四逆汤没有治好自己的季节性“抑郁症”，仍在中医治疗中【大夫认为四逆汤是治反了】

人生初识

另外，补充一点。宋本的伤寒论四逆是三味药，而且位置不对，而桂林古本的则是四味，里面多了人参，而位置正适当。个人认为，加了人参的的逆更符合仲景的大仁之心。

森田正牛

另外，补充一点。宋本的伤寒论四逆是三味药，而且位置不对，而桂林古本的则是四味，里面多了人参，而位置正适当。个人认为，加了人参的的逆更符合仲景的大仁之心。
人生初识 发表于 10-4-21 10:23

四逆汤有多种，你说的是人参四逆汤？

人生初识

不知道大家有没有想过，书籍在传播的过程中会有所损失的，仲景的时代是汉末，那时还多是竹简，传播过程中必然有损。四逆汤就一个，就是加了人参的那个。那个只有三味的明显是传播失误。根本不符合仲景的学说，请看下面桂林古本的上工治病方法 ：
问曰：上工治末病何也？师曰：夫治末病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾，肾气微弱则水不行，不行，则心为气盛，心火气盛则伤肺，肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，肝必自愈，此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不可用之，经曰：勿虚虚，勿实实，补不足，损有余，是其义也，余脏准此。

风中烛

如果加人参，应该就多少 附子、干姜、炙甘草：9克，4.5克，6克

人生初识

不知道为什么一定要用四逆呢？有是症用是药才是硬道理，没有是症乱吃药做什么？还有 附子、干姜、炙甘草：9克，4.5克，6克，这种剂量如同幼儿用药，真有什么四逆症，如何治得？最后还怪中药速度慢呢！而且四逆金气过重具体有明显的伤肝副作用，本来抑郁之人，肝已经被伤了，这不是好心做坏事吗，或者说火上浇油吗？这不是等于西医治疗高血压、糖尿病的说明书上面说一句：肝肾功能不全者慎用。殊不知高血压、糖尿病本来就是肝肾的问题，你现在还慎用？那你说怎么可能治好？于是，西医说这些病是治不好的，中医的庸医也说治不好的。方向问题没搞清楚，如何治得？
就你上面的剂量，我个人要用的话是15g人参。

另外回答可能会问的问题：中医一定是有是症用是药，具体问题具体分析，根据不同的人决定不同的方子与剂量。如果有人说中医有什么万能药，有什么万能方子，有什么某某偏方，这种人要么是庸医要么就是骗子。然而，这种人到处都是。在没有办法的情况下，个人的唯一出路还是：靠自己，多学点吧。抑郁症死不了人的，除非自己要把自己终结了，抱定必死的决心，就会有不畏死的勇气，就能活下去，就有了活得好的可能。老子说：反者，道之动也。怕死越是死得快，无视个人的痛苦，个人的苦痛就会少许多。想想玉树的人们，想想自己的苦痛，根本就是不值一提，然后，想办法解决它。

森田正牛

不知道为什么一定要用四逆呢？有是症用是药才是硬道理，没有是症乱吃药做什么？还有 附子、干姜、炙甘草：9克，4.5克，6克，这种剂量如同幼儿用药，真有什么四逆症，如何治得？最后还怪中药速度慢呢！而且四逆金气过 ...
人生初识 发表于 10-4-22 10:00

我在很多事情上同意你的观点。

首先，现在医疗界的现状让人不放心，他们贪婪，无能，我们只能自己救自己。

其次，人生也就如此这般的一段历程。心情好点，差点，难道真的有什么大的分别吗。

再次，每件事情都催生出他的反面。医生不行，催生出患者自学；西医霸道而无能，人们回头找中医；中医医生无能，患者就自学了；病久了，也就学会医学知识了，也就离治愈不远了，不管治愈不治愈，心灵上也解脱了。

森田正牛

不知道大家有没有想过，书籍在传播的过程中会有所损失的，仲景的时代是汉末，那时还多是竹简，传播过程中必然有损。四逆汤就一个，就是加了人参的那个。那个只有三味的明显是传播失误。根本不符合仲景的学说，请看下 ...
人生初识 发表于 10-4-22 08:54

难道我肾虚，是由于肝气盛，传脾，再传肾造成的？

我一向以为自已“抑郁，无神”是肾虚造成一切的，是所有问题的根源。难道不对了？

zz_s

不知道为什么一定要用四逆呢？有是症用是药才是硬道理，没有是症乱吃药做什么？还有 附子、干姜、炙甘草：9克，4.5克，6克，这种剂量如同幼儿用药，真有什么四逆症，如何治得？最后还怪中药速度慢呢！而且四逆金气过 ...
人生初识 发表于 10-4-22 10:00

你是我在这个论坛上唯一观点相同的人。赞一下！

人生初识

谢谢，你的认同。被人认同是一种幸福的事情。但得来却不容易。我们要自己拯救自己，但个人的力量又是那么的弱小！那种无助、那种孤独是多么的刻骨铭心。那苦海无边，一叶小舟如何才能渡过？几率又是多大？这么多年，我终于明白，唯有这些苦舟上的人们联合起来，造一艘大大的宝船，才能乘风破浪。

我晕，不要轻易认为自己什么虚了，纵然是肾虚也应当是肾气丸才是，又同四逆何干？就抑郁来说，肯定是木被抑，内经运：木郁则达。  另肝脾的问题与肾有密切的关系。通常肾出现问题是两种情况造成的，1.饮食伤脾胃，土来克水，2.平时不知持满，消耗过度。   
脾出现了问题，来克水，不足不能补木，肾为木母，肝气自然不达，自然抑郁。

森田正牛

谢谢，你的认同。被人认同是一种幸福的事情。但得来却不容易。我们要自己拯救自己，但个人的力量又是那么的弱小！那种无助、那种孤独是多么的刻骨铭心。那苦海无边，一叶小舟如何才能渡过？几率又是多大？这么多年， ...
人生初识 发表于 10-4-22 17:42

大家的确要团结起来，寻找方法。

抑郁不一定是肝的问题，至少我似乎是这样，但目前我并不敢断定具体原因。

看来我下一步是要好好学学怎么诊断问题了，这才是第一步。

zz_s

谢谢，你的认同。被人认同是一种幸福的事情。但得来却不容易。我们要自己拯救自己，但个人的力量又是那么的弱小！那种无助、那种孤独是多么的刻骨铭心。那苦海无边，一叶小舟如何才能渡过？几率又是多大？这么多年， ...
人生初识 发表于 10-4-22 17:42

当今世界，无论是医生还是病人，有正知正见者，百无一人。

人生初识

前些日子写在我博客上的，近来俗事繁忙，也没怎么写了，抑郁的种种，都有原因也都有方法：http://blog.sina.com.cn/aaroning2009

来源《黄帝内经》

参看《－阳明脉解篇》

（1）闻木而惊， 病在胃，在阳明。

（2）恶火之因，阳明主肉，脉血气盛，邪客之则热盛，热甚则恶火。

（3）恶人之因，阳明厥逆气喘，内热烦闷。

（4）弃衣、登高、骂詈不避亲疏，四肢为阳本，阳盛能高能骂必脱衣。

参看《病能论篇》

（1）卧不安及不得偃卧，脏有所伤，精无所寄，肺气盛大。

（2）狂怒，阳气被暴折。如你满腔热情突遭劈头冷水。治法：暂时绝食并服生铁烙。

（3）头痛数年不愈，犯大寒入骨髓，髓主脑，脑逆头痛，齿亦痛。所以，治法必用大药以除寒，必与肾有关。

参看《本神篇》

（1）心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破（月囷）脱肉，毛悴色夭死于冬。

（2）脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。

（3）肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。

（4）肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。

（5）肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。

恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚；阴虚则无气，无气则死矣。

参看《著至教论》

（1）肾有病，夜重，不想出门，人事不殷。

来源《伤寒杂病论》

（1）少阴（心肾）之为病，脉微细，但欲寐（想睡睡不着）。

（2）少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧者，黄连阿胶汤主之。

（3）少阴病，吐利，手中逆冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之。（怕冷畏寒，冬天易发的人注意这条）

（4）少阴病，下利六七日，咳而咽，渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。

（5）肤冷，躁无暂安，为脏厥；静而时烦，为脏寒；或有蛔虫，饥者烦，食即止。统用乌梅丸。

（6）病人手中厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中，心下满而饥，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜瓜蒂散。

（7）病人胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愦愦然无奈者，生姜半夏汤主之。

（8）风病，四肢懈惰，体重不能胜衣，胁下痛引肩背，脉浮而弦涩，此风邪乘脾，桂枝去桂加茯芩白术汤主之；若流于腑，则腹满而胀，不嗜食，枳实厚朴白术甘草汤主之。

（9）阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。

（10）阳明证，其人喜忘者，必有蓄血，所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。

（11）阳明病，心中懊憹而烦，胃中有燥屎，可攻。

zz_s

前些日子写在我博客上的，近来俗事繁忙，也没怎么写了，抑郁的种种，都有原因也都有方法：http://blog.sina.com.cn/aaroning2009

来源《黄帝内经》

参看《－阳明脉解篇》

（1）闻木而惊， 病在胃，在阳明。 ...
人生初识 发表于 10-4-23 10:11

真善男子也。不过治病，还是要依伤寒杂病论为好。

人生初识

呵呵。《黄帝内经》《伤寒杂病论》，《伤寒杂病论》《黄帝内经》；男人女人，女人男人；太阳月亮，月亮太阳?……

York

我来试下