闹，说他害了自己，好好一个人，为什么娶来做小，害人一辈子抬不起头来！这样迷着心眼搅人，心里苦恼万分。现在听明白人要“素位而行”，象唱《三娘教子》那出戏，观众都骂大娘、二娘，称赞三娘贤良。可见人的好坏，全看自己的做为，何必争大论小呢？她说：“可惜善人来晚啦，要是早来几年，何必受这些年罪呢！”
杜曹玉琳立志随团游行讲演，好救庶夫人出苦得乐。
我曾说：“庶夫人是变世界的源头。因为富贵人家，多是三妻四妾的，而且越小越掌权。所以我说，象吹喇叭似的，非从小头吹不响。要想化富贵人家，非从庶夫人下手不可。”杜曹玉琳是第一位舍身救世的庶夫人。
不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享，平常听善人说：‘托起愚人是贤人。
一百四十四、与老举人论道 我听王善人这样说过： 吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不服气，便坐着他自己两套马的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后时时刻刻地练习，心里该有多么欢喜呀！这话说得太好啦！太有滋味啦！”老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”我说：“我去过好几趟，所以我知道。”老举人说：“这更不成话了！讲书怎么论起趟来啦？”我说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这象熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个‘孝’字，我就接我爷爷回家奉养。学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的‘学而时习之’。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道；守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不中呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可举出不少人来啦！”说得老举人没话说啦。
孔子说，人学会了以后时时刻刻地练习，心里该有多么欢喜呀！这话说得太好啦！太有滋味啦
一百四十五、张振之为子问病 我听王善人这样说过： 张振之学董，因为他儿子维垣的病，虽经赵品三讲过，可是好得很慢，安达大会上，见着我，问怎样能好得快？我说：“你是要儿子呢，还是要媳妇？”他很吃惊。我说：“你的儿媳妇，是不是对你儿子太好啦？”他说：“是呀，她常从娘家炖小鸡来给维垣补养。”我说：“是呀！你要想要儿子，就叫他跟我走一年再看。”后来张维垣随我在长春开大会时，他家里来信叫他回去，我不准。二十天后又来电报，叫他速归，我又不准。过了十天，我对他说：“你回去看看吧！不论家里出了什么事，你只要不动心就中啦。在家住两天，赶快回来见我。”张维垣回到家，他媳妇已死，才埋葬了三天。（因此这众人才信服王善人先知。）
一百四十六、李赵璧弃产还债 我听王善人这样说过： 安达大会一切花费，都由杜家烧锅包舍了。兰西陈老东家（俊一），呼兰裴东家（会卿），拜泉张东家（振之）等人，因为没舍着钱，好象进入宝山，空手而回，商议要替我还善德当的饥荒, 烦杜绍彭和高正午把这意思转告我。我说：“我来东三省是为道来的，不是为钱来的。我绝不用东三省的钱，还热河的饥荒。我因为从来不化缘，众人才信服我。要是这样一办，不知底细的人该说，善人不要小钱，要大钱。岂不招人疑谤。”
我表侄李赵璧（名连城），当初是善德当的承办（经理），他出的股本也最多。善德当失败后，所欠的外债，都是刘振明替我还了，我才离开热河。临行时声明，股东的损失，将来我还。李赵璧听说我在东三省，倡办了许多义学，以为必能化缘还这笔饥荒，不远千里赶来，随我游行各地。安达大会，眼看有人要替我还饥荒啦，他满心欢喜。想不到却被我一口回绝，完全落空，大失所望。他才往回想，当初办善德当，虽是我提倡的，可是他是承办。我是本着道义，才说要还这笔饥荒；想当初他办善德当，也是为了做善。现在眼见北省各大善东，因为舍不着钱，还不满意。他自己因为一心想要钱，竟把做善的念头全忘了！赵品三本来贫病交迫，现在都得了道，论哪样李赵璧不比他强？反而走在人前落在人后！于今钱也没得着，道也没得着，这不是自误机缘吗？他想通了之后，对我说：“二叔，你不要东三省的钱还饥荒，我是热河人，我弃家还债，你看合不合道？”我说：“办善的饥荒是佛爷屎，得神去捡，你要是捡去，就是万两佛啦！”第二年，李赵璧返家，跟他妈和女人商妥，变卖家产，还清善德当的饥荒，本利共合银元八千多元。李赵璧一家三口，都算抱住“信”字成道了！所以人们都称李赵璧为“万两佛”。
【附记】朱广存挑水得道
我听王善人这样说过：
朱耀庭老管家的长子广存（字洗心，1925年33岁）学董，也前来安达赴会。张雅轩派他帮助挑水。安达县的井有几丈深，打水很费力，六个专人打水，才供得上二千来人吃用。内中又有两位会讲病的，常被请去讲病，只剩下四个人挑水。朱广存心内不平，生闷气。有一天，他挑水经过讲堂窗外时，听里面有人说：“人做事要不抱屈，才能立住命。”他疑心是谁有讲他呢？向里一看，原来是位不认识的女先生在讲道。从此以后，他一边挑水，一边想“不抱屈才能立住命”这句话，不再计较挑得多少了。有一天，他挑着水进来，快走到过道，正遇下课的人群走过来，他担着水，站在一旁等人过完。有人对他说：“你怎不把水挑放下呢？”他也不理，那人以为他耳朵聋，大声对他喊。正好我走到跟前，站住看了看对他说：“广存心里悟道呢！你别向他讲话。这大会，他准能明道。”不久，朱广存果然明道。
此次安达大会，孟良璧把媳妇道，发挥得无微不至，异常精彩，听众深受感动，这次大会上的孟良璧，可说是光芒万丈，人人景仰，可与“先天姑娘”侯向琳在兴学大会上，受人欢迎的情形相媲美。（孟良璧婚后被称之为“模范媳妇”）更有朱广存挑水得道，杜曹玉琳听明嫡庶道，张振之、李赵璧等受大会的感动，均舍身办道，成绩异常可观。
人做事要不抱屈，才能立住命。
一百四十七、忍辱不辩 王善人说过： 朝阳县六家子宣讲堂督讲张明斋、主讲李韵卿，送政府嘉奖杜家烧锅放账的匾额，来到安达县，正好遇见我。他们二人想叫我同他们一起放账，便用激将法，“损（讥讽）”我不该办女学，若是和他们放账救人，不也能领着政府的奖章啦！冷嘲热讽地，从早“损”（讥讽）到晚，一连三天。我一声也不响，默默地听着。有天傍晚，吃过晚饭，和孟汉臣主任到郊外，仰天大笑，他问我说：“笑什么？”我说：“放阴气。”又问：“他们怎么不讲理呢？”我说：“他们都是好心，恨我不和他们一起放账，才‘损’我。他们不懂，放账只能救人一时的急难，办学讲道是救人性命，一救万古啊！”
【附记】张总办遇魔考
王善人说过：
兴学大会时，公主岭女义学刘东家的外甥女于某，也来听讲。她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势。听道后化性，知道张总办（雅轩）的德行大，心生仰慕，再加上大会上人多，不得静养，心邪生魔，一心要嫁给张总办为妾。安达大会，她又来找张总办。因在大会期间，只好叫她随众听讲。散会时，我对张雅轩说：“她来找你，你就跟她去吧！”送他们走时，我说：“别看那么大一个总办，叫鹰给叼了去啦！”众人听我这么说，都有落泪的。张总办送她返家，到公主岭下火车时，张总办才乘机逃回来。（如果不把她送走，恐怕引起外人误解，影响义务学校的名誉。善人说“叫鹰给叼去了”，为的是提醒张总办，并非真叫他跟她去。）我对张雅轩说：“人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲一动，行为偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔，不成佛。这一次，总算把你的志给魔成了！你办义学，教育出来的成人无数，是有德；把学校办成，校债还清是有功；又把学董让给高正午是让贤，今后没有经不起的考验、冲不破的难关，也没有行不通的事。各讲演团化性的人，把道算讲透啦！所过的地方，没有不化的。主任们都能实做实行，这些年都是办不好就守，办好了就走，所以越走越宽。咱们游走各地办义学，象太阳似的，走到那里，照到那里，才能把争贪的世界，化为揖让的作风。”
【附记】 王淑章先天结婚
王善人说：
杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以为对不起张家。病危时嘱托兄嫂，给她丈夫续弦。于是杜绍彭想花五千吊江钱，给她妹夫续娶。我说：“买女未必贤良，等我给介绍一位吧！”王淑章（1926年23岁）老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风，经张雅轩介绍于1926年2月，与杜绍彭的妹夫张继春先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天（先天一句话），以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金、不出首饰，女方不要嫁妆、不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来真面目。王淑章是先天结婚的第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家产，完全为孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神——媳妇到家，欢天喜地地来尽道，是位喜神；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了余积还给别人立业，是位财神；全家男女老少，都享她的福，是位福神；这样的女子人人尊重她，又是位贵神啦！杜张两家均受感动。杜家烧锅又施舍银元一万元，做为立业基金。
民国十五年（1926年）王善人63岁
人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲一动，行为偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔，不成佛。