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本帖最后由 诸行无常 于 15-7-9 17:12 编辑
回顾一下这些年的网络经历:(26楼)
http://bbs.foyuan.net/thread-34956-2-1.html
佛缘论坛的藏传佛教子版块,可能出于审查或保密的原因,需要登陆才能访问,所以我把帖子的部分内容转贴过来。扫描件不贴了,部分文字转过来,另补充几段,保留一份资料。
只是过去的一段网事,也是本人经历过的一点东西,请管理员和版主不要删,因为这份资料是有用的。这些东西与强迫症无关,与此无关的人不用理会。
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【有关当年的网海莲舟论坛和王渊明的活佛身份真伪】
嘎绒寺网站声明:
关于王渊明假冒嘎绒寺活佛的声明
http://www.garong.com/shengming1.htm
自本网站发现有姓名为王渊明(藏名:色多白马多吉,网名:金顶三世,自称赛度图库)的人,假冒嘎绒寺活佛并通过互联网“The Center for Dzogchen Studies ”网站网址为: http://pages.cthome.net/tibetanbuddhism/about.htm)进行宣传后,发布了相关的澄清声明,并上报了嘎绒寺寺庙管理委员会。
嘎绒寺寺庙管理委员会经调查,发现其核心人员已在境外拥有相关机构和场所,假借嘎绒寺和白马邓灯祖师传承的名义进行宣传,并从事传法等宗教性活动,且已初具规模。此举属于欺骗行为,并且违反国家相关法律、政策,给嘎绒寺造成不良影响。因此嘎绒寺寺庙管理委员会就此问题向上级主管部门进行了汇报并发布相应的严正声明,并授权本网站公布该声明.
garong.com网站管理员 黑马
2004-04-12
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嘎绒寺寺庙管理委员会严正声明 (英文版):
http://www.garong.com/yanzhengshengming.htm
Shing Long county Religious Administration Bureau:
We had found out that there is a person who had been proclaiming himself as one of Garong Temple’s reincarnated teacher. He created a website name The Center for Dzogchen Studies (http://pages.cthome.net/tibetanbuddhism/about.htm) and used it for his personal unlawful conduct. His action had caused damages to Garong Temple and the related policy of the Chinese government.
Thus, Garong Temple hereby declairs:
1. Garong Temple has never recognized this Chinese named Wang Yuan Ming or Penor Dorje (Tibetan name) as a reincarnated teacher.
2. Any activities that were conducted by Wang Yuan Ming and others who were not formally permitted by Garong Temple should be considered invalid.
3. Anyone who uses the name of Garong Temple without prior approval is cosidered illegal and will be subjected for possible legal action by Garong Monastery.
Board of Directors of Garong Temple
Jan 13, 2004
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嘎绒寺寺庙管理委员会授权声明 (英文版)
http://www.garong.com/shouquanshengming.htm
Announcement from Garong Temple Board of Directors
Garong Temple board of directors give authorization for www.garong.com to publicly notify Garong Temple 's announcement and related information.
Board of Directors of Garong Temple
Jan 13, 2004
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喜绕俄热仁波切1997年9月14日的信件
http://www.garong.com/shengming2.htm
叶建乐并转上海市诸金刚同学:
您们好!
八月廿九日来信收到,谢谢您们的问候。来信所询问的问题,现简要答复如下:
一,在上海我从没有认定谁是色多.贝玛多吉活佛转世。关于活佛转世,必须按照藏传佛教仪规寻找、认定,最后经相应政府批准,没有经过这些程序,没有经过政府批准,就不是转世的活佛。据我所知,嘎绒寺没有在上海寻找过更没有认定过谁是嘎绒寺活佛在上海的转世,嘎绒寺也没有上报政府,政府也没有批准过上海谁是嘎绒寺活佛的转世。
二,嘎绒寺从来就没有“传承法座”这个名称,现在也没有“传承法座”这个名称。
三,关于法卷,在上海期间,我曾用藏文写过一些文字,意思是歌颂《七宝藏经》的作者和译者,您寄来的这篇文字及汉译的复印件我已看过,汉译文字中“转世来汉地的父姓为王的行者”,这句藏文原稿中是没有的。
四, 在上海我没有委托任何人为修建嘎绒寺募捐,也没有委托任何人为藏语佛学院筹集资金,也没有收到过谁转来的一文钱。
最后,希望您们好好修持,要懂得谁也逃不脱因果的规律,每个人的果报,都是每个人的行为所造成的,下不下金刚地狱,也是看自己的行为,而不是靠别人乱说的,希望您们多读经书,按照经书中佛爷的教导的,好事多做,坏事不做,好好修心,在修持的道路上努力前进。
扎西德勒!
1997年9月14日
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相关材料
http://www.garong.com/xiangguancailiao.htm
据王渊明所说,汉译《七宝藏》是由王渊明的上师贝玛仁波且传并交给其守护,说三十年后有佛爷要来请。
李水珍居士在王渊明家中当场笔录的王渊明的原话
地点:王渊明在上海的家中
时间:1996年 农历九月初一
背景:李水珍居士是王渊明请喜绕俄热活佛来上海的联系人,王渊明当时声称要亲自将汉译《七宝藏论》交给活佛。
由王渊明口述,李水珍当场笔录,并作为日记保存下来的王渊明的原话:
(七宝藏是)巴玛竹青上师传,文革期间的原本,(王渊明)在护法前发过愿,订三昧耶戒,护法给我(此处指王渊明)守护这部七宝藏论。知道三十年后,有位佛爷要来请法,传给众生,这是合悬记印证的。规定要一部部的传,原本不能带走,要传一定手抄。
王上师要和喜绕俄热(活佛)订三昧耶戒。不能轻易传弟子,传了就要成佛。什么时候《七宝藏论》全部出世,大地震动。
王上师历代传承法脉法源:贡嘎活佛 传 巴玛竹青活佛,宁玛派大德。白教法位,(由)贡嘎活佛将法位传巴玛竹青(活佛) 传 王上师。有法位印记的普巴法器,是贡嘎活佛的,请方上师印证一下,表明王上师的传承。王上师是贡嘎活佛的法孙。
龙青巴大师的意思,传法要求很高,请法一定要严格。
王上师的软盘有《法界宝藏》《如意宝藏》《证道歌*永嘉大师》供养方上师。由李水珍带到昆明供养方上师。注意法本的保存,要有拷贝。
写这七宝藏论的龙青巴大师,所有的显密大法都学过,所以写出来的没有一个派别反对,就连宗喀巴大师也是赞成。
王上师恳请喜绕俄热活佛来上海,亲自交给活佛,请我(此处指李水珍)代王上师向活佛顶礼。
喜绕俄热活佛来上海与上海弟子、温州弟子和活佛结个大圆满。
交给活佛就是交给汉地的众生,也是众生的福气。
法宝如出来不如法,马上隐掉。
违缘加持,加持也大。
求一法不能轻法。
附注:
上文提到的方上师是昆明莲花精舍的方于上师,诺那祖师和贡噶祖师的弟子,也是王家齐上师的弟子,是李水珍的干妈。
上文的括号中的文字是李水珍居士后来补充的。
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以上资料均来自嘎绒寺网站。
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【网友的谈论】
莲舟,在网海中倾覆!
——网莲活佛认证事件完结篇
首先回顾一下这次“网莲活佛认证事件”的起因和经过,自从两年前莲舟论坛因“伪造莲师来信事件”和大圆满论坛、喇荣论坛交恶以来,一方面莲舟狂贬大圆满论坛和喇荣论坛为垃圾,坚持伪造的来信,另一方面大圆满论坛和喇荣论坛则反斥莲舟是伪金顶王渊明的地盘邪说误人,双方一度闹到大圆满论坛被停,口水仗不知打了多少,最后大圆满论坛把网莲视为外道,网莲把大圆满论坛贬为邪魔。网络佛教界最大的公开分裂就此形成,随之而来的是宁玛资讯横空出世,正式代表喇荣五明,压缩了大圆满论坛和喇荣论坛的生存空间,后来更在晋美腾措堪布圆寂一事上出尽风头,完全掌握了代表喇荣五明的话语权,招致大圆满、喇荣两论坛的强烈不满。
就在列国割据之际,嘎绒网站管理员李慧强出现了,他一出手,就直指王渊明为冒牌活佛,公开建站发表声明,弄得莲舟一时措手不及,大圆满及喇荣论坛则拍手称快。双方交战几个回合后,各自出示自己的证据,一方面成军在其师王渊明的网站上出示了一些法物及汉文认证信,一方面李慧强也公布了喜绕活佛的几封信及王渊明所谓的“藏文法卷”原件,这些事件请参见我前几份报告。由于彼此谁也奈何不了谁,因此出现僵局,我在上一份报告也说了,“最有可能,也是我们最不愿意看到的暂时性结局“4”(关于这个结局的预测请看我的上一个报告)终于出现了。双方都暂时停止了进一步出示新的证据,而开始了僵持阶段。”
但是,我在上一份末尾也明确指出了,“现在的僵持阶段是第二阶段的末期,估计这种僵持不会是一个长久的阶段,那么何方率先打破僵局?估计将是李慧强,王先生那边除了藏文认定书几乎已经不可能再有新的证据出示。第三个阶段很可能是喜饶活佛亲笔书写的藏文授权书被正式公布。”李慧强终于出手了,这次,他展示在网站上的授权书不再是喜绕活佛的私人授权书,而是具有法律效应的整个嘎绒寺管委会的授权书,并且有着新龙宗教局的批示,等同政府公函,以及嘎绒寺向上级主管部门的请示及批示!这些具有法律效应的文件的出示,无疑将网莲活佛认证事件推向了第三阶段:王渊明冒牌活佛的事情已经盖棺定论,再也无法翻身!
众所周知,当年网莲是王渊明活跃的重要地盘,五大老版主除了古慈、智祥外,成军(北美)、zs(北京)、大胖子善惠(杭州)都是王渊明的铁杆弟子,网莲赖以称雄网络佛教界的几项要素,其中重要的一项就是二麻子所谓的“金字招牌”——王渊明在那里活动,如果王渊明被证伪,不但二麻子有捧臭脚的嫌疑,其他几位版主同样脱不了干系,网莲一向自认公正廉明,实际上却是道眼不明,在网莲的感受最强烈的就是,不但犟牛等邪说无法在那里扩散,就算是其他名门正派的子弟,只要不是麻系(心密、圆觉宗),一样被贬低、讽刺乃至漫骂,很多刚刚上网的三宝弟子一脸天真,想在那里求个入处,但除非改头换面卖身投靠,否则必被麻家军群起而攻之,甚至辱及门庭,这时候麻家军已经变成了骂架军,zs当然就是骂架军的领军人物,还有自作聪明的小善惠推波助澜。
这种风气的形成,实在与王渊明、二麻子的纵容不无关系,纵观所谓“金爷代言人”的风格,就能领略得到,二麻子在网莲早年也是出口不逊的,这几年还比较收敛,而且有时还数落麻家军几句,故作公平。使人产生一种印象,似乎不是麻子不好,只是弟子有时过分。但徒有咎师不得辞其责,何况不是一年两年的关系,难道这种小花招还能瞒得了明眼之人?如今的网莲,可以用江河日下来形容,满坛乌七八糟,不知所云,有真才实学之辈纷纷另开天地再造桃源,实际这个时候成军就应该警醒,可惜,一直到王渊明被揭露,成军仍然执迷不悟,不过这样也好,就是因为麻家军的一再狡辩,最后使得整个事件跌宕起伏、柳暗花明,造成嘎绒网站有如今的声明出现,这种授权如果还不能算是证据,只能说网莲已经打算不要脸皮,死撑到底,学鸵鸟埋头沙底的把戏了!
在这里面,真正的悲情人物应该算是成军,他缔造了网莲的诞生,见证了网莲的辉煌,也同样看到了网莲的没落,甚至于可能来临的终结。对于这位昔年的少年大学生,今日的北美物理学博士,我始终心怀敬意,他是为了信仰而付出的,也是因为信仰而迷失的,有的时候我不禁假设,如果他当初继续走在另一条路上,也许如今会完全不同。可惜,网莲前一阵子还有王渊明活动的踪影,甚至依然风光无限,大受欢迎。到了这个时候,其实网莲应该闭坛思过,应该辍朝三日,应该下半旗志哀,而不是视若无睹,厚着脸皮继续说教!说到大陆常用的所谓“领导责任”,成军将论坛所托非人,其实应该负主要责任,至于zs、善惠不过跳梁小丑而已,根本无法成什么大气候,这种人把持论坛,效果可想而知。
王渊明正式倒台,这件事在如今可能还看不出什么,但是对网络佛教界的走向却绝对有着极大的影响。这种影响是深远的,是无法预测的,如果将来网络佛教界作《史记》,这绝对是值得大书特书的一笔,起而猖狂,继而疯狂,终而灭亡,这该是适用于所有野心家的三部曲,网莲作为这个野心家的最大舞台,是不能推脱责任的,如果我以前报告说的那样,“网莲现在无论怎么洗脱,都决不会摆脱王先生的影响,这是大家心里有数的。而过度的洗脱,也难免令人产生[见势不好,转头就跑] 的联想。所以网莲现在也不必洗脱自己,他唯一的出路就是寄希望于活佛认证事件的胜利收场,除此而外,别无他路。”可惜,这场闹剧最终以王渊明失败而告终,这就敲响了网莲的丧钟!网海无涯,苍苍茫茫,莲舟倾覆,当奈若何?这次莲舟如果不能洗刷干净自身,不能作深刻的检讨,不能换血再求浴火重生,必将因此而永远被钉在历史的耻辱柱上。
本贴由少数派报告于2004年4月27日14:19:17在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.
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王渊明利用佛教骗名骗利骗色的经历
王渊明的上师
知情者A,是1991年认识王渊明的,王渊明自称是西藏大活佛贝玛仁波切的弟子(王渊明称贝玛仁波切是贡噶上师的弟子)。当时A和其他居士没有见过其他藏地活佛,对藏传佛教的知识也不是很多,所以对此深信不疑。
后来他们常问贝玛仁波切到底在什么地方、什么寺庙,王渊明总是避而不答,很忌讳别人问佛爷的寺庙在那里。后来干脆就说佛爷一直在闭关,除了他谁也没有资格见,去了都会被打回来。而他自己即使不到西藏,也可以随时在入定时和佛爷互通信息。他通常以佛爷的名义传达他在定中得到的法旨。
曾经是王渊明的一个忠实追随者B曾经说过,他很佩服王渊明光是凭一张佛爷的相片打天下。
后来遇到一位很了解贡嘎上师和弟子的仁波切,那位仁波切说贡嘎上师的十多位弟子在五十年代前后都去了尼泊尔,那时王渊明还没有出生呢。(王渊明是六十年代出生的)。自此A及其他同修明白王渊明在撒谎了。
关于汉译《七宝藏》
在1995年后,王渊明对外界宣称其具备陇青巴《七宝藏》的汉译法本,要举行法事来公开传授这套法本。
随后王渊明和宁玛巴的喜绕俄热活佛联系上,声称要献出《七宝藏》的汉译法本并出版。
本来王渊明期望能以献出汉译《七宝藏》为幌子,骗取一个“真正的活佛”称号,可是活佛没有上他的当,没有给他什么“活佛称号”。
所以他只好偷梁换柱,将活佛写给他的一份赞叹《七宝藏》作者和汉译者以及要出版者的功德的赞叹文,翻译成汉文并在其中加上关于活佛认证的内容。当时王渊明很得意,将纂改后的汉译赞叹文称为“认证法卷”,复印了多份发给部分弟子,让这些弟子在家里供起来。
后来有人将这些复印的“认证法卷”寄给喜绕俄热活佛以确定真伪,喜绕俄热活佛当即回信予以否认。这时王渊明的很多弟子开始省悟,不再跟随王渊明行骗。当时王渊明恼羞成怒,大骂喜绕俄热活佛是“老糊涂”,并说现在活佛转世认证是可以买到的。
但这并没有妨碍王渊明以此为资本,进一步骗取更多人的信任和更多的资本。
王渊明的妻子
王渊明的第一个妻子--叶建乐当年是一位有钱的漂亮姑娘。最初是叶建乐请王渊明向贝玛仁波切请教一些问题,王渊明回答说贝玛仁波切说王渊明与她有前世缘分,花言巧语,将其娶为妻子。多年以后遇到年轻的美国女留学生朱丽叶跟其学习佛法,王渊明打算通过与其结婚达到其出国的目的。所以用尽手段,终于将朱丽叶追到手。在王渊明尚未和叶建乐离婚时,就和朱丽叶在上海租房同居过了好几个月。
在离婚时,王渊明在民政局里说,妻子是佛教徒,而他不是,和妻子不合,所以要离婚。
刚办好离婚手续,急于出国的王渊明迫不及待的到单位办理和朱丽叶的结婚手续,被单位的领导同事嘲笑了一顿,不得已,等了半个多月才办好结婚手续.办好不久,就去了美国。
王渊明在上海本来并不算富裕,经过几年收取供养,将居士们供养活佛的钱塞进腰包,将供养寺庙的金子为自己打了一条金项链和戒指。上海居士供养的翡翠戒指成了他给妻子的订婚礼物。不仅买了房子,还计划买汽车、请佣人,拿那些居士们供养的钱挥霍,经常打麻将、酗酒。
当这些由他的妻子和原先亲近王渊明、后来幡然醒悟的居士说出来的时候,真令人吃惊。
本贴由上海知情者于2004年5月05日22:34:50在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.
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网莲集团是早就知道王渊明的诈骗事实而同谋呢,或者仅是不知情的受害者?
成军、二麻子等人和王渊明同在美国,他们中肯定是有人见过王渊明及其“师母”朱丽叶的。
而且,也很容易了解到王曾抛弃了前妻。
那么,网莲斑竹怎么会认为一个为了出国而抛弃自称是上师说前世有缘的妻子的人,是活佛呢?哪个活佛会为了和另一个女人结婚,而与第一个妻子离婚呢?
且不说活佛,哪个真正的修行人,一边将经说法,一边把前来学佛的漂亮有钱的女弟子相继娶为妻子的呢?这和麻原彰晃的真理教不是异曲同工吗。
弟子学佛前来拜师,没想到“师父”惦记的不是弟子的解脱,却是她们的美丽的身体和鼓鼓的钱包、外国的国籍。
王渊明的那份“活佛认证法卷”,稍微有藏传佛教知识的人,都能看出那是一篇赞颂文,而非认证活佛的文书。认证活佛的文书根本就不是这样写。
且不说成军,单提二麻子、ZF这二位网莲两大高人,经常以比较了解藏传佛教的面貌出现,在网莲上诱导学人,难道连藏传佛教基本常识都不知道?这是不可能的,所以,他们一定早就知道那份所谓法卷是伪造的。只是没有说罢了。
既然网莲集团知道这些,这几年来,为什么还一再为金顶抬轿子呢?他们的合作目的何在呢?
如果网莲斑竹接触了王渊明几年,都不知道这些事情,那么现在看到这些对王渊明的揭发后,为什么在网莲论坛只是删帖,而无丝毫辨析真假的举措呢?
本贴由值班版主哦呀于2004年5月08日 00:36:02修改过
本贴由哦呀于2004年5月08日00:34:20在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.
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相关线索 3 :过路看贴人
坚决支持!再不说一些实际情况更多的人就要受害!
金顶三世原住上海,现在移居美国。真实姓名“王X明”。
早年在北京读大学。毕业后在图书馆工作。
在藏密兴起后,利用在图书馆的方便借用了许多民国时汉译之密宗法本而自称上师传法,据他以前大学同学(即著名的《密集续》中译者“江X居士”)称,XX明根本没有那种赴西藏的经历、也没学法经历。他从小就认识他,在北京读大学时在北京藏语系高级佛学院接触过几位活佛。但并没有学习什么法。
因此他许多密法方面知识显然是自己阅读法本所得。但他自报师承是“贡噶上师”所传或者又说是“贡噶上师”的另一藏族弟子某活佛传授。但此传授上师实在子虚乌有。
他在上海利用宗教扩大影响,开始到没有什么,但在1995年后,对外界宣称其具备陇青巴《七宝藏》的汉译法本,要举行法事来公开传授这套法本。
而当时真正贡噶上师的弟子上师西饶多吉因此说要拜访他的时候,他先说要自己去拜访,但人家上师等了好久也没有见到他来。托弟子去问他,他居然说,我骗人有什么关系。大家井水不犯河水。而拒绝。
然后云南喜饶哦着活佛在不知情的情况下,被XX明托关系联系上后去上海。并举行了灌顶法会。并由此就匆忙认可他的上师资格。但其实喜饶哦着活佛对于XX明之传承和修行并不了解。又试问,如他自己有传承,他不为什么不让自己的寺庙来证明而要别的活佛来证明呢?就密法上讲这些人都没有在藏族受训练的经验,而真正去过藏区受训练的那些弟子在许多年之后寺庙,都有人会记住他的。
之后,王在上海利用此次认可大展其“宏图”。后来又利用这些机会联系一些香港人和美籍华人而到美国,使不了解他情况的人信仰。并在网络上建立名称,如此而已。美国有许多人如十分著作且出文集之XXX、某某版主XX都成为其信徒。在国内造成很大影响。
当然有朋友说,XXX是圆觉宗弟子。是的!开始是这样,但后来难道没有亲近过金顶三世吗?至于圆觉宗问题还是个有待检验的事情。
但其实这位王上师是丝毫没有传承和修行的。就是如此,尽管有人不愿意接受他们的偶像是这样的,但事实就是如此。
在国内时,公安部门没有把他抓起来已经是他的幸运。
这就是实情。
网络原来并没有那么简单,许多网络上好象是真的确可能是实际中假的,而网络上好象是假的确可能是实际中是真的。
愿那些真诚学习佛教的朋友小心啊!
网络上因此事件其实可以抓出一大批所谓的“大师”,而其实都只是宗教骗子。利用人们的善良和急于求法而以宗教迷惑大家达到自己不可告人的目的。如钱财、名、色。
本贴由过路看贴人于2002年4月10日12:50:49在乐趣园〖喇荣国际论坛〗发表.
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相关线索 4 :少数派报告
吾不是王,也不是他身边的亲信,但是由于某种关系,吾对他有着很深的了解,从他大学时代沉迷宗教开始到他骗婚又抛弃老婆跑美国另结新欢,甚至到他今年四月份法会抢座位,吾不小心都知道了。不过吾讲出来的虽然都是真话,但真话未必都要讲出来,所以吾始终有所保留。但吾对他及网莲早就不满,报告之初,就是带着情绪写的,这吾承认,只是吾虽然报告中金刚怒目,其实内心却始终菩萨低眉,有着深深的苦衷。网络佛教界,老实说,现在的走向存在一定的偏差,这个偏差,网莲、二麻子、王渊明应该背负一定的责任,他们倡导的学风根本就有问题,形成的小团体更是偏执,如果你曾想营造一方净土而不可得,如果你眼看着一盲引众盲而无力救援,也许你会稍微明白一点吾现在的心境。吾不是在标榜或者自夸,这个名字吾时刻准备放弃,所以不是在求名,吾也不会因为此事得到一分钱的利益,所以亦非求利,既非求名求利,所以吾的话你也许可以相信,王伪造活佛身份的事情只是他所有伪造之一,不过只有这件事可以拿出来坚实的证据,所以吾也只能借着这件事作文章了,吾和慧强兄在这件事上发展过程中曾及时交换过意见,吾和他都认为这种揭露是必要的,也是对众生的一种负责。人迷信到了某一种程度是汤水不进的,有人反对吾的看法那也正常,不过可惜吾的完结篇那个帖子没法子转载,所有的地方都被封杀,所以大家可能接受这件事还需要一些时间,这也正常,关于这个法律的帖子,其实大家心知肚明,王是决不会打这个官司的,因此他开始的声明不过是虚声恐吓而已,吾不过是揭穿他这点,这帖子其中部分叙述不够准确,吾已经纠正,参见另贴。从现在开始,如果事情没有新的进展,网莲没有任何正面的回应,吾将沉没,大家还要自己努力学习佛法,不要过多纠缠这上面,行星,吾不知道你是谁,如果你仅仅是激吾出来露面,你已经达到目的,但吾不会再次回应你,这种事情在某种程度上来说是相当的无聊,奉劝你还是关心自己的修学,关心网莲怎么回应,而不是猜测吾是谁,这样也许对自他都好的多!
本贴由少数派报告于2004年5月01日00:29:27在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.
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中国政府关于王渊明假冒活佛之声明,建议大家通报美国驻华大使馆。
因王渊明已逃窜到美国,以嘎绒寺认证的“图库”的身份,招摇撞骗。美国警察及国际刑警组织将打击一切跨国犯罪活动。
美国驻华大使馆
朝阳区秀水北街3号
北京, 中国
100600
电话: (010)6532-3431
中国地方人民政府关于王渊明假冒活佛之声明的真假,可致电新龙县政府询问:
新龙县领导班子:
县委书记 陈德贵
人大主任 陈德贵
人民政府县长 松 呷
政协主席 呷绒多吉
新龙县人民政府:0836-8122136
新龙县宗教局:0836-8122135
本贴由有情于2004年5月01日22:14:14在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.
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以上资料来自多年前网友的贴。
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【本人感想】
有个比方说,这年月谈网海莲舟论坛和王渊明,和杨过时代的人谈论第一次华山论剑一般。
个人意见:网络中人的议论且不论,嘎绒寺寺庙管理委员会的官方声明和喜绕俄热仁波切的手书信件是明摆着的,无可狡辩。
如果王和他的弟子是光明正大、肚里有货、有底气的,认为这中间有什么误会、差错,完全可以直接向嘎绒寺和喜绕俄热仁波切说明,这不是为王个人辩解申冤,而是为众生负责、为他自己负责(传汉译《七宝藏》)。但没有,为什么?无非因为没货、没底气,于是只好躲到一边表示不屑和扮演清高去了。此举是把嘎绒寺和喜绕俄热仁波切的话当成小人了。(否则难道还有另外的“密意”?笑话)但现在不是网莲一家的天下,只由得他们一家说话,此举表现不出他们的清高,只显出他们的心虚。
王有没有骗财骗色我不知道,完全没有实地接触过,如果只就他在网络中的一些发言来看,更愿意相信没有这回事。但喜绕俄热仁波切说的:“在上海我没有委托任何人为修建嘎绒寺募捐,也没有委托任何人为藏语佛学院筹集资金,也没有收到过谁转来的一文钱。”这话肯定不是无因而发,则已经表明了存在问题。关键是,王假冒活佛,伪造法卷,是铁的事实,这是大妄语,照网莲一群人的说法,这是很下作的行为(我也认为很下作);到现在仍不承认,自欺欺人,就更下作。即使他曾经有所修证,也没什么好看了。
说白了,他就是为了他那点小自尊,×货。
顺带说下:这种腔调是王的某些下作弟子热衷的调,也是坛上众多名为信佛学佛人认可的调,这群人听到这种垃圾腔调会兴奋的(×人本色,脑残会去粉的),因为可以扮演清高了。
这种人看似扮演清高,骂来骂去,好像表现得不在乎面子,实则骨子里很自卑,最要面子且最不要脸(无耻)的人。骂来骂去,只是跳梁小丑罢了。
离开这副“若”智的样子,他们根本不知道怎么学习、反省和自处,所以他只能继续这副垃圾的模样,以便继续成立自己的“形象”。——有的人,他就是那么下作。
所以说,王渊明之流和他的那个什么小丑弟子真是一路货色。
【凭什么我这么肯定?问他自己就知道了。】事实上,王在他那群弟子把持的论坛待了多年,却和那种小丑弟子一样糊涂,这么明显的垃圾玩意居然不能分辨,多年来放任纵容不置一辞,也就是表示他对这种行径是首肯的。——其背后是怎样的心态,可想而知了。
这也正如这群人对待心理学和心理问题展现出的毛病一样,性质是相通的。当然他们自己是不会承认的,还会继续摆资格、卖弄清高,那是有病。——这个情景也正表明我对他们的观察判断是对的。
(或有疑问,这种情况是否针对我曾经妄语诽谤而显示出来的?那不过是个小插曲,在其中的小部分问题上有表面的联系,本质上毫无关系。)
刚看到宗萨仁波切的一句话:“骄慢的本质是缺乏安全感,而且它还造成许多层面的伪善。”学佛、学心理或任何东西,不是用来对治自我,而是用来满足自我,为了能够填补自卑、把外界事物压下去的,这叫缺乏安全感。佛言佛事在这种背景下、这种层面上展开,忽悠了别人,愚弄了自己。
我学佛大概比当初一些人晚了5、6年至13、14年,不过如今资讯发达,今天的我比起十多年前的他们,眼光要好点,比起今天的他们,某些方面看得也更透。如果王的那些弟子在今天才遇到王,估计也不会贸然前去依止的。如果是在十几年前资讯不发达、学佛人普遍对藏传佛教非常不了解的年代,被蒙蔽了情有可原,到今天这点事还搞不清楚的,只能说脑子有病。
仍然补充说明下,×货、下作、脑子有病这种话,是王渊明弟子和网莲一伙人认可的“风格”。王在他弟子把持的论坛待了多年,也曾发过不少言,却从未表示过任何批评态度,实际上也就表示他是认可的。
对于这种大是大非的问题,他们会乐意见到这样对他们自己的批判的;即使他们不乐见,王自己也应该同意的。我提这个,不是惦记着这种“风格”——这种玩意本不值一提——是用这种“风格”提醒一下某些人,应该要知道检点一下自己;并且我是据实而说,不像某些人一堆强加于人的东西。
王渊明真假什么的,本人毫不关心,何况这事明摆着的根本不是问题。让我心有同感的是“少数派报告”的一些话。本人后学晚辈,1999年上佛网,从最早的中华佛教论坛一代开始就有接触,网海莲舟论坛是在中华佛教论坛关闭之后才有的。虽触网较早,然当初一无所知,只见坛上众多“学力深厚”的学人你来我往,云里雾里,全无概念,不知从何入手,也没人教。就这样毫无章法地东看西看了几年,终于慢慢有了一点眉目,对“少数派报告”所说的事情,也能看出一些端倪。
以前因为对佛教和网络全无把握,看到一干人的讨论是一句一句零散的、突兀的,不了解背景,无从琢磨。那个时候逛的就那么几个论坛,以为那就是全部,思想观念、口味都是跟着他们转的,当初也从中受益很多,所以看到别的论坛和“己方”论坛(网莲论坛)论战、揭露王的言论,觉得别人统统乱七八糟,自己一方完全公正廉明。那情形大概就和当初我看别人批判净空法师等一样,也是觉得别人统统乱七八糟,因为那时我既看不懂也不愿看别人在说什么,反正只要看到这类辨析指正就觉得“乱”就对了。(这个情形也正和信佛人看我批判指正他们的问题一样,他们也觉得我统统乱七八糟,因为他们既看不懂也不愿看/不愿反省别人在说什么,反正只要看到这类辨析指正就统统认作对方在“犯病”就对了。)但即便如此,当时从其它方面也能感到,“己方”论坛中的有些人并不是怎样好、怎样正确,是有问题的。这与王假不假之类的事情无关,也不需要什么深奥的佛学知识,只要一点细心、一点虚心、一点识己识人的明智,从很多平常事情中就能看出蛛丝马迹来。
越往后呆得越久看得越清楚,的确存在狭隘偏执、自以为是、排外、自大自恋的毛病,像是一群毛孩的游戏。不单只是一个论坛,当时看过的几个论坛都能发现这毛病。也不是就说素质有多差,相信有很多人远远超过我这种的,但的确是存在很不成熟的地方,与我心目中的“修行人”、“修行地”相差太远。当有了一点全盘的了解之后,心里有了参照,再回想过去看到的一些东西,不再是孤立的事件了,能够串联起来,知道其中的问题,就那么回事。
我的一个深刻经验是,网络只是个入门和查资料的地方,真修行人不会呆在网上。如果有后来上网的学佛人,我的一个忠告是,不要在网上人多的地方发言,不要多发言,尤其不要参与什么讨论,即使是正当的讨论,看看就行了。像我在这里的这种发贴,还没做过的人,不要心痒开一个头去到网上发什么贴。这个贴基本上也是我最后一次掺和这种事了。
以上转贴的佛友谈论的资料,原发的论坛都已关闭了,它们是当初很多佛友的一段见证,不应该在问题仍然存在、仍有影响的时候就被遗忘掉。我整理一下,聊发感想,也算是给过去的自己的一段网络学佛历程的一个交待吧。
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