王元五教授（王凤仪善人的曾孙女）关于家庭伦理与身体健康的讲座

robertmeme

家庭伦理与身体健康第一集http://www.56.com/u18/v_MTkyNTgxMDM.htm1
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家庭伦理与身体健康第三集http://www.56.com/u59/v_MTkyNTcwODg.html
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robertmeme

王元五，是清末民初东北王凤仪善人的重孙女。老太太因为家学渊源，近年大力宣扬以家庭伦理为中心内容、以儒家格物致知为理论根柢的性理疗法而声誉渐起。

     说起我跟王老太太结识的缘分很有意思。2004年，读了广西中医学院教授刘力红的著作《思考中医》，非常感兴趣，便趁年底休假时去了南宁，在刘教授家见到了王元五老太太。刘教授时常请王元五给他带的研究生讲授性理疗法，以便开拓学生的视野、从不同的层面增进对中医的体认。中间还有个小插曲，刘教授非常忙，我到南宁的时候，他一直在广州未回，等候的日子很无聊，一位律师朋友就带我去拜访他的皈依师傅——寂乐法师。第一次去时间仓促，未及多说什么，等第二次再去拜访法师的时候，说起刚刚见到的刘教授和王元五，法师笑了——这两个人他不但都很熟悉，而且刘教授还是通过寂乐法师认识的王元五老太太——绕来绕去，世界真的很小。

     王元五是个心直口快的老太太，她从南宁回到北京后，我们就联系来往多了起来，对她的身世和经历渐渐知道了不少。她身体力行的性理疗法，虽是构筑在儒学的传统伦理道德基础之上，但很多内容实与现代心理学相通，我觉得视王老太太为民间心理学家，也许更切合这个时代且不易引起歧义。

家学传承源远流长

     王凤仪先生生于1864年，卒于1937年，享年74岁，出生在一个偏僻落后的农村——当时的热河省朝阳县南王家营子，现在属于辽宁省朝阳市界内。他本名王树桐，字凤仪，蒙族人，因家庭贫苦，自幼以牧牛佣工维持生计。王凤仪小时没有读过书，也没有接触过宗教，但他天性淳厚，自幼就颇知孝悌。10岁时，母亲给王凤仪兄弟四个做了两个护兜，兄弟们争起来，王凤仪见母亲为难，不但不争，还在心里发誓一生不戴护兜。王凤仪自幼就渴望知书达理，并善于思考，执着于家道伦常等人生真谛的探索。14岁时，看到叔伯姐姐与祖母吵闹，伯父不闻不问，便在心里想：生儿孙时，人们都要道喜，像我祖母得到这样的儿孙，又有何喜可贺呢？“从这以后，对于人所喜的，我不以为喜，对于所忧的我不以为忧。”因为生活环境的异常艰苦，他自幼饱尝农民的疾苦，尤其对家庭的苦恼感受更为深刻。王凤仪先生个人修养收获最大的一年当属1898年，这年他35岁，正月里闻善士杨柏宣讲善书《宣讲拾遗》，省悟到贤人争罪、愚人争理，遂痛悔己过，身患12年之疮痨，一夜之间霍然而愈。五月时，对照善书，感到世人男不忠孝、女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，在昏死之际突生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月，杨柏误陷朝阳府狱，王凤仪乃效法古人“羊角哀舍命全交”的故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如白昼，他豁然彻悟，明心见性。1901年，王凤仪38岁，那年十月父亲去世，他决心守墓三年，在此过程中因专心格物，洞悉性理疗病法，讲病化人，颇著神效，当时人们都以王善人称之。纵观王凤仪的一生，在极端困苦的条件下，因诚意修养自身，逐步形成了自己一套自成体系、有中国传统文化特色、以家庭伦理为中心内容、可操作性很强的朴素学说。有人评价说，王凤仪先生走出了一条从人出发，并以人的方法而成就人的道路。

     六祖慧能生于岭南，为一樵夫；王善人生于辽东，为一长工；二人均未曾读书，经历颇有相似处，最后均发心觉悟，一为人广开智慧方便之门光大佛门心法，一为人宣讲儒家性理之说助众生解脱烦恼，故有人也把王善人誉为“儒门六祖”。

     王元五1946年出生在辽宁省朝阳市，系王凤仪第四代曾孙女。王凤仪先生的独子是王国华，王国华养育了六个儿子，王国华第二子王牖民又养育了五个孩子，王元五是其中第三个女儿。在王元五两岁多时，全家从朝阳迁到北京。王元五成年后，到北京国棉二厂工作，一直干到1991年退休。因为家庭的渊源，王元五自小就知道祖上出过一位大善人，但系统接触王凤仪学说却是从她55岁退休后开始的。

     1991年前后，王元五的婆婆身体越来越差，全家上班的上班、上学的上学，只好在北京首都机场租了房子，雇了保姆照顾老人。没多久，王元五退休了，她立即辞了保姆，自己精心伺候，以尽孝道。婆婆去世后，王元五想效仿前人在屋子里为婆婆守孝三个月，只住了七天，就被家人劝阻了。收拾好东西要走时，王元五非常奇怪地听到有人对她说话：“这回你也没什么事了，该把你太爷的东西好好学学了。”从此以后，王元五就开始走访王凤仪还在世的学生，如朱雪梅、孙兰春、岳兴华、朱浩志、恒唵法师等人，听他们讲王凤仪先生的学问，有些还录了音。当时大陆已经找不到王凤仪的书籍，就托人从美国、台湾等地搜寻。

     万事万物皆有因果，所谓的病就是我们看到的“果”，而要祛病则要找到致病的“因”。不同的理论和认识程度、角度，导致对造成同一结果的“因”也认识不同，比如同样一个炎症，西医可能认为是细菌感染了要消炎，中医认为或是内伤七情或是外感六邪，佛家则可能认为前世恶业所致……简单地说，所谓性理疗法就是让病人侧重从家庭伦理上反省自己，看哪儿做得不到位——这就是所谓的病根，然后诚心忏悔、改过，病往往就会不药而愈。儒家讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，王善人当年宣讲性理之说时也是首先强调诚意。王元五老太太曾这样解释自己对“诚意”的体会——有点儿像禅宗的坐禅，但又不是，随时随地可以做，只是把意念沉到丹田，从头往下想，就像用眼睛在看一样，鼻子、嘴……她第一次接触时就感到自己好像离开床了，但这种体会就出现过那么一次。1993年的一天，睡觉时梦到一个看不清正面的老头，连拍她的头三下，就像打雷一样，一下子就惊醒了。还有一次，王元五在公交车上碰到一个和尚，和尚盯着王元五说：“你的心很净静，了不起。”王元五霎时就感到自己的左腹部里面连着说了三遍“三藐三菩提”，声音很重。我就问和尚什么是“三藐三菩提”，和尚就笑，什么也不说。

老太太走“江湖”

     比较系统地学习一段时间后，王元五觉得既然自己身体很好，应该遵从先人教诲为社会做点儿贡献，她就想办个敬老院发挥余热，在方便时还可以宣传王凤仪学说，因种种原因，这一愿望一直未能实现。这时，有朋友说，出书是教化的好方法，王元五感到很有道理，就开始着手出书，这次非常顺利，从1995年开始，她在各界朋友的大力支持下印行了多种王凤仪先生的书籍，均是免费赠送。

     自从系统学习王凤仪学说以来，王元五收获良多，经常在劝世喻人的实践中发挥出令人称奇的效果。2002年夏天，王元五和几个老太太到山东省威海市圣水观游览，中午时分到附近一家餐馆吃午饭。这时，王元五发现一名十七八岁的男孩正在旁边餐桌专心致志地看王凤仪的著作《诚明录》，王元五便主动与他聊了起来。原来，男孩正读高三，父母在石油系统工作，全家刚从大庆搬到威海。因为教育质量的差异，男孩转学到威海后学习吃力，与母亲关系也很紧张，整天无心学习，头脑昏沉，已经准备放弃考学了。头天晚上，他做了个梦，梦中有人告诉他第二天去圣水观，到时会有人指点他。醒来后，男孩觉得梦特别清晰，便向老师请了假，一大早独自乘车来到圣水观，孰料在道观里转了一个上午也没碰到谁来指点自己，中午时也没有回市里的公交车，便拿着道士送他的《诚明录》在餐馆里边吃边看。王元五指出了他内心的焦虑和症结所在，男孩非常高兴，直个劲儿点头。王老太太一行人吃完饭，让这男孩搭车回市内，路过他家时，男孩坚持要送王元五一点儿纪念品，几个老太太跟着男孩一起进了他家。一进门，男孩就向妈妈道歉，表示以后一定好好学习。男孩的妈妈非常高兴，也检讨了自己不好的地方。第二年，这名男孩考上了西安交通大学，并认王元五为义母。

     河北省邯郸市一男孩，因头晕无法看书，连续两年无法参加高考。他表哥是北京中医药大学研究生，跟王老太太认识，便于2004年春天把这个男孩带到了王元五家。聊了一会儿，王元五突然发问：“你看上了哪个女同学？”男孩很不好意思地承认，因为喜欢一名女同学，导致严重梦遗，全身乏力、头晕，根本无法正常学习。找到他的病根后，王元五叮嘱男孩从当天开始，在一百天之内每天倒立，并按照王凤仪先生的办法诚心念诵“明理有主意”。结果，男孩2004年以高分考上了唐山某大学。上学后，他又到王元五家来了一次，说担心管不住自己。王元五明确地告诉他：“做人做鬼全靠自己。”据了解，这名男孩现在的表现一直很好。

     2004年底，王元五在115路车站等车时，一中年男子问路，王老太太一听他说话，就问他：“你有咽炎吧？”男子说嗓子疼的毛病都好几年了，久治不愈。王元五跟他聊天后，找到了他的病因，他这个人心地很好，但就是跟父母说话的语气不注意，声音大。他听后点头称是，要了王老太太的电话后告辞而去。2005年春节初一，这名男子打电话给王元五拜年时说，多亏了王老师的指点，嗓子已经彻底好了。

     2004年5月份，王元五在东南沿海某旅游城市邂逅了一名年轻女性，有美貌有能力有地位有钱，也有卵巢囊肿加子宫肌瘤。王元五根据王凤仪的学说，断定她在感情经历上非常坎坷，病系夫妻关系所致。但女子坚称自己未婚，后来考虑再三才痛哭流涕地道出实情，原来跟一有家室的男人相识后发生了感情纠葛。那男人说你如果怀孕我就离婚，等她怀孕后又说，你流产后我就离婚娶你……但最终却一直没兑现自己的诺言。这名女子告诉王元五，这是她最不愿意回忆的一段历史，自己也由此很怨恨男人。王元五叹息，这就是女人不自重自爱所致的结果，如果自己不深刻反省忏悔，怕是永无出路和幸福可言。

     这些故事初听有些神奇，其实对王元五来说是家常便饭，而且并没有故弄玄虚之处，她说任何人只要肯下功夫照着王善人的学说去做，都可以掌握性理疗法，帮助自己、帮助他人、和谐社会。

女子是人根之源

     如何提高后代的素质，是关系到整个民族乃至整个人类的大事。王善人当年一直强调，女子是人根之源，关系到人类的质量。千万不要小看女子，她是造化贤良国民的根基，关系到家庭、社会、世风的好坏。有孟母之教才有孟子，有岳母刺字才有岳飞“精忠报国”流芳千古，有孔母之贤良，才有孔圣人。现在实行计划生育，孩子的教育更是世人关注的焦点。王元五很注意琢磨女性在家庭教育中的重要作用，为此没少费心思。俗话说，“一辈子无好妻，十辈子无好子。”王元五说，一阴一阳之谓道，夫妇为人伦之始，女子是国民之母。母亲都望子成龙，但究竟什么样的母亲才能有成龙成凤的可能？这在很大程度上要看母亲的自身修养。如果母亲自身经常恨、怨、恼、怒、烦，藏在心里，而且从来不会笑，老像谁欠她多少钱一样，这样的母亲自身都是毒气，又怎么能生出好的后代呢？她的毒素遗传给孩子，孩子怎么不生病呢？

     王元五曾经在北京某医院放化疗科，看到一名才几岁的孩子患了脑瘤，父母请假后借钱带孩子来看病，日子十分艰难。聊天时，王元五问孩子母亲，孩子这么小就得了这样的病，你在怀孕的时候气大吗？孩子母亲说是。原来当时因为分房的事，她和单位领导发生了矛盾，事情已经过去几年了，她说起来仍然怒火难抑。王元五想，根据王凤仪学说，这一悲剧应该是毒气藏于内所造成的因，孩子的病是后来的果。为了用事实验证性理疗法的理论，王元五在这家医院先后详细地询问了六七个患有脑瘤的孩子的母亲。这些母亲都承认在怀孕期间，有类似事情发生，只不过发生矛盾的对象有的是老人，有的是领导。王元五认识到，讲优生、优育，都要先考察母亲的心性如何，否则一味地去追求外在的条件，诸如听音乐、加强营养等等，最后的结果未必能如愿以偿。所以王元五总是强调，所有女子在想生一个能成才的孩子之前，应先反观一下自己，加强自己的修养，这样在生养后代时可能会有意想不到的奇效。

     一次在北京听心理学课程时，王元五遇到一位从深圳来的女士，为了解决和女儿的紧张关系问题来学习心理学。她告诉王元五，不知道为什么，女儿和自己总是拧着来，女儿和别人有说有笑，只要自己和女儿一说话，马上就会大吵大闹。这位母亲对此一直想不通，此次花了很多钱来北京，就是想通过心理学来解决这一困扰了她十几年的问题，但听课后感到仍未解决。看着这位倍感苦恼的母亲，王元五非常同情，问她：“你在怀孕时的心情如何？”该女士脱口而出：“怎么可能和这种男人生孩子呢？”原来，这位女士跟一个自己并不喜欢的男子怀上的这个女儿，奇的是她当时没有孕期反应，等到发现怀孕时已经没办法引产了。她描述自己当时恼怒而又无奈的心情说：“我恨死她了，我用了很多种方法都没弄掉，只好生下她。”听到这儿，王元五说：“好啦，这不是很明显吗？你女儿现在的表现就是你当时心态的写照，你恨她，她现在就恨你；你烦她，现在她的表现就是烦你，这就是俗话所说的种瓜得瓜、种豆得豆，丝毫不差啊！”王元五告诉这位女士，要想改善与女儿的关系，必须从自我反省和忏悔做起。遗憾的是这位母亲后来打电话告诉王元五，她回到深圳后按王元五教的方法试着做了一段时间，发现从内心深处还是改变不了自己，最后只好采取了躲避的办法，把孩子寄养在自己妹妹家，按月负担生活费。王元五感慨道，由这个例子可以看出，胎教是十分重要的，每位母亲一定要慎重对待自己的行为。王元五因此对“父母是孩子的第一任老师”这一说法的理解也与众不同——她说这个“老师”之职甚至从怀孕之前就应该上任了。她说为什么患脑瘤、肝腹水、脾胃不和、智障和自闭等疾病的儿童越来越多，其原因在出在根本教上。如想生出好的儿女，就只能在夫妇二人所种的因上求。

能“行”是第一

     纵观自己这么多年的切身体会，并结合王凤仪的学说以及他众多学生的教育启发，王元五认为王凤仪学说的最关键之处就在一个“行”字，也就是过去儒家所讲的“即知即行”，理论再多再厉害，无法去做或做不到，最终还是起不到济世化人的作用。对我们普通人来讲，家庭的五伦八德首先都得做到了，都“行”了，如果家庭每一个成员能互相谅解，都做好自己的本分，家庭就不会有那么多的矛盾和纠纷，这时才有资格去给别人讲，也才能被人接受。王元五说，反观自己的家庭，过去在成员相处、子女教育等方面也出现过一些问题，但后来根据王凤仪学说，都发生了根本性的扭转。

     王元五说，王凤仪学说源于儒家，虽然根据当时的时代、地理特点，提出了一些与古人不同的名词和概念，但只是儒家学说的应机之语，而且是王凤仪先生用非常通俗的语言，甚至夹杂着大量地方方言，来表达出来的。过去人们认为，儒学是“内圣外王”之学，而儒家也以“修身、齐家、治国、平天下”为治学的要旨。当今世界，物质文明高度发达，而精神文明的发展却没有与之相应，人类社会普遍面临着信仰危机、道德沦丧等种种精神文明方面的危机。人们已经越来越清晰地认识到，如果任由精神文明方面的危机发生、发展，带给人类的必将是深重的灾难，因此不少有识之士提出了很多对治这一人类共同课题的理论和方法，究竟效果如何，尚待时日检验。在社会问题日益严重、种种理论层出不穷而又似乎治之乏术的情况下，有人将目光投向了古代圣贤的学说，希望能从中找到答案。古代圣贤的理论能否适应当今这个社会呢？这是一个见仁见智的问题，也许还是一个不需要轻率下结论的问题。但无论如何，我们有一点是应该承认的，那就是自孔子那个时代以来，纵观古今中外，男女两性及其所承担的角色没有根本性的变化；作为社会的基本组成单位——家庭没有根本性的变化；作为社会个体的每个人的基本欲求没有根本性的变化；在包括港澳台在内的当今中国，根深柢固的传统思想仍在发挥着重要作用；古代圣贤关于人类“大同世界”的理想，至今仍不能说过时。古人说过，“天下兴亡，匹夫有责”，我虽然是一个普通的退休女工，但既然非常幸运地拥有这种家学渊源，又生逢这样一个日益开明的时代，希望能为儒学的重新研究和再认识，为传统文化与当今理念的有机结合，为中华民族的伟大复兴，乃至整个人类的和谐发展贡献自己的一点点心力。

robertmeme

呵呵。都是转过来的，希望对大家有好处。

8849

谢谢分享！王元五老师的一位学生前几天也在南宁讲课，可惜我一念之差没去……

Charlie Z. Song

8849, 好长好长时间不见了，一向可好？？谨祝顺利。。。

robertmeme

在心中保持善念，一切开始美好！！

robertmeme

8849，你好！！

龙井似碗钉

般若白莲

谢谢分享！王元五老师的一位学生前几天也在南宁讲课，可惜我一念之差没去……
8849 发表于 09-11-2 23:20

随缘。

看过王老师的讲座的光盘。佛道，道德经的道，道家的道，无别。

春花秋实

其实我们的传统知识是很好的

美惠子

王元五《启蒙公众，树立道德，建立爱心家庭》


大家早上好！
    我是王凤仪老善人的后代，我是第四代曾孙女。今天很高兴在这里跟大家一起学习中国几千年的文化。我们中华民族有着几千年的文明，有着中国传统优厚的文化。我在这里就借着我的口跟大家讲一下，好吗？

百善孝为先

    我们大家都知道，中国最传统的文化是：百善孝为先。孝是什么？什么才是孝？我们中国的语言很好：要孝顺。现在很多人都说“我很孝顺，我每个月给父母几百块钱。”我们大家想，孝还要有顺。给钱是因为小的时候不容易，他养育你，今天他老了我们应该养老，这个叫做孝，而不是顺。那么什么是顺？顺是老人的心，你要了解他，他爱的人你要爱，他喜欢的事情你也要喜欢，才能顺着他的意思做。这个叫做有孝和顺。

    我记得有一次跟师父一起，有一个男的说“我非常孝顺，每个月给他父母几百块钱。”他给钱的时候说：“你要老老实实，不要这么多话。” 师父学着他的动作表演完了以后我就乐了，其实他不明白给钱的态度和方式很重要。给完了他母亲骂他“下次不要给钱，我不要你的钱！”不给钱老人还高兴，给了反而不高兴，真的没有做到位，因为你带着气给老人。所以古人告诉我们，给他气顺了老人心里非常愉快。所以说不但孝，还要做到顺，才能成为中国传统几千年的孝顺。

我们中国传统文化讲得非常清楚，一个家庭首先有祖，有祖以后那么才有后面的父，有了父，才有母亲。这是我们传统的家庭，所以在家庭里要做到感恩。我们人从哪里来？不是都从祖先一代一代传到现在吗？

    有件可笑的事是，在佛山有一个老师，大学毕业了为人师表了，她还不知道这个，她讲“孩子是我生的”“你一个人能够生？”“当然是我生的，一个人能够生的，当然是我一个人生的！”最后没有办法，说了一句不好听的话。你能够生吗？你看到了孩子，你要感恩你家的先生。生了一个孩子在家里很高傲，每天很高傲的讲话，所以在广东看病都没有办法治，查不出什么病来。第一天去我们那里是先生背的，因为她是一个新面孔，你看病不着急，先听课。第三天自己能走到四楼，她才明白如何做人。

      回家以后，她就进厨房跟先生说：“我做饭。”她先生不相信，仅仅两天就大变样？当我们走的时候她自己上台讲：“我错了，因为不明白做人的道理。我觉得来家里我拼着命给你生一个孩子，这种态度很高傲。”我们都知道中国古人有一句话叫做高处有险，一个人整天在山顶坐着、走路，你是不是提心吊胆、怕跌倒？如果在山下走路，即使摔了，没有生命的危险。如果一个人站得太高了，生命受到威胁，她不是这样吗？第一天来的时候是先生背的，后来跟先生说不用你背，我自己可以上去。一个高傲的人改变了自己的心态，找到自己的本份，重新开始做人，就象吃了一颗大力丸。原来医生也不知道她是什么病，就是没有力气，在家里休息。

    你想，你一个人耽误了多少事情？在家里，本来你的年龄是应该照顾老人，可是现在你病成这个样子，父母着急，公婆着急，首先你不孝顺。那么先生还要惦记你，不能正常地工作，你不是亏了夫妻道吗？教不了学生，你不是亏了教师责任吗？做不到教育子女的责任，你自己有孩子而不能做到母亲的责任，又亏了母亲的道。想想你亏了几个道？你有了几种心态你不产生疾病吗？

各行其道  各正本位

    所以我们为人首先要知道自己是谁。就像那天晚上在学校讲的那个老师一样，你要到学校门口，先慢走一步，定下来想想：现在去哪里？去做什么？你到学校，你是老师，老师为人师表，否则的话误人子弟。回家的时候定定神，想想在家里我是谁。我回家不是老师，跟学生可以指责，回家就不是了。家里是亲人，除了父母还有丈夫或者妻子，你首先要明白你到哪里。所以有一句话说：换一个舞台唱一场戏。人生如演戏，首先明白去了那里应该做什么。否则有人起哄叫你下台，下台的时候你还觉得委屈：“我哪里错了，我多好啊！”

    我们想想，在一个公司你没有做好，老板炒鱿鱼，家里谁炒谁？是儿子炒父母还是父母炒儿子？大家应该知道“我是谁”，找到自己的本份。中国有一个俗话：各行其道，各正本位。家庭道跟我们行车路没有区别，必须要各正本位，各行其道。如果你走错了，家庭里出现矛盾。路上也是一样，如果不各行其道就出车祸、道路堵塞。

   我们把家庭搞好了，才能为和谐社会做贡献。我们国家提出和谐社会，古人早就说过，家齐才能国治。而家庭要和谐，先想想我们个人和谐吗。你个人不和谐，家庭怎么和谐？家庭不和谐社会能够安定吗？所以我们先从自身开始，找回自己，不要把自己丢了。自己丢了哪里都不知道。王凤仪老善人有一句话：哪里丢了哪里找。怎么找？首先要明白你自己是谁。

在家庭有家庭的定位，在单位有单位的定位。你本来做员工，偏偏要去改变老板的初衷。在北京有一个女孩一个多星期换一个地方，后来她找我问为什么。因为你老是想让老板按照你的意思去作，你要明白你是给什么人打工。是老板给你打工吗？你给老板打工，你不按照他的意思做，他能不炒你吗？

    王凤仪老先生讲的不但有家庭道，还有工作道。他之所以把事情做得非常好，就因为给人家做长工的时候，进门时他就定神，考察这个家庭，他家的锄头、他家的院子柴火棒，放的是不是归位。如果归位了，他就想这个老板干活不需要快，而需要干净整洁，所以做事的时候按照别人的规矩做，你就要干净整洁。到了这家，这家是锄头放得乱七八糟，他就知道这家人干活需要快，你才能够呆得下去。这家本来需要快，并非要整理这些东西。他就不需要，说你耽误工夫，这叫找到自己的本位。找到自己的本位的时候，你做事就如鱼得水。如果你没有找到，你就处处碰壁！如果按照你的意思去要求东家，肯定东家炒你鱿鱼。

    这个叫做定位，各正本位找到自己。在家庭如何做到这些？王凤仪老善人有一本伦理道德书，就是姑娘叫做姑娘道，媳妇叫做媳妇道，父亲叫做父亲道，儿子叫做儿子道，老人有老人道。家庭兄弟父母应该如何相处有家庭伦理道。如果家庭各正本位要求自己，家庭自然和睦相处，否则的话家庭产生矛盾，老人不像老人，儿子不像儿子，孙子不像孙子。

姑娘是世界的源头  女儿是齐家之本

     王凤仪老先生讲姑娘是世界的源头，女儿是齐家之本。为什么这样讲？我们大家想，所有人都是母亲生的，除了孙悟空是从石头蹦出来，不是父母生的，其他都是父母生的。

     所以王凤仪老先生说世界就两个人，一个男的一个女的。因为有了两个人才有了后面的子孙，有伦理关系。那么这两个人都不能和睦相处，你说怎么办？两个人应该如何相处，那么就是爱。师父一直不敢多讲这个，因为是出家人。我这个老太太什么都可以说，他有戒律，很多事情身边人听不懂，不知道为什么。因为他绕了很大弯来讲。我不用，我直接说，所以一下子把人家弄哭了。所以师父为什么老是让我上来，因为我穿的这一身衣服跟他的不一样。他的衣服代表他的戒律，所以我们说尊重和尚，那是戒律。在家人很随便，我们自己要想把自己的家庭搞好。

    刚才讲的就是女人。王凤仪老先生在一百年以前办女子学校，为人类和社会生下好的孩子，给我们的社会留下好的人根。所以他说女人是齐家之本，清国之源。源头水不清，后面的河流自然是污水。女人一定要自强自爱，自尊还要自重。

    我在厦门，有一个女人看着很好，她也很有能力。她自己的疾病是子宫肌瘤。她说我这个病是怎么回事？我问她结婚了没有？她回答我说没有结婚。你说没有结婚，我没有办法，但是我告诉你，你的疾病告诉我这是夫妻问题。她哭了，这个历史是造成疾病的产生。她跟我讲她跟这个男的是怎么回事。她说这个男人骗了她，后来女的就怀孕了，男的说你做流产，流产以后咱们结婚。流产了以后又不跟她结婚，所以她非常生气。我就问她这件事情谁错了？你跟他好的时候你不知道别人有妻子？你知道了为什么还要这样做？别人爱你吗？这个不是爱，而是拿你取乐、开心，然后不要你。现在自己苦恼，你说你都已经不是孩子，你有这么强的工作能力，难道这些事情你不知道吗？一个自己不爱自己的人没有人爱你！她就哭了，我说你随便哭。

    大家想一想，为什么古人叫我们要自尊自爱、自强自立，要保持女孩子的洁身如玉。那样不自爱的女孩子绝对不能做媳妇，在外面混可以，做媳妇不可以。我们大家想想，女孩子不爱自己就没有人爱你。你的家人都不爱你，因为你不自爱嘛！

    在家庭里我们讲爱，王凤仪老先生有这样一句话：有了爱以后，你才能有悦色。你的精神状态非常好，有了爱你才有行动，这个是由爱产生。为什么结婚以后不爱了，如果我们自己不爱自己，想得到别人的爱太难太难了。我们不但爱自己还要我们爱别人，爱所有人。首先要爱你的老祖宗，因为有了老祖宗才有了你，所以老人爱你你也要爱老人。互相都要感恩和爱，我们的家庭和睦相处，家和万事兴。自然，我们就为社会和谐作了很大的贡献。

    王凤仪老先生说姑娘要柔和，性如棉。棉花是什么，棉花即温暖又洁白，平等待人，不管富人还是穷人穿上遮体保暖，都是温暖的，他们没有分别。但是我们做棉裤的时候，一定要拍扁，纺之如线，棉花洁白又温暖，没有任何的强词夺理。

美惠子

怎样当媳妇

那么讲到媳妇，因为媳妇是姑娘变的。我们每个女人，从小在家里做姑娘，长大结婚以后变成媳妇，然后你就变成老太太。这是人生的规律，谁都不可能逾越，对吗？不可能生下来就是老太太，所以每个人都这样长大。这是我们的成长过程。在这个成长的过程和阶段当中，我们是不是把每个阶段都做好了？

老善人说媳妇要性如水，我们想要在山上住的话，你那个水是不是用泵弄上来？自己是不会上来。而且作为水，它平等待人。我们看见雨洒在大地上，橘子吸收了以后它是酸的，苹果吸收它是甜的，苦瓜吸收以后是苦的，所以没有区别平等待人。所以我们是媳妇的时候，到了婆家，就要和别人和睦相处，平等待人。你结婚你不是就因为这个男人，喜欢他跟他结婚，你要知道嫁到别人的家里，作用是什么。

    王善人说结婚不是为了自己。你首先应该明白结婚的目的是为了人类为了社会的，不是随便去生一个，而是为了人类留下好人根。像孔子的母亲发愿为社会生一个最好的人根，所以她给我们生了一个万世师表。所以人都是母亲生的，罪人圣人都是母亲生的。

我们在汕头，那天抱来四个孩子，最小的一岁半，全部是脑瘫。同时来了三个小伙子16、17岁，都是呆傻。我们大家想想，这样的孩子是母亲生的，那么这么多科学家，那么多领导都是母亲生的，那么你为什么生一个脑瘫的孩子？有一个四岁的孩子他奶奶抱着来的，我说我不要跟你说话，我要跟孩子的妈妈说话，问她种了什么。

她妈来问我，我说你问谁？你自己包的饺子你自己不知道是什么馅？你都知道为什么这样。我首先问她：你结婚的时候是什么样的状态？那么她就讲，17岁，中学生，跟同学两个人好，家里不同意，两个人先斩后奏。这个女孩子恨她的父亲，最后生了一个这样的孩子，脑瘫的孩子。我们大家知道，我们中国传统文化叫做上有老下有小，所以孩子的脑袋受到伤害，是因为她的母亲伤了老人，对老人有了触犯。其他的孩子有的是母亲跟婆婆打架骂人，所以抱着四个脑瘫的孩子很可怜。你怎么让他长大？你是一天天越来越老，他是慢慢长大，将来怎么办？

我家就有一个亲戚，他叔伯几个月的时候孩子脑瘫了，不要养？我的孩子我当然要养，这个叫做种瓜得瓜，种豆得豆，你种了一苦根苦果自己吃，因为她跟婆婆顶撞，不服。我们大家想想，每个婆婆都曾是别人的家里的媳妇。多年的媳妇熬成婆。我们年纪大了熬成婆婆的时候，媳妇来到了你的家里，你为什么跟媳妇搞不好关系？

文化大革命的时候我的父母回到农村，我在家上班。我回去探亲，我在那里看见有一个怀孕的妇女在磨，她的婆婆坐在这里看着她。我从来没有看过这样子的，我心里觉得，她这么年轻看着这个媳妇大着肚子在这里干活。因为我不知道，我就帮她干活。回去我跟妈妈说了这件事情，她说你们都是在城里长大，你来了没有看见过，这个叫做多年媳妇熬成婆。她年轻的时候就这样，所以这个时候对媳妇就是这样。咱们都是在北京长大不会有这个事情，只有在农村才是这样。我们想想城里的婆婆不会这样，应该如何相处，我们也都从年轻的时候走过来的。

所以我看到她们，我想起我上班的时候那个辛苦。但是现在的年轻人跟我们不一样，我们上班的时候中国人少，是工作找人，年假仍然有位置。现在年轻人不是，大学毕业的很多，有的是。你要是三天五天不来人家就炒你鱿鱼。我儿媳说稳定了我们才要孩子，我从来不叫他们起床，为什么？我退休的时候睡了一个月不起床，所以就想想我们缺了多少觉，不要管他们的事情。这样将心比心，家庭才能和睦。所以他们工作单位的人就问：你跟婆婆一起住，方便吗？我儿媳说有什么不方便？同事说你婆婆这么好！

有的时候我们老人走了出去，不要管他们的事情。因为我们从年轻的时候的过来，都是受过累，所以要互相理解。有什么事情坐下来慢慢讲，坐下来沟通，有的时候她把单位的事情也跟我说，所以这样的家庭才能够和睦。儿女的心胸放大了，他轻松了，他的工作才能够出色。我们每个母亲不是都希望我们的孩子很好吗？我相信所有的母亲不希望自己的孩子走入歧途，或者是下岗，对不对？所以年轻人跟老人要和睦相处。

老人跟年轻人有代沟（应该20年为一个沟）。因为问我的孩子，你们现在30岁，我要问几件事情，现在这些上初一初二的孩子心态是什么。他说：“妈妈您还不说，我们都不理解，不知道现在初中的孩子他心里怎么想。”30岁的人已经跟十几岁的有代沟，何况是我们！所以互相之间要沟通，我们要理解他们，他们才能够理解我们。所以不可以用我们30多年或者50年代的思维方式，跟现在的年轻人谈话。因为年代不一样，社会进步了，二十一世纪了，所以很多事情我们不可以干预，只能够介绍我们的经验，你的家庭才能够好，婆媳关系才能够好。  

作为媳妇你既然爱你的丈夫，就应该爱他的父母。中国传统文化告诉我们，人生双层父母，为什么？就是你家的先生也是父母生的，你爱你的先生，必须爱他的父母，你要感恩他们给你生了一个你喜欢的丈夫。我们用这种心态的话，当然对婆婆公公就好了，和睦相处了。如果只知道喜欢丈夫而讨厌他的父母，你知道你的丈夫两边没有办法，他是两头受气，他身体能够好吗？他的工作能够顺利吗？同样的，丈夫喜欢你的媳妇同样也喜欢她的父母，我现在知道男的都喜欢老丈母娘，但是媳妇不见得喜欢公公婆婆。人跟人是平等的，要平等相处和睦相处，我们的家庭、我们的社会才能够和谐。

怎样当老太太

老太太是从姑娘演变的，中间要过媳妇这一关。等你有了孩子以后，你慢慢老了，变成老太太。

刚才我讲了姑娘道和媳妇道。我讲了有这么一句话，媳妇道，性柔和勿烦恼，后面有一个老太太的诗，说的是：老人温和性如灰，家务皆宜推，引导子女如正规，清闲乐庭帏，养心性讲道德，莫说是与非。所以如果家里的媳妇老太太都做到位，这个家庭就平静了90%。因为人老了，尤其是老太太都会唠叨。所以作为老太太少说话，要颐养天年，家庭应该很好，子女也应该很不错。

    王凤仪老先生说老太太要性如灰，家事一旁推。现在老太太管事的很多，她唯恐她的孩子长大，所以什么都管，还觉得很爱他。我们大家知道，家庭中的很多矛盾都是因为爱才产生，包括夫妻问题。结婚以后认为你是我的，你要听我的，我说东你就不能西。你要穿这个，明天穿那个，出门往西走，不要往东走。女人很累，可是要知道，他是人，有思维，老是给他这样唠叨，他就烦了。可是女人很委屈：我是为你好，要不是为你好，我为什么费这么多心机。可是往往一句话“为你好”，弄得两个人最后冷战，冷战以后离婚。所以每个人有每个人的自由，都要给别人一个空间，互相理解，话要点到为止。你的家庭才能好，夫妻才能好，才能长久和睦。要不然的话，结婚三天就去民政局离婚。结婚时候看的都是优点，怎么结婚后所有的优点都变成缺点了？就因为我们看问题改变了立场，当我们改变立场的时候，你看问题的方式就不一样。

王凤仪老先生说，男人如果要是老去女人家，给女人家庭做这个做那个，男人是投降外国。现在男人投降外国太多了，对吗？男人都投降外国了，老人很苦。那么女人怎么说，你把丈夫抢到你们家叫做欺男霸女，所以社会怎么会和睦？家庭是一个战场，然后子女不能得到很好的教育，就去网吧不回来
。
孩子是给你立的一个碑

    有一个很不错的领导，但是他的孩子怎么样呢？打爷爷打奶奶，父亲管不了。她自己是搞教育的，她对孩子没有办法，她带到我的眼前，她的先生也来了。我说，把先生带走我要跟母亲谈话。“你的婆媳关系好吗？”，“我回家也做饭也洗衣服”，“我说的是心里的实话，你对你的婆婆公公有什么不满意？我说你的孩子已经给你表现出来了！”她就哭了。所以我们自身不能和谐，心里想的跟表面不能合一，不是一个家人吗？现在机器人都不能这样，何况是我们呢？看到孩子打她的爷爷奶奶，她跟她的丈夫表面很和谐，这不是她的隐私，她为什么哭？她恨她的丈夫有外遇，我说“你看见？”,“别人看见了告诉我”，“别人给你毒药，你就吃？你再不理他，他就带回家外面的那个她气死你。”

    王凤仪老先生研究到家了，你谁也跑不了，这个不是奇妙，这个是在我们家庭当中的反应。他说12岁以前的孩子所有的表现都是父母的心态和隐私，所以孩子是你的一个碑，他所有的表现给你立一个碑，写在那里了。所以大家想想，我们大家都知道社会说12岁以前的孩子是幼儿，出门有家长带着。我觉得这个跟王凤仪老先生说，12岁以前的孩子与父母关系很大是一样的，他不是没有根据没有理论的胡说。什么样的女人生什么样的孩子。考察女人自己的性格，就知道你生的孩子是什么样的。我会用现在社会所有的一切，跟他一百年前所讲的东西对证，我现在在社会得到答案。所以我们一个人的家庭好坏，孩子的好坏，全都是我们自己造成的，所以佛法说一切唯心造。

    家庭的问题应该说家家有本难念的经，所以经不好念。但是我知道佛法说念经跟诵经不一样。为什么出家师父叫做诵经？念经要眼睛耳朵鼻子同时到，要不然念错了。我们大家想想，念书的时候如果拿着书本心没有到位，所以错了。那么家里这本经怎么念？用我们的心意去念家里的这本经，念懂了，念明白了。现在这个家里这本经跟诵经一样弄浑，你家里不能够和睦，你跟别人又怎么能够和得上？

父母是孩子的第一任老师。王凤仪老先生说：一个孩子跟一个小庙一样，撞上什么神就是什么庙，所以全是父母家庭的责任。他说家庭的爱有博爱，有慈爱，有疼爱，有溺爱。我们孩子在四个爱当中你是哪个爱？溺爱多于疼爱。所以现在的孩子成不了才，怕艰苦。上大学家里四个人送，爷爷奶奶送去了，再加上姥姥外公。所以说考上大学的不多，但是送去上大学的多很多倍。老人怕什么？怕孩子没有自立能力。他什么时候能够长大？我们都不死吗？我们死了以后他怎么办？你们想过没有？有的老人说我在一天我就要给他弄。王凤仪老先生说，忤逆都是这样教出来的，所以我们生儿育女没有带来什么好处，相反带来很多烦恼。

    北京有一个报道研究生跳楼，为什么？论文写不出来！我们想国家和家庭为你付出了多少心血？他就这样轻生！没有能力，没有自己的自制能力。可是考上大学的时候，大家高兴祝贺，最后带来是什么？是悲痛！所以作为一个人，应该有自己自理的能力。王凤仪老先生说，有自强自立。

    我希望在座的每个人，不管老人还是年轻人，找到我们自己应该走的路，找到道，按道而行。否则的话家庭充满矛盾，我们的身体问题更大了。现在有很多中医院的学生他们想现在的病人奇形怪状很多，为什么？就是现在的心态跟过去不一样。他们有很多很多这样的疾病，都是没有见过的。

美惠子

夫妻之道

    我们刚才讲的这个媳妇老太太，光说女的不说男的，太不公平了。为了公平，我现在说男人如何做丈夫。

    王凤仪老先生讲，男人是大丈夫，天字出头叫做夫。你能够成夫，所以责任很重大。在过去他就提出了男人有三等，一种是弱夫，另外一种就是暴夫，另外一个就是不是打就是骂，论力气，第三等才是丈夫。丈夫是什么样子？为国家尽忠，夫妻和睦，子女成才。为国家社会尽到应尽的义务和责任这个叫做大丈夫。媳妇到了你的家里，你应该把她带领到为人之道上来，如果媳妇不明白，你应该把媳妇讲明白如何为人，家庭应该如何相处。你讲不明白媳妇，老善人说你投降外国。所以现在的男人你应该想想，你是这个三等人中的哪一等，做到大丈夫了没有？

    过去说话很不平等，叫做大丈夫小媳妇。过去就是这样讲。说你生一个什么孩子？男的就说生一个大胖儿子，如果是女的就说生一个小丫头。是不是不公平？现在反过来了，女人很强，男人反而很苦。所以说中国的足球阴盛阳衰。如果家庭阴盛阳衰，麻烦大了。毛泽东说男女各顶半边天。现在女强人太多了，要了四分之三都不够，想一手遮天。所以女人在家里她可以大声讲话，很多女强人是这样的。现在男人回家有什么感觉？唉，怎么说呢。没有进门前想想，不知道推门进去是阴天还是晴天。阴天怎么样？安安静静，就是不敢出声，老老实实，都不敢喘气。晴天真舒服，说话也硬气了。真的是这样？他说是真的真的。大家想，一个女人你在家里让你的先生如此感觉，他愿意跟你生活在一吗？他受到了压抑，他一天两天还可以，时间的长了把他推出去。不是他推你，而是你推他。所以在外面找别人，因为别人暖和。你冷，她暖和。谁愿意搂一块冰？所以找别人。

     有人就说，王老师你老是替男人说话。不是这样的，因为我也是女人。正因为我是女人，我才有这种体会，我要是男人我就没有这个体会了，对不对？我也有先生，女人你如何了解身边的这个先生？我们了解多少？我告诉你们，我带着他来了，但是他不在这里。你要给他空间。他跟着我出来快两个月，给他一个空间，喜欢干什么就干什么。我不愿意他拖累儿女，儿女说：“如果妈妈你出门带我的爸爸去，多长时间回来我们没有意见。你要是不带着我爸爸，你最多不能超过20天。”师父早就约定好了，在两广待多久。所以他带着我到处走，因为我先生飞机票三个月有效，超过三个月要花钱。所以我说三个月之内，孩子放心了：“因为如果你不在家，我们谁也说不了爸爸，所以你还是带他出来了。”那么第一，我呆在身边随时可以观察他的身体状态，不给孩子麻烦；第二，我们两个在外面很高兴。这个不是家庭和睦吗？但是你要了解他，如果非要带他到这里来，他就生气了，所以就随便了，他爱留在家里就留在家里了。

    在家里女人如何了解你身边的丈夫？那么作为丈夫又了解妻子多少？这本书知道吗？如果知道了，就能互相理解；如果不知道，就是麻烦。如何读懂身边这本书，这是一个艺术和学问。

    我家的先生十年前得了脑癌，作了手术。别看男人是大丈夫，到了这关键的时候，就没有女人的忍耐力和承受力，在这个时候你是他的肩膀和靠山，要了解他。了解他以后我就告诉他：“你这个病并不可怕，不是癌症，三级是癌症，你这个二点四，这个离癌症差很多。但是要放疗化疗，放疗化疗的目的是害怕转移，实现治疗。不要多想，没有事情的。”所以他从来不承认得的是癌症，特别活跃。他看见别人都说你这个是癌症。但是别人问他，他说不是，我媳妇说了，怕转移提前治疗，所以我的不是癌症。所以前面后面的病人都死了，他活到现在都十年了。

夫妻本来是一个阴阳，可是非要把阴阳分开，不就麻烦了吗？所以俗话说男人的一半是女人，女人的一半是男人。如果不这样做，家庭就会出问题。所以有的医生笑他，说你们家先生真有意思。理解身边人你要知道他爱吃什么，他喜欢什么。本来他喜欢吃甜，非要给他酸的，你说这个有营养这个开胃，他不喜欢他就跟你找麻烦。他本来喜欢酸，你给他糖，可是他不愿意，一片好心，变成了背道而驰。所以我们的夫妻之间要投其所好。

    我总结癌症的病根，第一是知道癌症时吓死了，第二是没有钱，前面做完手术了后面没有钱治疗，白血球低下上不来，致死了。那么，我们如果调整好治疗心态，钱都能够跟上。关键是心态的改变，首先不要有恐惧的心理。可是有的男人你必须告诉他。因为我了解我的先生，我告诉他这个不是癌症，所以他没有压力，他也说我这个根本不是癌症。医生说：“你怎么骗他。”我说：“你要知道他喜欢什么，如果喜欢糖就给他糖。”这个叫做互相理解。

    那么作为女人，丈夫有这么严重的病，首先自己定位好。我就会找北京所有的专家，我要了解这个病情，包括天坛的专家。我要问这种病是怎么产生，后果是什么。他在检查过程当中有可怕的东西出现，有一次不知道那一个什么东西，医生说你的先生背上也长了东西，我就找了一个肿瘤医院的医生。我自己有定力，要不然被他吓死了。所以了解自己了解他，你不知道谁有病，首先自己明白，我明白了，我不害怕。所以我告诉他你要安安静静，你给他一颗定心丸（现在很少有女人给男人一颗定心丸吃）。所以不管是男人还是女人，都要找明白自己，我们的家庭才能好。

    刚才说男人有三等，王凤仪老先生说女人有三妇，三妇是什么？弱妇，一切都依赖男人，任何事情都没有能力承担；第二种就是悍妇，强悍，有能力，压倒男人；第三种是媳妇，媳妇慈爱，把儿女养大成才，家庭和睦。我们在座的想想自己是哪一类？你是弱妇是悍妇还是媳妇？大概我看这个悍妇多于媳妇。我们如果是悍妇的话，家庭就很麻烦。家庭出现了矛盾，你还埋怨别人。

我们为人要以诚相待，可是我们现在不是，造假特别快，我们每个人缺少诚信。当我们缺少诚信的时候别人也不信我们，猜疑来猜疑去，这个社会很难搞。现在别说社会了，家庭还猜疑呢！夫妻都猜疑，今天怀疑这个，明天怀疑那个，本来没有也有了。

    刚才有一个女的跟我说，虽然简单的几句话，我觉得这个女人太可怕了，要是我，我都不敢要。她说自己的丈夫在外面有外遇，她就雇私人侦探，这不可怕吗？这样的女人我看见她我都躲开了，我害怕，我觉得她太有钱，雇私人侦探！当然可能我的思维有错误。侦探为了赚钱，他会不会移花接木？现在电脑什么都可以弄出来。不管你是上当，还是真的，我不知道。所以你自己气得要死，连脸都发绿了。

给你们讲一个故事。东北有一个女人。她原来是某一个市银行的会计，他们先生也是会计。这个女人跟她的丈夫说：“你仍然在银行，我下海，做服装的生意。”后来真的赚钱，赚了一百万，可是你几年不在家后院起火了。有一天突然回到家发现了问题（丈夫外遇），她生气，用钱买黑社会，画好图，说：“我现在给你一万，你要两个人腿来，然后再给你两万。”这个不可怕吗？

    当我知道这个事情以后，给她上了三天的课，讲如何做女人。用传统文化传统的中国方式跟她说话。后来她知道她错了。她知道错了以后，跟我说怎么办。她跟这个男人提出了离婚，然后跟这个女的说：“谢谢你在我不在的日子，帮助我照顾我的先生。”她跟她先生说：“我有两所房子，你要哪个？”他先生说：“要大的。”，“大的可以。”120万什么都不要，然后给她的丈夫和另外那个女的：“感谢你们现在把我腾出来，我要弘扬道德，我要跟大家讲如何做女人，都是我的错。”她现在几年来，就在外面用她的说法去劝别人家庭和睦。

     我在几年前从东北回来说这个故事，我先生不相信。后来这个女的亲自给他讲他才相信。我们想，中国传统文化告诉我们：女人主内，男人主外。那么在你的家庭里面，你变成男人。我们说，一山不藏二虎。家里有两个男人怎么过？所以先生只有找别人。因为你天天在外面，你变成男人了。

    钱是好东西吗？是，钱可以满足我们所需要的物质。但是钱又不是太好的东西，它可以让我们人不走正路。所以王凤仪老先生告诉我们，一个家庭要各正本位，所以天地是不能颠倒的。我说，这个颠倒了我们都要大头朝下站着，如果天地颠倒了，我们不就头朝下了吗？所以不能相反。阴就是阴阳就是阳，所以阴阳调和。家庭也一样，夫妻和睦，孩子才能够长大成才，老人才可以得以赡养，家庭自然和睦，不然的话我们的家庭就乱七八糟，老人也发愁，小孩长不好，夫妻吵架。

    有个女的到我家来，我一看她，满脸都是苦相。她讲了一下子都是丈夫的缺点，她有很多的证据。我说你知道你家先生为什么有外遇吗？她说我不知道。我希望你说实话。她说我不爱他，我是感恩。她讲在她去越南的时候，她父亲病了，这个男以姑爷的身份出现了，照顾她的父亲，为她的父亲送终。她为了感恩他在她不在的时候帮她处理家里的事情，才跟他成家。她就讲了自己结婚后的不轨行为，一边讲一边哭。我问她，你们谁错在先？她当场忏悔。丈夫已经三年不回来，当晚她打车回家，她家先生就在家里坐着，这就是忏悔的力量。当我们道过，道自己以前的过，要用心，真心找到自己的错，你掺了一点点的假也没用。后来先生就一直爱她，她说她现在又找回了做公主的感觉。所以心跟心不能贴在一起，人家才在外面找一个。

     在国际妇女论坛上也告诉我们离婚率的问题。柳州有人结了三次婚还要坚持离婚，他的离婚率是300%。我就问她：“这个丈夫是你自己选择的，不是包办的吧？”在座的很多老人都知道，虽然之前不见面，但是可以生活几十年，相敬如宾。但是现在的人都是自己找的，为什么不能够生活在一起？所以我们说过去的人先结婚后恋爱，现在是先恋爱后结婚，明天就离婚。所以老年人因为有旧的传统礼教，他知道很多很多为人之道。现在的年轻人知识文化很高，但是我说那是学校教的挣钱的术，而没有教导做人的道理。术是挣钱用的工具，道是做人的本份。如果我们只有挣钱术，不知道如何做人，钱就用于赌博、吸毒。

     我们小的时候知道赌博、吸毒在中国灭绝了，林则徐禁止鸦片，那么现在看到我们的吸毒人有多少？有一个母亲说，她的儿子吸毒，15岁开始。我问她你就这个儿子吗？她说不是。你儿子为什么吸毒你知道吗？社会就是这样，社会有社会的责任，我说“你从自己内心考虑一下，你那个孩子和你老大为什么都是一个母亲生的，却是两种状态？”“因为我工作忙，我觉得老大是奶奶带的不上进。”所以老大是奶奶带的，上了大学，这个自己带的15岁吸毒。我们大家想想，她觉得自己了不起，我大学毕业，我应该教育方式很好，可是你的孩子偏偏吸毒。你奶奶带的那个，反而上了大学，这是什么原因？这是因为心态，对老人产生了怨恨，觉得老人不会带出好孩子。说那个孩子不好，你自己带这个好吗？到戒毒所四年，花钱不说，你觉得脸上有光彩吗？我们生这个孩子不就成为了大家的麻烦？这个是她的心理，她对老年人看不起，对家里的老人有怨恨。你再去怎么讲老人怎么不好，你的老大毕竟上了大学，你这个自己带的老二反而是这样。

    所以古人告诉我们，话到嘴边留半句。你家里也好夫妻也好，与朋友也好，都要走中国的中庸之道。要走中道，不偏不倚，家庭也一样。如果不走中庸之道，就会出问题。

美惠子

家庭分四等

    王凤仪老先生说，丈夫分三等，媳妇分三等，家庭分四等。第一等家庭是光明的家庭。光明家庭的人以道义为主，和睦相处，上慈下孝，没有矛盾。第二等是和乐的家庭。和乐的家庭比第一等光明家庭差一点，就是不管父亲慈不慈，只看儿子孝不孝，有问题时能自己认不是。三等家庭就是叫做苦恼家庭，互相之间要道多，尽道的少。第四等家庭叫做地狱家庭，互相埋怨，不能和睦相处，每天打得乌烟瘴气，结果孩子不走正道。

     那么我们自己的家庭，是属于哪个？我们在四种家庭当中，学佛教的人都知道，王凤仪老先生说，不要到死了才去天堂去地狱，你一天之间就是在天堂地狱转。我们今天的家庭非常和乐，我们就在生活在天堂。每天我们争执不休，你就在地狱里。所以他说天堂地狱是你自己选择的，在你一天之间你就在天堂地狱来回转。如果我们烦恼丛生，互相之间不知道感恩，只知道找烦恼，就是地狱。所以他把家庭分四等，那么他给分完了以后，告诉你怎么样把你的地狱家庭变成天堂家庭，怎么把你的苦恼家庭变成和乐的家庭，他还有改变的方法。

    我这个太爷虽然是一个不识字的农民，但是讲的这一切，真的是我们现在生活的这个社会所存在的一切。因为他一生致力于家庭的教育和子女的教育，专门搞这些，所以他办了几百所女子学校。他说孔子告诉我们，大同社会就要 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以，办了七百所学校，他说女人是社会的源头，只有女人明白了才能生好孩子。我的母亲就是这个学校的学生。在柳州回来跟我先生说：我真的感激我生在这个家庭，没有这么多苦恼，因为我真的看到了很多家庭的苦恼。

    有钱买不了不苦恼。所以钱有用吗？到这个时候没有用，没有卖。但是没钱也不行，这个钱要取之有道，用之有方。我太爷在一百多年前，教我们这个钱怎么用，我的太爷教我的爷爷这个钱怎么用，这个都是道。

    他告诉我爷爷，这个作爹没有跌倒。为什么？因为你比我强，我没有念过书，你做教育局长，这是我的荣耀。如果感到荣耀的话，让你的儿女比你强，这个才是配作父亲。那么应该说我父亲他们这一代他们很不错，应该说超过我的爷爷。包括我的父亲，他们的兄弟六个，黄埔军校两个，都是那个年代有文化的高级老学究。所以我的父亲可以跟他的父亲讲，你这个爹没有跌倒，做到了。我们作为儿女如何宽慰我们的父母呢？我们也要比老人好。我们家里都是清华北大毕业的。

     昨天师父一再讲补漏，我不知道你们听懂了没有。师父天天讲补漏补漏，我说你们可能都不知道。我今天就告诉什么叫做补漏：父母没有做到的，儿女一定代替父母做到。这个叫做父债子还，不是真的欠。那么我的太爷就代替他的母亲补漏。因为母亲在世的时候他们的兄弟姐妹不团结，他的爷爷没有人养，他把爷爷接回来代替母亲补上孝道。到处讲补漏补漏，这些人听不懂。漏在哪里，儿女一定要替他补上，你就圆满了嘛！家庭就不出问题了。所以为人子你要明白很多很多道理，然后你的家道才能够圆满。你要想，我将来为人妇的时候、为人夫的时候，我一定让我的儿女成为人类社会做贡献的栋梁，而不要培养到监狱里面去。你就要有一个志向，要像孔子的母亲一样立志，为人类生一个万世师表。所以孔子是我们的万世师表。

美惠子

管人是地狱

    王凤仪老先生说家庭对子女的教育，不要管，管人是地狱，管人十分你就掉地狱了。可是我们的家庭对子女恰恰用管，所以子女才逆反。反过来我们想想自己，你小的时候，父母说这个东西不能拿，你越要拿，为什么？因为没有说清楚为什么不能拿，只是很严肃说不能拿。小的时候我的孩子这样，就告诉他不能吃这个啊。可是他偏要吃，完了以后孩子说我没呆傻。我们小的时候也是这样，所以对儿女有耐心了。

   管人是用自己的性子去要求对方，你不是理解对方。孩子除了逆反，最后出走急死你。等到找到以后，就说错了。有了一次就有两次。我家的孩子也出走过。为什么出走？因为他爸爸要求98分以上，他只考了97分，后来出走了。回来以后我一个字都没有提，“回来就好了，要很好的念书，我永远不提这个事情。”但是找一个适当的机会告诉他这样不对，到现在都从来没有提这个事情，永远不提。

    夫妻也是这样，即便有一次外遇，回来以后如果和好了，这个伤疤永远不许再提。不要把它当成话柄，时不时揭一下，这样他会离你更远的，这个叫做家庭好的相处艺术。我们家里的老二1.8米高，现在是：）员当一个小干部，如果第一次回来以后你又打又骂，这样不行。当时他回来一句话都没有说，我说妈妈相信你，你现在还小。如果换一个家长，就不是这样了，可能早就进监狱了。那么因为我从母亲那里，延续了王凤仪老先生的教导子女的一套方法。我家里的先生他不懂得，他只是懂得打，我说我们家里从来不打孩子，为什么要打孩子？教育不了就打他是无能。