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楼主: zz_s
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[原创] 四逆汤没有治好自己的季节性“抑郁症”,仍在中医治疗中【大夫认为四逆汤是治反了】

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zcyy30 该用户已被删除
61#
发表于 10-7-20 21:30:11 | 只看该作者
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姚煜 该用户已被删除
62#
发表于 10-9-28 19:46:31 | 只看该作者
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63#
发表于 11-5-5 20:47:25 | 只看该作者
受益匪浅!
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64#
 楼主| 发表于 11-8-16 21:53:34 | 只看该作者
大家有空可以看看我博客的内容,有些新的感悟:http://blog.sina.com.cn/boluomizhijia 。中医治病,不是那么简单。
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65#
发表于 11-11-22 11:30:49 | 只看该作者
关注中,对中医也有兴趣。
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66#
发表于 11-11-27 07:46:52 | 只看该作者
本帖最后由 小巧之家 于 11-11-27 07:52 编辑

忧郁症在高明的中医手里只不过是很简单的一种疾病而已,西医却看不好,昨天在徐州中医院和医生卜渊讨论了这件事,我问他,你看那么多忧郁症患者,你认为是心理因素导致的多,还是病理因素导致的多呢?他说,心理因素导致的,都是很快可以治疗好的,凡是病理因素导致的,都是不容易治好的,病理因素,其实就是伤寒论里面的内容了,用倪海厦的观点,比癌症好治的不得了。病仅仅进入少阴而已,张仲景的伤寒论学好了,自己就能把它治好了。可惜现在的中医水平太差,没有几个人是学古代张仲景的医师

我建立一个群,希望喜欢中医养生的人进入,126731538
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67#
发表于 11-11-27 07:55:55 | 只看该作者
    我得的是不是典型的西医定义的抑郁症,我不是很清楚,但我分别曾经在三零一医院、空军总医院、北京安定医院被诊断为抑郁症,先后吃过百忧解、赛乐特、来士普、瑞美隆、圣约翰草等抗抑郁药。我发病时的主要症状是 ...
zz_s 发表于 10-4-7 22:29


倪海厦医师,那是真正的高手,通常是简单的几味药,病就好了。
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68#
发表于 11-11-27 07:58:25 | 只看该作者
我可以总结一下楼主服用四逆汤后的感觉,心里无比的轻松,心口凉思思的,那种兴奋的感觉是不是很久没有出现了,这就是阳气的重要性,阳主动,阴主静,阳需要阴来养,好比阳是发动机功能,那阴就是汽油。
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69#
发表于 11-11-27 08:17:47 | 只看该作者
制附子,一般黑心的生产过程会加入很多胆巴,我试验过生附子,只要煮1小时以上,是没有问题的,我最大试验过20克的生附子四逆汤,没事。
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70#
发表于 11-11-27 08:18:31 | 只看该作者
郑钦安附子运用: 桂附干姜,纯是一团烈火,火旺则阴自消,如日烈而片云无。况桂附二物,力能补坎离中之阳,其性刚烈至极,足消僭上之阴气。阴气消尽,太空为之朗廓. 病虽舌见黄苔,无论干黄色、润黄色、老黄色、黑黄色,并未见口渴饮冷,烦躁恶热,便闭等情,切不可便谓火旺热极,当于阳虚真气不上升处理会.
综合郑氏书中阴证的依据,约有以下13点:

1.少神或无神。
2.喜卧懒言,四肢困乏无力,或踡卧恶寒,两足常冷。
3.不耐劳烦,小劳则汗出。
4.咯痰清稀或呕吐清冷痰涎、清水或清涕自流。
5.语声低弱。
6.唇色青淡或青黑。
7.痛喜揉按。
8.满口津液,不思茶水,间有渴者,即饮也只喜热饮。
9.女子白带清淡而冷,不臭不黏。
10.饮食减少,喜食辛辣煎炒极热之品,冷物全然不受。
11.小便清长,大便通利。
12.面白舌淡,即苔色黄也定多润滑。
13.脉微或浮大而空。
扼要地说,突出在一个“神”字,凡是“起居、动静、言语、脉息、面色,一切无神”,即是阳气虚衰的阴证。
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71#
发表于 11-11-27 08:21:01 | 只看该作者
卢崇汉附子运用:
中医阴阳学说,它存在阳主阴从的关系。阳气对我们人体生理病理影响。不管是生理上或者病理上,它都有其广泛的影响,它是极其重要的。比如,心没有阳,血就不能正常地运;脾没有阳,水谷就不化;肝没有阳,就不能正常地疏泄,不能正常地藏血;肺没有阳,宣降的功能就会失常,不能正常地宣降;肾没有阳,就可以导致浊阴凝闭。;阳与阴,就是阴阳的升降之理,卢氏崇尚“阳气宜通”. 阳始终保持在“通”的状态。阳升,阴才能正常地降;阳降,阴才能正常地升。阳气的布运,如果没有阳气的布运,阴阳的升降就不可能。阳气的布运,反过来讲,它是阴阳升降的必备的前提条件。F在疾病的病因、病理方面,卢氏认为,很多疾病的病因病理,都是因为机体的阳气的虚损、郁结,或者邪气伤阳。这样导致的发病。在治疗方面,从治疗的角度来看,卢氏强调扶持和温通阳气是一个极端重要的治疗原则。
“立极之要”,“阴阳之理”,它实际上包含了从自然界到人体都是以阳为主的,以阴为从的道理在里面。正如我们人体,以及对自然界的天文,气象,历法的认识,以及万物的生长存亡的变化,都决定和依赖于太阳。“人之生存,纯在天地之中。阴阳之立,五行之间。一切动静都随阴阳之机而转。业医者,须识得《内经》说的‘凡阴阳之要,阳秘乃固。’‘阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。’ 它说明了阴阳的虚实、变化的盈缩都随五行变化当中,上、下、内、外,息息相通。从这个人体来讲,一刻都不停息。
我们人体生命有活动,它始终存在着阳主阴从的关系。就是在正常的生理状态下,都是存在着阳主阴从的关系。也就是在阴阳的动态平衡的、阴平阳秘的状态也是以阳为主导的阴阳的动态平衡,以阳为主导的阴平阳秘。从生理和病理上来看,生理活动,它是病理变化的一个基础,因为病理就是生理一种异常状态的反映。
在人体的生理方面,阴阳二者的关系始终应该是阳气占主导地位。而在病理方面,那就是阳气为主导地位的阴阳二者关系遭到破坏了,而引起的脏腑功能失调。i@0g1\在临证上的阴虚,它的本质仍然是阳的不足。这阴阳二者(阳的不足)关系遭到了破坏,阳气化生阴精的功能受到影响,从而才会出现阴阳这两者协调关系失神,要调整这个失神的状态,仍然不能够脱离重视我们人体阳气的这一根本. 姜桂附,对于阴虚病人,只要配伍适当,不但不禁用,反而还能起到辅助协同的作用。不但它不会伤津耗液,而且它还能够促进津液回生,从而起到阳生阴长的作用.
卢氏提出了“人身立命,在于以火立极;治病立法,在于以火消阴。” 谈到治病立法应当以扶阳为核心。病在阳者,扶阳抑阴;病在阴者,用阳化阴。如果水液、浊阴没有能够得到很好的化解,最容易潴留壅滞于舌表现出来,所以舌往往有齿痕。一旦舌有齿痕,更能够判定它是水湿壅滞的一个铁一的指征。
真武汤法:寒结于下,不能化下焦之阴也。是为寒水阻滞而设。
麻黄附子细辛法:治疗阳气虚,感受外邪者。有极其强大的宣肺散寒,温通肺阳,开窍启闭的功力。用来治疗寒邪困阻肾阳,窒塞清窍而引起的疾病。
戴云波附子运用: 认为凡外入之风寒湿邪气,非用辛温大热之品不能逐之。擅用乌头配合附子、姜、桂、麻黄之类大辛大热之品治疗风寒湿痹证,其疗效显著.
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72#
发表于 11-12-1 16:36:13 | 只看该作者
你的文章我都收集了,很有启发。
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73#
发表于 12-1-31 13:09:57 | 只看该作者
18# green 兩者加起來,是有某種意義的。在火神派的用藥路數來講,你可以先吃附子劑,吃到整個人好像補到要爆了、上火了,然後再吃一帖朱鳥湯,把整個人的陽氣都收納進去,人就健康起來了。這就是「玄武」跟「朱鳥」的循環,是我們台灣人補身體非常需要的
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74#
发表于 12-2-1 07:53:20 | 只看该作者
这就是聪明的人,智慧的人,这样的人是不会一辈子在西药里面沉迷的。
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75#
发表于 12-2-1 21:38:35 | 只看该作者
论坛代有经方出

各领风骚一两年
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