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“自卑,逃避,怯懦,敏感,多疑,多思多虑.脆弱,长时间的情绪低落等等.”每一种性格,都会既有其好的(积极的)方面,也有其不好(消极)的方面,关键是,我们需要挖掘自己性格中的积极面,充分发挥自己性格中积极方面的影响,而尽可能避免自己性格中负面部分的影响。总之,我们需要用“两面观”的观点去看待问题和事物,那样才够全面,也更为客观。
“无论如何,照这样(在森田理论的指导下的实践和行动)做下去,对我绝对是有所裨益的。”我相信,如果能够坚持不懈地学习、践行森田理论,肯定会有所裨益的。祝福你!
“自己的英语又极其地差,至于差的原因,主要还是因为多年来逃避导致的,英语就是我这种逃避行为的恶果之一。”逃避的结果就会在行动上陷入恶性循环,这在精神交互作用的机制中起到重要作用。如果能够觉察到症状(痛苦),承认痛苦,面对痛苦,把痛苦还原成其原样;然后,不管自己多么痛苦,如果有为所当为的意愿,就忍受痛苦,遵照自己纯真的愿望去为所当为,那样恶性循环就会被打破,重新回到良性循环上来。这样一来,走出来就是迟早的事情。
“虽然知道既使这几天再怎么学习,也好不到哪去,但要考试了,能学多少算多少吧。做眼下最应该做的事,过建设性的生活嘛!”这就是为所当为。
“总想得特别好,觉得一开始吹就得吹好,稍遇到点困难,和自己想的不一样,就会放弃。这应该也是完美主义在做怪吧。”有这个觉察和认知很好,这确实是完美主义在做怪。
“于是吹了有半个小时,觉得有了点进步,现在主要还是学习,于是不吹了。”既然现在主要还是学习,那为什么不等自己学累了再吹口琴来调节和休息呢?你把吹口琴放在前面,我觉得还是“情绪本位”,并不是目的本位。
“我要的是西红柿鸡蛋,等菜熟了,端过来,我闻着味有点问题,应该是馊了,我吃了一口,应该就是不对,想去换,可是我又有些退缩了,一想如果她不给换怎么办呢,进而又怀疑自己,这菜到底是不是锼呢。正犹呢,同伴的菜也好了,我让他尝了尝,从他那得到肯定的回答后,我才拿去换。回来后,想想这些,很郁闷。觉得自己连这么点小事,都犹豫,都没自信,不相信自己。所以我有时候很纠结:到底是神经质的性格导致我的诸如自卑,畏缩的症状,还是我所有的症状自卑是根源呢,因为我觉得我的自己卑是最严重的一个症状。”在你所描述的这个事件中,问不问同伴并不是什么大问题,关键的问题是“回来后,想想这些,很郁闷。觉得自己连这么点小事,都犹豫,都没自信,不相信自己。所以我有时候很纠结:到底是神经质的性格导致我的诸如自卑,畏缩的症状,还是我所有的症状自卑是根源呢,”,这些都是恶智,对自我是打击的,是消极的。而良智会起到积极的作用。我想,这(到底是起积极作用,还是起消极作用)可以说是良智与恶智的最大区别。
“写得可能有点乱。还有就是别笑话我,”我认为你的森田日记写的不错,我相信没有人会笑话你的。这可能是你内心的一种投射罢了。
“在我潜意识中,总想着那个完美的自己,我所有的一切担心和低落都是在对现在的自己不满!现在头脑一片迷茫,简直是一团乱麻。”这可以说是导致思想矛盾和心理冲突的根源吧。
“总是能逃就逃,能不学就不学,越来越发现与人差距大了,可总是没采取行动.再加上现在根本就很难集中注意力,基础差,学起来简直痛苦极了.”没有付出相应的努力,就不会取得应得的结果。如果“能逃就逃,能不学就不学”,那“越来越发现与人差距大了”,也会“基础差”。这些,是有其因果关系的。过去的就过去了,不必追悔;重要的是,从现在开始,要忍受痛苦,努力学英语。既然你研究生的入学考试都过了,我相信你的基础不会太差的。
“所表现在的是逃避,在整个过程中,自卑,怯懦一直伴随左右.”对“应为”之事逃避,那出现“自卑,怯懦”就是正常的心理和情感了。如果逃避了应为之事而还是自信和勇气满满的,那反而是不正常的现象。
“不像是在初中那会消极地忍受着痛苦。而是采取了除实际行动外的任何解决措失,”这可以说已经有所进步,说明你自己比以前已经成长了,不过,“实际行动”才是非常重要的,你没有实际行动,一切都是空谈,是没有多少用处的。
“自卑和性格上的懦弱,为自己的没主见,社会能力差而苦恼,进而觉得自己对各种技能尤其是生活和社交的极度欠缺是很大的原因,”我认为,这些是结果,而非根源。根源是之前缺乏相关知识和实践的历练。
“有一段时间因为自己方向感差整天走路的时候都在观查周围的树木来练习辨方向,因为自己甚至连学校周围有几路公交车都不不知道而特意使劲地往脑子里去记,可过了不久都以失败千终。”你这种行动并没有结合生活的需要,故不会取得多少效果。我认为,我们的行动,是建立在生活中“当为”的基础上的。
“看到里面一类典型心理障碍和自己很像,觉得自己一生没了希望。”不要自己吓自己,也不要给自己消极的心理暗示,希望什么时候都会有的,关键是你怎样认知。
“一直都有和人倾诉的冲动,所以,每次见到好朋友就说,虽然一时间心里好受多了,可过不长的时间,就又恢复原状。”森田理论要求我们要“不问症状”,其中有一条,要求我们不要和周围的人诉说自己的症状和痛苦。只要觉察到自己的症状和痛苦即可,把症状和痛苦还原成其本来的原状即可,这就是顺其自然。不要人为地压制症状,不要人为的想消除痛苦。
“现在这样的一个与自己期望想差十万八千里的自我。”不管现实中的自己怎样“差”,这才是你自己。对于现实中的自己,除了接纳,然后再根据自己的期待去慢慢努力、不断努力,让自己不断提高和成长。我想其他的,都可能是恶智。
请大家多关注自己的进步以及事情的积极面,而不要被消极负面的东西束缚。那样,有利于消除思想矛盾和心理冲突,打破精神交互作用。如果再能够通过积极的行动过上建设性的生活,那走出来就是迟早的事情!
量变的积累会导致质变的出现的!坚持就会胜利!
。。。早去还有一个原因就是每次老师都叫后面的人念课文,我不想坐在后面,想找个靠前的座位坐下.可是到那,已经去 ...
niepan 发表于 2011-6-26 23:20
自己能够觉察到这些,其实挺好。只有了解了自己的期待、愿望和欲望,才能更好地依照这些纯真的心理活动所带来的动力去积极行动。当然,如果自己的期待、愿望和欲望是积极的、符合客观条件的、适当的,那样最好。因为那样一来经过自己的努力后就会如愿(因为目标具体、实在又不过度超前),就会体验到愉悦感,体验到成功的感觉。这些积极的感受对培养自己的自信是大有帮助的。
“其实我也知道,不应该这样做,”其实,这样做行,那样做也行,这并无大碍。对于无关大局的事情,往往是没有必然的对错的,对于心理现象,更是如此。所有的心理现象都有其出没的缘由和规律,都是正常的。我们只要觉知,就可以了。“可是心理的确有些发怵,”心里发怵就让它发怵吧,对此,我们只能是无可奈何,只能原样接纳和承受下来,其它的人为筹措可能都是多余的。“因为觉得自己英语太烂了,”如果你自己是这样认为的,那在平时就需要多花一些精力去学(当然要适当注意方式方法,但最关键的还是要经常学),这是一种积极的应对方式(会给自己提供学习英语的动力);如果自己觉得英语烂,但自己却逃避去学习英语,那就会导致恶性循环的出现,是一种恶智的表现,是一种消极的应对方法。“怕如果真的念出来,让那么多人笑话.”这是一种恶智,是不接纳现实中的真实的自己现状的表现,必然会导致心理冲突(思想矛盾)和精神交互作用。正确的做法是:不管自己的英语多么烂,但当老师点名起来时,就尽自己的所能去念课文。只要自己努力了,至于结果怎样都坦然面对。
“,没有叫到我,我觉得松了口气,又有些失望,又失支了一次机会.”这些都是正常的心理现象。
“记得同宿舍的人说过,错就错呗,真的没事,”确实如此,每个人都会有出错的时候。知错能改,善莫大焉。但如果一错再错,那才是要不得的做法。
“我怕错,。。。我心理,总是怕.怕别人的眼光,怕别人的议论.”这些都是恶智,容易导致思想矛盾和精神交互作用。不过,在怕的背后其实隐藏着自己想“表现出色”的愿望(体现出森田理论关于“一体两面的观点”)。如果你能够充分发挥自己这纯真的愿望去在平时努力学习,那就善莫大焉。
“我就是那么糊涂,这样东西根本就没进脑子,还是我行我素,习惯性的先写的作文和写作,结果收机读卡的时候我还没写完,所以只好蒙了,”这是一种被束缚的表现,没有能做到随机应变。这是被症状困扰的表现和结果,走出来后(随着心灵越来越自由),这些都会消失的。“英语本来就烂,这样一来,就更不行了.哎,心理骂自己为什么这么废物呢.”这也是恶智,容易导致恶性循环。
“刚进考场的时候,就是在想她,不由自主地老往她那个方向看,”这是正常的心理现象,只要不被束缚就没问题了。
“,刚刚开考就没静下心来,心想这样怎么考试啊,后来又想,专心考试吧,其他的事不管了,这样,情绪慢慢绶了下来.”这样就挺好!
“心情还是很低落,”对于自己的心情怎样,大可不必管它,顺其自然,不要把自己的注意力放在这些上面,因为所有的感觉都是正常的。“觉得自己怎么这么废物呢,这么一点小事都不能做好.”老是责怪自己,老是给自己消极的心理暗示,那样就容易陷入消极的情绪之中,从而对今后产生不利的影响。我们的认知评价,最好是要对自己能够产生积极的影响,让自己尽可能过上建设性的生活。因为,我们的认知评价是积极的还是消极的,其结果截然不同。
“为了应付明天的考试,特意买了腊回来,准备晚上秉烛夜读,这在我的学习生涯中是没有的,如果是以前,我可能就草草的放弃了。但现在知道,那不是我该做的,所以畅通坚持了学习。”这就是进步!我们自己需要多关注自己一点一滴的进步,体验当中的愉悦感,而不要过于关注消极负面的东西。那样,有利于我们重新回到良性循环。
“我现在有了一个理论的指导,就是做了该做的事情,以前总是下决心,然后还是下决心,而现在知道,只有做才是最根本的东西,不像以前那样总找自我安慰和偷懒了。”这种体验很好! |