王元五教授（王凤仪善人的曾孙女）关于家庭伦理与身体健康的讲座

美惠子

小姑嫂子必得都要学道，要知现在的小姑，就是将来的嫂子，因果循¬环，自然的道理，结冤结缘，很有关系。为何不种下好因，将来得好结果呢？对于侄男侄女，更要处处尽心，不但嫂子感激，老人本来爱孙子，一见这样，心中更加欢喜。一家男女老幼，和和乐乐，显出小姑敬嫂，嫂爱小姑，全家和睦，真是姑娘提满家的贵星，媳妇托满家的喜星呢！

美惠子

妯娌道

妯娌本是异姓姐妹，随着自己的缘分，同居度日，真是三生的天缘。起初全是在家当姑娘的，一出阁当了媳妇，为哥哥的内人，就是嫂嫂，为弟弟的内人，就是弟妹。两人本来素不相识，过门以后，定名正分，有嫂嫂，有弟妹，称为妯娌，亲如姐妹，同聚一堂，这个缘分最大。如果各人尽道，多么快乐呀！可是社会上的人，多半不明白道，眼光太小。在未出阁以前，就先探问婆家有多少地土房产，兄弟几人，翁婆年岁多大，还有生育没有，大姑小姑几人，全家老少同居有几份子，把婆家的家产，早算计得清清楚楚。所以一过门后，唯一的事，就是承受丈夫家的房子地，这心地全用错了。总没想到来到婆家是为还伦常债而来，对上当孝敬翁姑，中间当和睦妯娌，下则慈爱侄男侄女，并应当助夫尽孝，助夫成德，助夫兴家立业而来的。

专为丈夫身上着想，孝道或有见不到的地方，家事或有作不到处。当女人的，处处要补漏子，务求件件事周到圆满，才显出内助的德能来。家中妯娌失和，多半由于存争贪心，对于财物方面，你多我少，你争我夺，一不满意，怀恨在心。起初还不肯破脸面，背地里对丈夫说长道短，怎样吃亏包屈，便调唆分家。初时还不听，日子久了，哪能会不听呢？彼此若各存这样心，兄弟就失和不远了。初则渐渐冷淡，遂后便言语衡突，甚至争吵打闹，情义乖离，就不能合作了，非分家不可。分家的事，父母哪能不忧心？要管管不了，要说没人听，骨肉分离，老人真是伤心。上不孝父母，下不爱兄弟，孝悌之道皆亏，造下莫大的罪。在分家以后，私心上好像自由一点，大体上元气冲散，势力可就单薄了，对内对外，处处多不方便，实在可惜。推其原因，总是由于不明道。妯娌们如要好，总得明白道，把道与财物，要分得开，看得清，知道本身是为还账尽孝而来，不是为承受家业而来，自然把争贪心止住，一心尽道，把调唆丈夫分家的心，变成助夫成道的心。各人要自立，要自谋生活。祖宗的遗产听老人自由处理，概不过问。俗语说『好儿不要祖遗产，好女不贪嫁时衣』。如此则妯娌永无分争。嫂嫂念弟妇年轻，随时要帮助她。弟妹感激嫂嫂的情谊，互助友爱毫无介意处。你感我恩，我感你德，化贪争心为谦让心。妯娌和睦，兄弟自然无说，老人更是欢喜了。过得家业兴隆，助得丈夫成道，教育得子侄成名，这才是真正托满家，托得全家欢喜。妯娌道的关系，非常重大啊！

美惠子

妯娌本是异姓姐妹，随着自己的缘分，同居度日，真是三生的天缘。

美惠子

家中妯娌失和，多半由于存争贪心，对于财物方面，你多我少，你争我夺，一不满意，怀恨在心。

美惠子

妯娌们如要好，总得明白道，把道与财物，要分得开，看得清，知道本身是为还账尽孝而来，不是为承受家业而来，自然把争贪心止住，一心尽道，把调唆丈夫分家的心，变成助夫成道的心。各人要自立，要自谋生活。祖宗的遗产听老人自由处理，概不过问。俗语说『好儿不要祖遗产，好女不贪嫁时衣』。如此则妯娌永无分争。嫂嫂念弟妇年轻，随时要帮助她。弟妹感激嫂嫂的情谊，互助友爱毫无介意处。你感我恩，我感你德，化贪争心为谦让心。妯娌和睦，兄弟自然无说，老人更是欢喜了。过得家业兴隆，助得丈夫成道，教育得子侄成名，这才是真正托满家，托得全家欢喜。妯娌道的关系，非常重大啊！

美惠子

婆媳道


家庭内的婆媳，全是自外边来的，到在一个家里，如同母女。道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不顺，所以婆媳道不能不研究。当婆婆的命，是从哪里来的？是当媳妇多年熬出来的。等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇的命，是从哪里来的？是从在家当姑娘，一出阁到了婆家，便当了媳妇。说起来是一条道。但婆婆是早来的，对家中事务眼经手经，全都知道。媳妇是晚来的，一切事务，全不明白。常言说，『教子教婴孩，教妇教初来』。婆婆总得把媳妇领在道上，待儿媳如女儿，不知道的告诉她，领导她，如同黑夜行路，你一指导她，好像暗室明灯，光光明明，媳妇感激婆母的恩，本心上佩服，遇着事指导她，一定听说。婆婆教导儿媳，是领导性质，与人谈话，必领着她的话说，作事须婆婆先着手，教她跟着作，便不作难。日子久了，她准能学会，哪能不感恩呢？


见了亲戚朋友，说话常提儿媳的长处，感激她娘家的教育德行，媳妇听到这话，如何的感激呢！媳妇如有过错，在背后指教她，千万不可与她吵闹。若在亲友或乡邻面前宣告儿媳短处，羞得她脸上红一阵，白一阵，她心里哪能过得去。要不然，就说他娘家无教训，便引起儿媳阴火上升，暗气发生，这就是种恶因，不定哪一时，因着事不能忍，便说出口来。婆媳不睦，毛病在此。若儿媳有过错，婆婆赶快兜起来。儿媳禀性不好，婆婆宽容她，媳妇处处感恩，时时想报恩，才合道呢。至于当媳妇的，知道当媳妇，不是为承受房产物业而来，是为行道而来。媳妇应当听婆婆支配，最要紧的，是先找着婆母的心。婆母所爱之物，我当爱之。所爱之人，我当敬之。天下的老人，多半是爱小儿小女，媳妇要格外留心，准能得婆母的欢喜心。若是有大姑小姑，出了阁，婆母一念道，当儿媳的，便提倡去接去叫。有了外甥男，外甥女，当姥娘的最爱他，要时时照顾。就是婆母所爱的鸡犬，也要替她照管，才能找着婆母的心。能顺老人的心，便是尽孝。再能与婆母性子相合，便是得了道。媳妇初进门，全仗婆母指教。本来儿媳不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先揭短处，或以大压小，使脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情。日子久了，哪能不拌嘴呢？这是大大的病源。若婆母明白道，会领导媳妇，媳妇感恩，婆母也享福。媳妇当想到婆母以前奔波劳碌，受尽千辛万苦，怕后来儿女受饥受寒，今已娶了儿媳，不能再使婆母受累。在初进门时，什么也不懂，仰赖婆母指教，费多少心。婆母的恩，比生身母亲还重大。一方面要报恩，一方面要尽孝道，教婆母心满意足，欢欢喜喜，家庭和乐，日子准能发旺，才显出婆母仁慈，儿媳贤孝。如此必能齐家，家道兴隆矣。

美惠子

家庭内的婆媳，全是自外边来的，到在一个家里，如同母女。道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不顺，所以婆媳道不能不研究。

美惠子

常言说，『教子教婴孩，教妇教初来』。婆婆总得把媳妇领在道上，待儿媳如女儿，不知道的告诉她，领导她，如同黑夜行路，你一指导她，好像暗室明灯，光光明明，媳妇感激婆母的恩，本心上佩服，遇着事指导她，一定听说。婆婆教导儿媳，是领导性质，与人谈话，必领着她的话说，作事须婆婆先着手，教她跟着作，便不作难。日子久了，她准能学会，哪能不感恩呢？

美惠子

见了亲戚朋友，说话常提儿媳的长处，感激她娘家的教育德行，媳妇听到这话，如何的感激呢！媳妇如有过错，在背后指教她，千万不可与她吵闹。

美惠子

若儿媳有过错，婆婆赶快兜起来。儿媳禀性不好，婆婆宽容她，媳妇处处感恩，时时想报恩，才合道呢。至于当媳妇的，知道当媳妇，不是为承受房产物业而来，是为行道而来。

美惠子

若婆母明白道，会领导媳妇，媳妇感恩，婆母也享福。媳妇当想到婆母以前奔波劳碌，受尽千辛万苦，怕后来儿女受饥受寒，今已娶了儿媳，不能再使婆母受累。在初进门时，什么也不懂，仰赖婆母指教，费多少心。婆母的恩，比生身母亲还重大。一方面要报恩，一方面要尽孝道，教婆母心满意足，欢欢喜喜，家庭和乐，日子准能发旺，才显出婆母仁慈，儿媳贤孝。如此必能齐家，家道兴隆矣。

美惠子

继母道（王会三讲）


当母亲的对于子女，一养一教，本不容易。要是为子女的，母亲早去世，父亲再继娶一位来，这就是继母。当继母更是不容易，本来在家是当姑娘的本分，出阁后，就给人当母亲，在名分上，还不能推辞。并且对前房子女，还得格外尽心，稍一差点，旁观的便说闲话，你看无论哪家，若娶个继母来，全家老幼男女，以及三亲六故，没有不注意的。对于前房子女的吃啦，穿啦，往往背着他继母问到孩子，你继母娘待你怎样啊？不受屈吗？到了自己生了子女，更有了比较，看看待遇上有分别没有，这是一般普通人的心理。在当继母的，对前房子女，固然有心偏的，然不可一概而论，只要当继母的抱道而行就对了。往往当继母的，有好名的心，在表面上要面子，这就错了。盖伦常大道，重在实行，根本在用良心作事。本分是继母，既然称为继母，当继续前母之志，完成教养子女之事。当继母，总比前房来得晚。两人前后同是一个丈夫，实有姊妹之义，缘分非同小可。不幸她中年故去，因为有这个空缺，我才来此填补。现在我的丈夫，早是人家的丈夫，所有家业，早是人家的家业，我来是享受人家的现成福。知道这个，我们对她遗留的子女，应当继续教养，完成她在世的志向，一点也无二意。


对于教导抚养，要处处尽道，这才是当继母的真道呢。倘待遇前房子女有差错，良心上哪能过得去。若再有打骂虐待行为，他亲母在九泉之下，多么心疼哪！况对自己的阴骘上，有绝大关系。想到这里，第一要拿出良心待遇子女，这是本分应尽的责任。偏了是自己的罪过，要与自己亲生子女，一样看待，并教导他知道手足之情，兄友弟恭，使儿女心理上无有隔阂。在衣食财物方面，挨着次序，应有尽有。更不要客气，总要无分别心。若是有心顾表面，内中就有假了。可是该管的也得管，该教的也得教。不过教之得以道，希望他长大成人，品行端正，并有自立的能力。能立身行道，扬名显亲，超拔他先母的灵魂。他母亲在冥府中，也很感激你的。如此方显出当继母的恩德广大，教子有方，还能助夫成家，多么光荣呢！大人无分别心，前房子女，与自己的子女，自然互相亲爱，忘了是同父异母。等到儿子娶了媳妇，待遇上视如同母一样。只要我的心真，儿女断乎不能假，将来必能尽孝道，孝敬你就是孝敬他前母，这才是当体成真，功成名就。到老年子孝孙贤，享受子女的奉养，快乐无穷，福寿无边呢。

美惠子

孀妇道

『孀妇是有两层责任的。男子中途丢下父母而死，也是有亏孝道。孀妇要替夫尽孝，才算合道，所以说孀妇有两层责任，岂可自恃而欺人呢！』

丈夫在世，是给老人当儿媳，能尽媳妇道便是孝。今丈夫去世，是担负两层责任，又得当儿媳，又得当儿子。在老人方面，老年丧子，是大不幸。在儿子方面，对老人未能养老送终，孝道未尽圆满，就早早地死去了。此时当孀妇的应替丈夫尽孝，比丈夫在日还要尽心，早上晚上，在旁侍奉老人，如儿子一样，这是替丈夫尽孝。能够全夫妻之义，这才称起孝义双全呢。这才找着自己本分，才能尽道。

玉者，白也。洁者，纯也。心性如白玉，白圭无玷，美玉无瑕，消除一切黑暗，性中大放光明，立志不争不贪。在物质方面，全不叫他累住，一心尽道，尽孝尽悌，更要尽慈，教子成名，继续丈夫的志向，扬名显亲，超拔故去的夫君。人死德不灭，精神永远长在。要能行真道，便能成真人，伦常道尽，功圆果满，节孝德行，万古流芳。这就是孀妇的道，可为千秋节义的模范。（编者注：王凤仪先生说：『凡意志坚贞，不愿改嫁者，可以守。愿代亡夫完成孝道或慈道，不愿再嫁者，可以守。如果只是拘泥于礼教而勉强守者，可改嫁。』）

美惠子

家庭篇
家庭五行定位与生克


人人皆有家，要想家齐，必须明白道。按家庭之组织，就是父母兄弟祖。家庭的五行方位，祖父母居中央戊已土位，为一家的元气。父亲居南方丙丁火位，主掌家政，为一家之元神。母亲居北方壬癸水位，管理内政，为一家之元精。长子居东方甲乙木位，操持家政，贵乎能立，为一家之元性。其余家中弟弟子侄妇女等晚辈人，均居西方庚辛金位。要处处圆情，办事而不主事，为一家之元情。五行能定住位，各尽各道，自然相生而不相克。若定不住位，不能守本分，尽伦常，准是犯克。设若当祖父母的，年老好管闲事，不知道修养，终日乱说乱管，净挑一家人的错，令一家人心中不安，且老太太找媳妇的错更厉害，弄得主妇左右为难，不说不行，说了又不能为主，便起厌烦心。上受老人的压迫，底下人说了不算，领不起来，日子久了，家中内政杂乱无章，误事太多。这是老太太不能居土位，兜不住元气，为土克水的家庭。水一受克，母亲性中起火，一起火，凡事不能海涵¬，心里发烦，不但家务不顺，遇机会便对着男人说说。男人本是常在外的，一听家中不顺，要管吧，上边是老人，不管又恐怕误事，心中着急。着急就上火，便成了水克火的家庭。家长受克了，父居南方火位，火主元神，元神一受克，一家人心就散了。凡事不高兴，常生怒¬气，无处出气，对儿子、姑娘、媳妇及小孩等无故打骂交加，晚辈人受克了，不但家事不顺利，钱财上还受损失，口里还怨晚辈人不听说，不顺手，家运准不旺，这便成了火克金的家庭。晚辈人居西方金位，金一受克，情义上不能谐和，作事心中不快活，无心治家，财帛哪能发旺？且家长严厉太过，小孩一见，惊魂失色，或致生病。儿媳亦因此生气，凡事做着不高兴，演成有令不从，有话不听，兄弟手足之间，渐渐不和，又成了金克木的家庭了。兄居东方木位，是上承父母，领导全家人的。自己终是辛苦受劳，一家人不受支配，口里还闲言闲语，劳而无功，事情做不好，老人还责斥受气，因此便有事也懒做，对老人且出怨言，对侍奉老人，无形中懈怠不周到。这又成了木克土的家庭。因家庭中五行定不住位，一错百错，准是家务不顺，这就是俗话说的五鬼闹宅。所以道德中人，给人家合家，先按五行方位，令其各尽各道，相生而不相克。一行能生起来，五行自然步步相生。


假设金位上弟弟妹妹子侄等能明白道，先定住自己的位，守住自己本分，自己本分是圆情的，处处要遵从父命与兄长的命令，尽心尽力去作了，工作时候，还高高兴兴的，母亲一见，心中欢喜，有事不用操心就做了，还做得件件随心。母亲居北方水位，母亲一欢喜，便能定住位，这是金生起水来了。母亲一高兴，家中事务，全能拿起来，能托起全家的精神，大大小小，欢欢喜喜，行有余力，还要助夫成德。家务不用老人操心，助起当家人的高兴，无内顾之忧，全家妯娌也和，婆媳也睦，孙男弟女，同力合作，这样便水能生起木来了。兄长居东方木位，心中非常高兴，上承父母的命令，领导弟弟子侄等，一齐工作。一切家务，办得条条有理，真叫父亲放心。长子能尽本分，把全家事物担当起来。


父亲非常欢喜，一家元神充足，这是木又生起火来了。父居南方火位，父亲心满意足，全家精神快乐，如同过天堂日子。自然皆尽自己本分，一面孝敬老人，一面领导子女，归在道上，侍奉得老人笑哈哈的，思食得食，思衣得衣，长乐无忧，如同活佛一般，这便生起中央土来了。老太太、老爷子，位居中央，为全家之元气。土能生万物，老人无事领着孙男孙女游玩，心中欢喜，子孙满堂，非常快乐，时常夸奖孙子的好处，和媳妇的长处，引起大家的高兴来。晚辈人或有过错，老人全兜起来，一兜便了，使晚辈人依*如泰山。没有主意，老人给晚辈人立起主意来，全家大小，个个欢喜，提起全家人的和乐。土主元气，元气充足，有利全家，这又是土生金了，家庭一定和顺，一定兴旺，这就是齐家之道。家之本在身，自己能定住位，家庭自然能定住位，自然五行相生，家道必昌。扩而充之，家齐而国治，国治而天下平矣。关系固重且大也。

美惠子

母亲居北方水位，母亲一欢喜，便能定住位，这是金生起水来了。母亲一高兴，家中事务，全能拿起来，能托起全家的精神，大大小小，欢欢喜喜，行有余力，还要助夫成德。