萨提亚家庭治疗模式学习笔记

波波

改变是一个过程。在这个过程中，萨提亚理论将重点放在如何在渴望、期待、知觉以及感受等方面将家庭成员彼此联结起来，以产生一个包含分享、接纳和尊重等在内的系统，这样，就可实现家庭成员之间的内部转换，从而在根本上改变了每个人的自我价值和自尊水平。实现这个过程的主要途径是家庭成员不断体验和学习表里一致，通过帮助那些不一致的成员用“添加”的方法来学习表里一致性。在学习、体验表里一致的过程中，我们需要检验发现、觉察、理解以及新的应用，并随机应变，相机调整。

波波

在改变的过程中，我们需要不断处理“发现”、“觉察”和“理解”的东西，并且不断寻找新的应用，即通过可以帮助我们成长的方式来应用我们已经发现的、值得被欣赏和重新理解的东西。在这个过程中，我们需要收集信息而不是制造假设，要检验自己的理解而不是仅仅主观臆测，要懂得协商和发展而不是争强好胜或过分苛求。这样，我们就可以通过改善认知、增加一些新的关联方式、对自身感受的新体会、重新修正自己的期望、以及新的选择来实现转化。

萨提亚理论主张通过“添加”某些资源或者选项，就能够有利于促进我们的成长，而不需要清除掉某些事物。也就是说通过增加一些觉察、了解、实证和体验，让新的事物得以发生，顺应自然。正如前面所说，每一种生存姿态都蕴含着自我完善和表里一致的种子，如，给讨好者增加一些自我关怀的资源，使之能够自我觉察，就可让其恰当地关怀自己和他人，同时也关注到情景的需要，从而达到表里一致；同样，给责备者增加一些对他人的肯定和觉察，将心比心，就可同时达到表里一致和自信的效果，从而可以激励他们保持自信和决断而不带有责备或是评判；处于超理智姿态的人需要增加一些对自己和他人的关注、觉察和承认，从而可以帮助他们将自己的整个情感、感受和身体意识与他们已经拥有的聪明才智整合在一起而达致表里一致；处于打岔姿态的人就需要很好地接纳、觉察和整合自我、他人和情景的相关方面，才能实现表里一致的目标，充分发挥自己的聪明才智和幽默才能，从而帮助他们在适宜的情景中释放自己对于改变的灵活性、创造性和开放性。

可行的干预方法是：拓展自身的知觉并对过去的知觉进行重构，改善认知；努力探索过去的习得经验是怎样与我们现在的知觉和认知联系起来，又是怎样形成负面影响的；努力将现在的知觉和认知与过去的区分开来。

我们需要有意识地利用每一种生存姿态来应对情景，而不是在面对威胁情景时的自动化处理。

波波

人们并不需要等到消除了自身存在的大量特性后才能学会新的、更加健康的应对方式。因此，在寻求改变时，并不一定需要与许多旧的习得反应作斗争。我们每个人都可以在生命的任何阶段重新学习，并寻求改变，只要我们愿意。

改变和转化本身无所谓好坏，它既可以带给我们建设性，也可以带给我们破坏性，因此，问题的关键在于什么样的改变才是我们所追求的。选择错误的话，自然就会承担错误选择带来的后果。

改变需要人们对一个积极的目标持有期望的态度，而不只是盼望着摆脱痛苦或者恐惧的状态。森田理论与此对应阐述是：充分发挥自身“生的欲望”，顺其自然，为所当为。

促成我们改变的发生需要来自于内部或者是外部的动力（除了自身成长的欲求，即自身的生的欲望所带来的动力外，有时适当的压力也是一种很好的动力）。

萨提亚理论强调：我们需要关注“过程”结果而不仅仅是“内容”结果。如，假如一个人因为没有得到晋升（内容结果）而感到愤怒、沮丧和遗憾，虽然恰当的处理这些情绪并不能使其重获晋升，但是这个过程可以让其更加现实地对待自己的期望，并且要求其在没有得到晋升的情况下也能够积极的界定自己。

致一

波波辛苦了，继续加油！
这个学习心得非常详细，看得出下了很大的功夫，也可以帮助大家对心理学的知识有进一步的认识和了解。

波波

谢谢余老师的鼓励！！这是我继续下去的强大动力

谢谢您对这个主题的认可和关注！！

兰草

我们每个人都可以在生命的任何阶段重新学习，并寻求改变，只要我们愿意。改变需要人们对一个积极的目标持有期望的态度，而不只是盼望着摆脱痛苦或者恐惧的状态。
共勉！

波波

谢谢兰花草关注这个主题帖

波波

萨提亚理论对改变过程的描述

整个过程分为六个阶段：1、现状（个人或家庭系统在现状中出现了对于改变的需求）；2、引入一个外部因素（明确地向系统外的某个人【这个人通常是朋友或者治疗师】表达了改变的需要）；3、混乱（指开始从现状转变为一种不平衡的状态）；4、整合（新的学习内容被整合，新的存在状态开始发展）；5、实践强化（通过不断实践新的学习内容，新的状态得到强化）；6、新的状态（新的状态代表了一个功能更加良好的存在状态）。在新的状态下，系统进入了良性循环的发展轨道，从而使系统不断得到正向的发展、变化。（注：贝曼指出，在改变的过程里，可在混乱与整合两阶段间增加一个“转化”的阶段，共计7个阶段）

阶段1、现状

当家庭系统处于健康的平衡状态时，大家会互相帮助，弥补彼此之间的不足，共同努力去解决问题；如果某一成员出现不良行为，则系统会保证其自尊不会因此受到损害的基础上指出该不良行为是不能被接受的，但这个个体还是被爱和接受的。即系统的成员可以做到将“行为”与“个人”（即行为人）区别开来。

在一个不健康状态的家庭系统中，人们通常会感受到愤怒、恐惧、未被满足的期望、缺乏亲密感以及有限的亲密关系等。。。，系统中的成员会习惯性的以讨好、责备、超理智或者打岔的姿态来应对和沟通。当系统中的某一成员出现心理问题或者系统的冲突公开爆发时，就会出现了对于改变的需求。

笑着活下去

波波，你是哪里人？怎么不开个QQ群让大家交流一下。

笑着活下去

我的QQ：290496302

波波

我的QQ： 928152250，不过除非相约好时间，否则我是很少聊Q的

波波

阶段2：引入一个外部因素

保持接触：传递接纳、希望、可靠性以及对改变的意识，示范表里一致，促进表里一致的沟通，促成某些有意义的、新的可能性发生，努力提高自我价值感。

检验预期：探讨对于改变的态度和预期，我们不要期望他人首先发生改变从而解决我们自身的问题。达到自我完善与好坏、对错无关，我们要勇于面对和处理出现的任何问题并分享彼此的感受，在这个过程中要保持高自尊。（关于高自尊的含义在上面已经阐述）

检验改变中存在的障碍：1、是否存在一些要求你否定自己感受的规则，2、是否存在一些使你相信自己无法改变的感觉。这些障碍可能会出现在智力、年龄、金钱、状态、经验、恐惧、信心或者是自我价值等方面。

发现自我防御模式并接纳陷入困境的成员：帮助陷于困境的成员注意、关注其没有看到的、导致问题出现并固着的方面，让他们能够觉察和承认其防御性行为和表现，并进一步探讨。在接纳的基础上寻找可行的改变方法，从而更好、更有效的帮助自己生活和成长。

yzplq

的确，对于抑郁或其它某些心理疾病，家庭模式真的是行之有效的。

但是，说实在的，我倒不太愿意把自己的问题那么坦白地摆出来让家人参与进来，感觉怪怪的。但我还是认同萨提亚家庭治疗模式的。

波波

的确，对于抑郁或其它某些心理疾病，家庭模式真的是行之有效的。

但是，说实在的，我倒不太愿意把自己的问题那么坦白地摆出来让家人参与进来，感觉怪怪的。但我还是认同萨提亚家庭治疗模式的。
yzplq 发表于 2009-12-14 02:25

不能够坦诚的面对自己和他人（包括家人），不能够坦然的面对自己的困扰和问题，就无法将感受原样的表现出来，而是想方设法去掩饰所谓的“问题”及其相关的感受，这种人为的处置情感的方法、企求与森田理论中所要求的“事实唯真”（唯事实为真实，还原事情的本来面目）和“顺其自然”的理念是相背的。

如果能够以忏悔的心态面对自己感到所谓的难为情感受，就可得到解脱。

波波

阶段3：混乱

当我们可以仔细审视自身时，通过识别、承认和检验自身常规的预期和反应模式，就可促使改变过程的开始。而开始从现状（原先相对稳定的不良状态）转变为一种新的平衡较为良好状态时，难免会出现混乱的状态阶段。

混乱意味着系统在以某种我们无法预期的方式运行，此时可能会出现丧失自己的安全感和稳定性，从而体验到丧失感和焦虑甚至是恐惧。在这个阶段，我们要认识到这些焦虑和恐惧都是正常的感觉，我们可以觉察到这些感受，但是不必恐慌，仅仅是进行审视和感受即可。

混乱阶段是改变的开始。此时，我们已经从那些不再合适或者是代价太高的立场或反应模式中解脱出来，从而会对自我和他人的认知和反应模式进行新的思考。处理好混乱阶段，我们就可重新排列和建构我们的期望，改善我们的认知，从而达到更新和改变的目的。

在混乱阶段，我们需要对自我给予接纳、宽容、爱、希望和鼓励，同时需要管理好自身面对的压力。对压力的处理需要关注下面的几点：1、承认压力及其潜在的动力性原因，如恐惧；2、将压力作为改变过程的一部分来接受，从而将压力正常化；3、利用压力推进改变过程的向前发展，通过关注和接纳充分调动可能利用的资源；4、适当关注、处理我们当前的感觉和感受。

在混乱的阶段，需要我们不丧失自信心，而且不断摸索良好模式的新的可能性。

萨提亚理论提出在混乱阶段应采取的步骤：1、与个人或者是家庭保持接触；2、建立契约；3、为改变的发生建立情景；4、与每一个成员的内心过程建立联结；5、如果某个事件是问题所在就要先塑造出一个场景（通过提高觉察就可以塑造出来），然后识别预期（从而努力形成接纳），确认感受（从而人们可以体验到它们），区分过去和现在（要通过循序渐进的方式达到这一目标，特别是对那些存在于家庭成员之间的知觉、认知、期望和感受），重新看待内心的渴望，并触碰内心的资源，然后不带任何期望地接纳存在于我们记忆当中的过去，再回到现在（重新建构当前的认知、知觉和期望，并致力于转变），最后为当前的自我而自豪；6、提供支持、接纳、希望和多种可能。

通过上述步骤，就可促进人们对由未知事物产生的恐惧、焦虑、不确定感和担忧的接纳，从而更好的利用这些感受，实现由功能不良的现状转变为崭新的、功能良好的状态。