一口气读完，好感动！现实情景中能真的感化人吗？我期盼中ing !
八十一、赵士魁问道 我听王善人这样说过： 我在锦州杨兴屯办女学时，赵士魁的东家，派他赶车来接我去讲病。他看我是个庄稼人，便看不起我，他说：“你这样怎能讲病呢？”我坐在车上，一声也不响，心里格物他的道。等到了他东家家里，把病讲好了。他往回送我时，他又说：“这是怎么回事呢？我们东家请先生（医生）吃药都没好，你讲讲就好了，这是怎么个事呢？”五里路他喊了三里多。我说：“你不用问我，我问问你吧。你的东家为什么用双份劳金（工资），雇你赶车呢？就因为你把牲口喂得又肥，拉载又多，上下坡不翻车。哪匹马的耳朵一动，尾巴一摇，你全知道它们的意思，你是把牲口的性情悟透了。我也没有别的，我是把人的性悟透了。”
他听了我的话以后，三个月没说话，一旦开悟，讲病如神，人称“赵二神仙”。圣人说：“思之思之，鬼神告之”。这话一点也不假啊！
八十二、给族兄和事 我听王善人这样说过： 我在外面讲善书，听人说，我族兄树魁和他叔叔打架，亲友们给说和了半个多月，也没有说和好。我便回村，先见树魁大哥，他说了许多气话，我一言不发，等他说完了，我才说：“老叔对你的好处，不但对得起你，也对得起祖先了。那年你儿媳妇被胡子（土匪）绑去，老叔不顾性命的跟去保护，你忘了么？”说到这里，他便大哭起来，哭完了说：“得了，你怎完都好。”我又见老叔，他也生气说：“我非把他搅闹穷了不可！”我说：“你老是绝不会的，若是真有那种心，当年他儿媳妇被绑时，你老也不会拼命地跟着去保护了。”说到这里，老叔也哭了。我告诉树魁大哥，预备酒菜，给老叔陪礼，就把事情完了。
我才知道找好处的力量太大了。所以我说：“找好处开了天堂路”。学道学什么呢？若能学会不论见着什么人，都能找着他的好处，就算成了。
我才知道找好处的力量太大了。所以我说：“找好处开了天堂路”。学道学什么呢？若能学会不论见着什么人，都能找着他的好处，就算成了。
八十三、立志学圣人 自从光绪二十六年（1900年），在六家子设立宣讲堂以后，陆续地在锦州（锦县）、义州（义县）、宁远州（兴城县）等地，设立有名的神坛八十一处。神明指示办五义，就是义账、义医、义学、义行（敬惜字纸修桥补路）、义举（建庙宣讲善书）。锦西县孟家屯宣讲堂，奉神谕修建孟母庙，工程浩大。开光时，我特意前往参拜，遇见孟母庙的主管孟老峰，我向他深深的作了个揖，他不理我，向他讲话，他也不答言。出了庙门，我便大声说：“可见你们老孟家出圣人，你就这样自大，瞧不起人。我们老王家就不许出圣人么？我非立志学圣人不可！”旁边的人笑我说：“你能赶得上么？”我说：“赶不上也追他几步！” 清光绪三十四年（1908年）王善人45岁
八十四、发展女义学 我听王善人这样说过： 自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后，各地善士都愿意出房舍办学，又设立了六处女义塾，学生共有三百多人。我和宋子贞、李子和同我三弟树森等人，一面宣讲善书，一面办女义学。因为请不着女师，就从杨兴屯义学的女生里，选出成绩好的学生担任女师。好在当时只教学生识字背诵写字，努力实行尽孝、尽悌的道理，不象现在功课这么多。女师里最小的是锦州的赵伯心才十三岁，因为她在家读过《女四书》，这也是人做天成，又用麻东家舍的一千圆，在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义塾。
我因为高桥是通北京的御路（今平沈铁路线上高桥站，是锦州市和锦西县中间的一站），那一带的人比较开通。我的家乡，山穷水恶，地瘠民贫，不开知识，人太拙笨。为了融化两地民风起见，想把我家乡的女生，送到高桥去念书，好提高我家乡女子的知识。想不到被张铭斋拦住，当时我就说：“你拦吧，明年你女人该死了！”他说：“你是天朝的宰相么？”我说：“我虽不是天朝的宰相，也是天朝的打头的呀！”他始终不听。第二年他的女人果真死了。我去吊丧，他怪我咒念的。其实他是不明白天理，我办的是天理的事，他拿人情来拦阻，所以才糟的。
【附记】“女状元”赵伯心
王善人说：“锦州赵伯心可算是女中状元，从小就在义学教书。出嫁给王家以后，婆母是有名的泼妇，对她百般虐待，丈夫又游手好闲，不务正业，后来不知流落到何方去了。她翁父是瞎子，性情乖张，开口就骂人，婆母又抽大烟，家产早已浪费净光，每晚叫她拿茶送水地侍候半夜，白天还得去教书养活全家，二十年如一日，终于把她的公婆感化过来，爱他象亲生子女一样。公婆去世，依礼殡葬，又教书抚养儿子。”
又说：“赵伯心的道，行得最真，教书养活公婆，生养死葬，是尽了孝道，又教书养活儿子，是人间的慈母，若再能立身行道，劝化世人，不为儿女做打算，就是神界的母亲。人所以不能成道，只为儿女关打不开。众人都佩服她能行难行的道，能受难受的苦，我说她是女子中的状元”。
赵伯心的道，行得最真，教书养活公婆，生养死葬，是尽了孝道，又教书养活儿子，是人间的慈母，若再能立身行道，劝化世人，不为儿女做打算，就是神界的母亲。人所以不能成道，只为儿女关打不开。众人都佩服她能行难行的道，能受难受的苦，我说她是女子中的状元”。
八十五、给女老师讲道 我听王善人这样说过： 我对女老师们讲：“教学生得往性命上教。命就是名，开学后，先问学生家里有几口人？再问都是他什么人？他若回答说有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂和我，一共五口人。就知道这学生的家里是长幼有序，有家教的家庭，命准不错。若是回答，有老爷子、老太太、种地的、做饭的和我五口人，从他回答的言语，就知道这是个糊涂家庭，没老没少，日子也过不好。注意把糊涂学生，往明白教。对什么人，该称呼什么，是正他的命。教性，就是教学生知道他家里人的好处。问他父亲有什么好处？学生答不上来时，叫他回家问他嫂嫂。若能说出来，他嫂嫂必是贤慧的人。说不出来时再叫他去问他哥哥、妈妈，依次往上问。能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是提满家的贵星了。这是教性的方法。性命是人的根本，性根要好，那命根也没有不好的。不从根本上下手，那能好呢？”
能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是提满家的贵星了。这是教性的方法。性命是人的根本，性根要好，那命根也没有不好的。不从根本上下手，那能好呢？
八十六、为办学被告 我听王善人这样说过： 我初办女学时，风气不开。城里的官学堂，才刚刚开办，乡镇当然更没有女学。一般人少见多怪，所以我办学三年，谣言四起，并且有人登报，说我是“红灯照的首领”，暗传邪教。朝阳府王知府传我去问话。我一到堂，王知府非常生气，把呈纸掷下来说：“你看看你做的好事！”我便把呈纸拾起来，一面看字，一面看知府的气色，我看他怒气消了，面色恢复正常时，才开口回话说：“我办学，他告我传邪教，最好请大人去看看，就知道了。”王知府说：“好！大后天你来引路，我要亲身前往查学。”我下堂以后，求人通知各义学女师，都到根德营子女义学，等候大人查学。到了那天，我在前引路，回头一看，铜锣开道，两排执事，对子马，八抬大轿，好长一大趟，真热闹。到了根德营子，何女师率领各处义学的女师们领着学生排队欢迎，唱欢迎歌，请大人训话。大人见何女师，举止端方，应对合礼，谈吐文雅，学问渊博，是名门闺秀出身。又引见各处义学女师，大人并且亲自考问学生。知道我们办学的确是规矩谨严，教学有法的学堂。大人传谕嘉奖，准许我在朝阳府境内，普遍倡办女学，赏给很多书籍，并且委任我内人白守坤为官立女学堂管理，月给俸银八两。因为大人问话时，知道我内人，年近不惑还能立志读书，相夫教子，从事义举，表示奖励的意思。另一方面，因为官立女学堂是寺庙改建的，女老师们年轻害怕，我内人年岁大，能给女师们做伴壮胆，所以才委她当管理员。因此我儿国华，才得入辽宁省立师范学校读书。一场风波，才算平静了。
我从这场风波，才考查出来“天加福是逆来的”。所以我才说：“好事来了吓一跳”。
八十七、羊山镇永庆当倒闭 我听王善人这样说过： 我四十六岁那年春在缸窑岭周围讲善书，人们都很愿意听。有一天听众都愁眉不展没精打采的，人也不多。我一问才知道，羊山镇水庆当铺倒闭了，该当铺所出的凭帖，不能兑现，日子没法过了，所以都发愁。我想永庆当这一歇业，害的人可太多了。因羊山是接近三县的重镇，永庆当又素有信用，所出的票子，到处通用，乡下人手里差不多都有。拿阴命来说，永庆当的财东得负责；拿宿命来说，王知府得解决民困，可他们全不管。拿天命来说，众人都称我为善人，我就该替天救民，我开始格物解决这宗天大的乱子的办法。
这了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管去兑换好了。”众人都知道我虽没钱，可是说话算话，所以都深信不疑。一传十、十传百，都知道我要接办永庆当，就都安心等给他们兑现了。
八十八、招股开善德当 我听王善人这样说过： 我为了接办永庆当，便运用三界，向天招股。
怎么叫向天招股呢？众人就是天，你当是“天空”的“天”么？再往近处说，人的性就是天，人若用天性向人讲话办事，就是向天说话办事。运用三界，就是游走羊山镇周围三周。讲说入股办当铺的德行，办成功以后，利益分三分，一分股东分红，一分做善，一分办义学。讲到第三圈，说动我表侄李连城（字赵璧）出头当承办。他经手把股本招齐了，把永庆当接过来改名为善德当，永庆当原有的房产土地很多，尽数出卖。不到半年的时间，就把水庆当所出的票子，四十多万吊，全部收了回来，总算把这一方的人救了。
清宣统元年（1909年）王善人46岁
八十九、容让亲戚 我听王善人这样说过： 我们坟茔上的树，被人偷去四棵。正月里我家的人才发觉，就到各处去找，在秦家营子找到了，就到六家子保甲所去告状。把官司打赢了，李韵卿保长罚偷树的人四百吊钱。偷树的都是我们的亲戚，其中还有我姐夫，他就找我来了。我说：“不怕，你先回去吧。”我到六家子保甲所去一问，原来是我两个兄弟告的状。我就回来对他们说：“这不算偷，若是偷的话，哪能摆在院子当中，做灯笼杆呢？”
我两个兄弟，得理不让人，非要打官司不可。我又去找李保长，叫他改判丢树的人误告，罚他们请客，他也不肯。我便说：“他们一定要打官司，在这里完不了，得上朝阳府去。”李韵卿没法，便留我吃饭，做的馒头，我不肯吃，故意大哭起来。人家问我：“为什么哭呢？”我说：“我不吃糊涂保长的馒头。”李韵卿叫我闹得无法，他就走了。我叫人把我俩个兄弟找来，我说：“我过堂。”我问他们俩人说：“谁叫你们去找树？”他们说是老叔叫他们去的。我说：“既是老叔叫你们去的，为什么老叔不叫你们打官司，你们偏要打官司，可见你们是不服从老人。人家偷树的人，托人来说和，怎罚怎领，你们还非打官司不可，要打官司的话，在这里不能完，得上朝阳府去打。”他们俩个不敢去，只得说：“你怎办怎好吧！”我就说：“要依我说，你们回家请客认不是，言归于好，不准和亲戚们结仇。”他俩照办了。偷树的那几家，觉着对不住我们，他们又请我们。从此以后，我们山上不但不丢树，就连柴草，也没人来偷了。
人人都爱争理，哪知道越争越薄。若能把不是认（承认）真了，众人谁都佩服你。我才说：“认不是闭上地狱门”。
人人都爱争理，哪知道越争越薄。若能把不是认（承认）真了，众人谁都佩服你。我才说：“认不是闭上地狱门”。
九十、给赵品三讲病 赵万金字品三，是朝阳县北四家子村人，害了瘫病，不能转动，一病七年，医药无效。一九零九年二月，王善人宣讲善书，走到北四家子，听说王善人讲病如神，求人请善人到他家中讲病。赵品三时年三十五岁。 王善人说：我到赵品三的家中一看，真是一贫如洗。我对赵品三说：晚上，灯下不观色，看不清你是什么性。不过，既是遇合到一起了，我就给你说说吧！你这个人若犯了过，不过十二三天准受到惩罚。他不很信这话，他问我病怎能好呢？我说，古人讲“明心见性”，怎算明心呢？是你心里把每个人的道都明白了，才算明心。怎算是见性呢？得知道自己的禀性是什么色、什么味？发动的时候，有多么长的劲？才算见性。能“明心见性”病就好啦！
第二天，我领些人到他家去讲病。我问他说：“你找着你的性了吗？他说：没有。我说：你是水土水性，发动的时候，准是黑色、咸味。”他说：“这可对、太对啦！”他似乎深有所得。我问他家里有几口人？都是些什么人？他说：“只有兄嫂。”又问他：“你嫂子待你有什么好处？”他说：“别提了，她可把我给气死啦！一点好处也没有。”我说：“你愿意好病吗？”他说：“我愿意。”我又问：“你信我吗？”他说：“我信才请你来讲病。”我说：“你要真信，马上就能好病。”他说：“不容易呀！我瘫了七年，吃药把家业都吃光了，还没好。”我说：“你这话，不是还不信吗？我说能好，你还说不能好，这怎中呢！”他眼向上翻，想了想说：“我信、我真信。”我说：“你要真信，得听话。你若能找着你嫂嫂的好处，病就能好。”他想了半天说：“我找不着她的好处，若叫我说她的不好，可有得是。”我问他：“你天天吃饭，是谁做的？”他说：“是我嫂子。”我说：“这不是好处吗？”他不言语。又问他：“你穿的衣服是谁做的？”他答说：“是我嫂子。”我又问：“你病了这些年，若没有你嫂嫂，你能活到今天吗？”他说：“那样，我早死了。”我说：“这算不算是你嫂嫂的好处呢？”他想了很久才说：“哎呀！不是我嫂子不好，是我没良心呀！我嫂子象我妈似的，不分昼夜，给我拿屎送尿，我还嫌她无用，心里烦她、怨她、气她！哎呀！老天爷呀！我太没良心啦！我真对不起我嫂子。”吃饭时，他嫂子把筷子往桌上一扔，都掉在炕上了。赵品三心里不愿意，禀性就发动了！他只觉得禀性象一股黑气似的，从下边往上升，升到和眼睛一般齐（高）了，他惊异地说：“啊！好个小鬼，正是你呀！你又来了！”他这么一说，只觉得黑气刷的一声落下去了。他就大笑起来！我也笑。旁人都发楞了，问他：“你怎么了？”他说：“叫我把小鬼，扯着腿摔死了！”说着就拍巴掌（拍手）跳下地给大家磕头说：“大喜呀！大喜！天开洪恩啦！”他乐着乐着又大哭起来！他乐的是，仰卧床上，欲动不能、欲死不得的七年瘫痪，竟而一下子就好了；他哭的是病中的痛苦、家中的困窘、环境的刺激。我说：你别往那边想！往这边想。他寻思到好病的这一边，又哈哈大笑起来，走到院子里，拉架子、踢腿，唱起“马武救主”的戏。赵品三事后说，当他又哭又笑的时候，他觉得后腰眼往外冒着黑气，冒着、冒着，他觉得噗地一声，一下子，没有声、没有色、没有动作了。七年的瘫痪，从此就好了。
赵品三病愈后，即追随王善人讲病、劝善、兴学。一九四四年逝世于辽宁省昌图县亮中桥道德新村，享年七十岁。