阳光小屋——我的读书随笔专栏

哲人

我小时很爱读书！可是老师从来也没有让读过书！另外家里也没有给看书的机会！直到25岁了才有机会接触书！小时无书是我得抑郁症的很大的原因！无知呀！缺乏智慧啊！

美惠子

哲人，认识到自己的问题，现在开始爱读书也并不晚，读书确实能增长我们的智慧。

美惠子

自我的觉醒(傅佩荣 著)






   点击查看大图

作　　者： 傅佩荣 著
出 版 社： 国际文化出版公司

• 出版时间： 2006-12-1
• 字　　数： 180000
• 版　　次： 1
• 页　　数： 256
• 印刷时间： 2006/12/01
• 开　　本：
• 印　　次：
• 纸　　张： 胶版纸
• I S B N ： 9787801735973
• 包　　装： 平装

所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学理论
定价：￥25.00 当当价：￥17.50 折扣：70折 节省：￥7.50钻石vip价：￥16.63

　共有商品评论0条 查看评论摘要



编辑推荐本书是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。本书所展示的，是一系列可以付诸实践的活泼概念，也是转化生命质量的契机。
　　不可借口恶习难改，就此放弃提升自我的努力。
——犹太人格言
要想改变对痛苦的态度，最好的方式就是：把所有发生在身上的事情都看作是一次提升精神境界的历练机会。
——斯科特·派克（美国心理学家）
上天送给我们的礼物是无可限量的潜能，而我们能变成什么，那是我们回赠给上天的礼物。
——《圣经·旧约》

内容简介本书是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。全书共分六个主题：从认识自己到全人教育、从求知规划到自我定位、从人生苦乐到解脱生死、从面对逆境到自我成长、从开发潜能到止于至善、从心灵跃升到密契合一。我们可以从中撷取生活的智慧与生命的启示，藉以推赞古人的智慧，并且分享今人的心得，为心灵的重建，同时为我们的灵魂充电、意志加油。

作者简介傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授，向欧洲人讲授《论语》两年。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席，受教者上万人，被大学生社团推选为最佳通识课。傅教授还是一位杰出的演讲家，自1990年以来，他每年开展200多场哲学讲座，从台湾政界到台湾军界，从学校到企业集团，从文化团体到基金会，都常见其身影和足迹。最近几年来，傅教授还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等华人社团作传统文化讲座。他的著作目前有80多部，目前大陆已出和即出的有《哲学与人生》（东方出版社）《智者的生活哲学》（国际文化出版公司）《智慧与人生》（国际文化出版公司）、《走向成功人生》（国际文化出版公司）《孔子的生活智慧》（国际文化出版公司）《心灵导师》（国际文化出版公司）、《自我的觉醒》（国际文化出版公司）、《论语解读》、《庄子解读》、《易经解读》、《老子解读》、《孟子解读》、《自我修炼六法》等，以及有声书系列：《老子讲座》、《论语讲座》、《庄子讲座》、《孟子讲座》、《易经讲座》、《重建心灵》等。

目录序 发现《易经》乾卦对人生历炼的启示
第一章　从认识自己到全人教育
到底我是谁
一、认识你自己
二、 活在这个时代
三、不同年龄，不同潜能
四、善用你的空间环境
五、生命是一个动态的过程
全人教育
一、人格教育──求其心安
二、人文教育──当下自化
三、人才教育──成为可用
第二章 从求知规划到自我定位
人生是求知的过程
一、事实之外有真相
二、一生的读书计划
三、一年的读书计划
四、最爱的书
五、理解的四个阶段
如何了解自己
一、身心定位
二、社会定位
三、自我定位
四、表达与沟通
第三章　从人生苦乐到解脱生死
快乐与痛苦
一、什么是快乐
二、化解痛苦的方法
三、以苦为果
四、以苦为因
死亡与解脱
一、什么是死亡
二、在苦乐之中安顿
三、从生死到解脱
四、幸福的人生
第四章　从面对逆境到自我成长
理解人生
一、人生超越理性
二、试炼的过程
三、困境的形成
四、化解怨怼
面对逆境的方法
一、让自己喘一口气
二、凡事有因必有果
三、由局外人看问题
四、放下一切
五、凡奋斗的，必经历成长
第五章 从开发潜能到止于至善
真善美的人生
一、价值的形成
二、知情意三种潜能
三、人生的真理
儒家的价值观
一、自我中心阶段：生存与发展
二、人我互动阶段：礼法与情义
三、超越自我阶段：无私与至善
四、把握向善的主轴
五、求知与审美
第六章　从心灵跃升到密契合一
傲慢阻绝自我开发
一、五种傲慢
二、提升到更高层次──身、心、灵的互动
三、安顿要从自我着手
价值的阶梯
一、透过创作来体现
二、从体验去呈现价值
三、从态度去呈现价值
高峰经验
一、高峰经验的三个层面
二、高峰经验的特色
密契经验──我与超越界的关系
一、什么是密契经验？
二、忘了我自己
三、真我的境界
四、宇宙舞者

书摘插图什么是快乐 　　
　　人活在世间是希望追求快乐，但什么是快乐？简单下个定义的话，快乐就是能够达成自己所选的价值，然后出现的一种心理状态。这个定义虽然清楚，但还可以再作说明。
　　能够达成自己选择的价值，所以人一定有生命力。生命力表现为欲望，就是我要活下去，但是活着的时候有些什么内容，如何活着？为此我们必须选择一些价值来设法达成，如果达成的话，我的意识、我的心理会展示某种状态，那就称为快乐。
　　身心的快乐
　　从最简单的例子说起。比如我现在饿了，就选择吃饭，如果顺利吃到饭的话，就表示达成了我所选择的价值，吃完饭之后就觉得心满意足。所以从饥饿到吃饭，从口渴到喝水，这是生理上很容易得到的快乐，但这种快乐来得快也去得快，隔一段时间就需要不断重复。
　　另一方面，在心理上我需要别人的关怀，第一次得到会觉得很开心，以后呢？会觉得需要愈来愈多的关怀。我们所选择的价值，在人生的路上可以说是千变万化，非常丰富的。比如，有的人选择赚钱，有的人选择求知，有的人选择服务大众，每一项选择都是一种价值，而人生就是一个价值实现的过程。
　　然而，价值本身有的很合宜，有的则不太正确，那么不正确与合宜之间如何判断？这也是我们要思考的问题。
　　苦乐相对论
　　首先，第一步要说明：人活在世间，苦与乐是相对的。一个人只要有感觉，就有苦与乐两种效应。如果有人希望自己一生全是快乐，不要任何痛苦，在事实上是不可能的。因为任何一种快乐都必须以它可以避开某种痛苦为条件。如果得不到某种快乐，那本身就是一种痛苦。比如我现在口渴想喝水，不能够满足这个欲望的话就会痛苦。
　　所以苦与乐是相对的，人生难免于苦乐。但人平常好像已经习惯于追求快乐，因为那本来就是生命的要求，所以对于痛苦就会觉得是一种压力了。自古以来在宗教界、哲学界，许多有智慧的人都在设法说明化解痛苦的方法……

美惠子

第一章
         从认识自己到全人教育

      潜龙勿用
      龙潜伏着，不要有所作为
      一个人在年轻的时候，最好先充实自己，接受良好的教育。
      尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备接受社会的考验。

         到底我是谁

       一、认识你自己

      当下所有的
     人的生命一直在开展，过去不管你做了多少事，现在这一刹那才是你当下所有的，即使活到80岁也一样，当下这一刹那你能够活着，你的生命就是一个新的开始。

    有思想才存在
    换句话说，一个人没有思想的话，他的存在是按照别人的想法去生活，他的存在，他的生活，只是一个复制品而已，是一个复印件或传真，并没有原版。
   “自我'是我们这一生里面所要掌握的最可贵、最真实的资产。当然，你如果信仰宗教，讲到最后需要无私、需要无我，那是另外一种境界。你若不能先拥有自我，怎么可能去超越自我，根本没有这种超越的问题。宗教的境界很高，但一定要从初步的慢慢往上走。

    二、活在这个时代
   价值归零
    什么叫价值归零？在后现代社会，就是我们现在生活的社会，所有一切老师教的，父母教的，真假是非，善恶美丑都要归零。
换句话说，我不能盲目接受别人所定的价值观。这是一个相当普遍的现象，为什么会如此？因为信息太过丰富,许多年轻人发现所有价值都是相对的。你现在很难说，谁一定是好人，谁一定是坏人。
   我们常常强调“灰色地带”，现在这个“灰色地带”弥漫了一切，在这个时候价值归零就显得重要了。我们小时候都喊过：“某某人万岁！”后来发现谁会万岁呢？想这个就代表它需要重新思考，什么重要，什么次要，到最后就会发现什么都不重要；然后出现忧郁症，觉得有一点沮丧、有一点低潮，好像没有什么目标或理由去奋斗，而这正是后现代社会最可怕的现象。

    眼见为凭
    年纪较长的人还不会有这种感觉，因为他们经常在阅读书籍，收看有内涵的节目。但是年轻一代的人已经开始出现后现代的另一种心态，他们靠名牌来肯定自己，到最后变成“我买什么，我就是什么”，他用购买能力来决定自己的内在真相，这就是后现代社会的第二特色，“看到才算”。

    他们看到的才算数。你对他说，这个世界有各种文化的丰富层面，以及自然界的奥妙，讲得再多也没有用，因为要他看到才算，甚至最后变成虚拟实境。他看到了，也感受到了，最重要的是他的感受，而不在于对象是真是假。所以这种“看到才算”的心态，会使年轻人的生命非常狭隘。他看到的才算，但是因为他很年轻，看到得很有限，难道他所看到才能算真实的吗？我们对他讲述过去的经验，历史累积的智慧，难道都只是说说而已。

    “当下就是一切“，基本上并不是什么坏的想法。譬如当下我们正在思考，正在听一些观念，这个时候如果分心的话，什么都得不到，所以“当下就是一切”基本上是一个重新开始的契机。所以我们说在今天这个时空坐标里面，首先要了解这是一个世纪的转折点，一个后现代社会。

    三 不同年龄，不同潜能

    每个人不一样，不同年龄会有不一样的心情。所以在什么样的年纪，就要做什么样的生涯省思。

    一般来说，生涯规划分为三个层面：第一，是追求自己事业上的成功，第二，是有了子女之后，设法培育子女、以子女的成就代表自己的成功；第三、是转回内心，让自己的知、情、意有发展既得到实践的机会，也就是说随着年纪让心灵成长。

    掌握每个阶段的特长
    中年的时候记忆力比较差，要靠什么呢？要靠理解力。

    让自己有恢宏的气势，对许多事情不要从另一种角度判断，应该从更远、更宽的方面来思考，这叫做理解力。
     每一个人都要知道自己这年轻应该发展哪一种潜能。事实上，人有记忆力，理解力、想象力，创造力等等各种能力，我们必须掌握自己在每一个生命阶段的特长。

    四、善用你的空间环境
    善用优势
     你要利用自己的优点，不要忘记财富方面的力量，但是光靠财富还不够，它是一个出发点，它不是一个目标，更不是一个结束。在这个时候就要衡量，可以得到的尽量去发展，不能够得到的，有些事情，暂时放在一边，因为已经过了五十多年了，要慢慢来，水到自然渠成。

    正向调试
    心情好不好是决定于自己对人生的想法。我们常常说：“心情不好是因为心想而事不成。”因此，要看你想要什么，如果你要的别人也要，竞争压力当然很大。
    任何事情都有两面，就看你如何设定人生的基本架构，再从这个架构去调节自己的心情，使它进入比较正面的频道上。


     五、生命是动态的过程
     生命是一个动态的过程，也就是说：“我是谁，我就要成为谁。”要把“是”这个字变成动态的。
     因此我们在探讨自己是谁的时候，就要问：“我能成为什么？”要把生命看作一个动态的开展过程，今天的我不是过去的我，同样，将来的我也不只是今天的我而已；要有一个动态的观点——“我是谁，我就要成为谁。”那么，我要成为的那个人是什么样子呢？

    认识自己的三个问题

    你如果想认识自己，就要问三个问题：第一，什么事使我感动？第二，什么人使我羡慕？第三、我对自己满意吗？

    发现一件事情使你感动，就要记下来，因为那表示你如果做到自己也会感动的事，你对自己就会满意。我们常常觉得跟自己在一起，以个人孤单单的，好像没有什么意思，于是我们喜欢打破寂寞，跟很多人来往，假如一些团体，才觉得有归属感。但事实上，如果你不能喜欢自己的话，别人怎么回真的喜欢你呢？所以你首先要知道自己对什么事感动。

    其次，对什么人羡慕？对什么人羡慕，代表我希望成为像他一样，这样我就会接受我自己了。这样的生命的一个开展的生命，在任何一个阶段都不能够自己画下限制。
    我们在了解动态人生之后，不可画地自限，一定要尽力而为。

    做，就有希望
   很多时候，你觉得自己绝不可能达成一个目标，问题只是你还没有开始走而已。就好像登山，你在山脚上看到的世界非常小，心里想说，世界怎么可能像某些伟人所描写得那么美呢？然后，你慢慢往上爬，爬到山腰的时候，世界就变得比较开阔了。

   从前一位绝对做不到的，后来发现并没有那么困难，只要一步一步往上走，就一定可以继续往前发展。如果永远不肯开步走的话，那么可惜，就终究没有希望了。

   每一次走一格，重要的是一直走就可以走到山顶。我们都希望在山下最好游览车，但是如果像我们这些胖的人去的话，做缆车也很危险。

美惠子

全人教育
今天全人教育，所指的是以下三种：人格，人文、人才

讲人才就要包括你有专业的知识，要IQ很好，成为一个专家，另一方面EQ也要很好，才能跟别人和睦相处。所以智育和群育合起来构成人才，这是第一点。

一、人格教育——求其心安
人不能脱离人际关系
道家很了不起，但是道家不能传宗接代，一穿宗接代就要谈到家庭，谈到教育，而这些是儒家才能言行一致去做到的。

谈到人格教育，最主要的关键在于“真诚”两个字。如果你真诚的话，那么你的作为就不会有太大的偏差，如果没有真诚，你懂得再多也没有用，懂得愈多可能变得于虚伪，所以真诚是人格教育的第一步。

人我是对等互通的
第二步是感通。什么是感通？就是发现别人与我之间的关系是对等的、互通的。这里所谓的感通，在儒家里面用一个字来形容，叫做“仁”。
事实上，儒家谈到人格教育的时候，基本的主张和做法是“恕”。“恕”这个字可以从两方面解释，一方面是能够“己所不欲，勿施于人。”我不愿意别人怎么对待我，我就不要怎么对待别人。这就是“恕”，代表我经常能够替别人设想，使人我关系产生良好的互动。另一方面与此类似，叫做“能近取譬。意思是身边的情况来找一个比喻，也就是说，要想如果我是他，我会怎么样，如果我是你，我会怎么样。

事实上，我们一生中有很多资产是失而复得的，它们其实都常常在你身边，只是你尚未发现而已。


化被动为主动
什么是化被动为主动？规矩是社会规定的，用来要求我，我不得不接受，所以是被动的，但是等到我想通了，我自己愿意去遵守，这个时候我的道德价值才能够开始建立起来。


尼采的“精神三变”
尼采说，精神第一变变成骆驼，第二变变成狮子，第三变变成婴儿
什么是骆驼？骆驼就是一天到晚听别人告诉他：你应该如何，你应该如何。
其次，什么是狮子？狮子就是指，从此以后他要对自己说：我要做什么，我要做什么。
独立的对自己负责，一方面有压力，另一方面也有自我成长，自我肯定的快乐，这种快乐是绝对胜过压力的。人生如果没有压力，没有痛苦，又怎么会有快乐呢？没有付出代价的话，给你快了你也不能享受啊！
美国做过一个调查，很有意思，它说：有钱人家的小孩，到了中年之后特别容易觉得人生乏味。

人格教育的完成——道德教育
道德的问题在于真诚，在于感通，在于化被动为主动。

美惠子

《活出自己.〉读书笔记摘录

第一章生命潜能
在仅有一次的生命里，活出自己最大的可能。

第二章 我是一切的根源
——自己的世界里，一切现状都源于自己。
所有我们肉眼所见，自己生命里所看到的结果，根本原因都在自己身上，这就是“我是一切的根源”。
“我是一切的根源”，你现在所有的一切都是你为自己所创造出来的，而那一切的根源就是你自己。
所有外在的距离都是开始于我们内在先有了距离。

第三章觉察与觉醒
——一个觉醒的人，他的名字就叫佛。
一尊迷失的佛，他的名字就叫人。

无论是“洞察'还是“觉醒',这两条道路都可以让我们走向生命里最高的智慧。

觉察像是一个探照灯，你照到哪里，它就会在那个地方觉察到更多的东西。
觉察是有选择的，当你内在执著于某一件事情时，你会拼命去钻那个牛角尖。

觉察是无法速成的，唯有下愈多工夫，才能觉察的更广，更深的空间。

当你走上觉察之路，走上生命潜能之旅，开始锻炼觉察能力后，你会发现自己的生命有愈来愈多的选择，愈来愈多的可能性，而更多的选择将为你带来更多的自由和自在。

第四章智慧的殿堂
——用勇气去接触生命中的每一个真实的发生。
生命潜能不是理论，不是技巧，不是之时，而是一种智慧，一种经验——一种你要重新回到自己本身存在的经验。
我们现在的教育偏向于知识的收集，信息的累积与技巧的学习，教孩子学会怎样在外面的世界去寻找，怎样去看外面的世界，而很少做到往内自省，和自己的存在一起。这整个时代、价值观、文化、都教我们如何修饰外在的自己，偏向外在的价值，在外在的世界寻找我们所要得，而没有一个教育系统告诉我们，其实我们的内在才是丰富的宝藏，我们存在的每一个刹那才是真实的。

从很小的时候开始，我们就一直活在“别人怎么说'的世界里，却很少回头看看自己的感觉是什么？自己的需要是什么？自己的想法是什么？

智慧伴随经验、觉察而来

我想生命的智慧是要用自己的每一个过程，每一个经验，带着觉察，而逐渐成为生命的一部分。所以未曾经历追寻的人，不懂得什么叫“放下”；未曾经历过生命里大悲伤的人，不懂得什么叫慈悲；未曾经历过害怕、软弱的人，不知道什么叫勇敢。

有痛苦、悲伤、有欢笑、眼泪及爱的生命才有深度，才是有力量，有智慧的生命。
当你开始逐渐能看到甚至能接纳每一个生命的真相，并和它在一起时，才能得到真正的自由和快乐。只有智慧的人，才能有真正的喜乐。
快乐要走的时候，想要强留它的人会有痛苦；痛苦来时，想要赶它走的人，却会经历更深的痛苦；而能够和它在一起的人，才是一个自由自在的生命，一个开始跨入智慧殿堂，不存在知识领域的人，便开始懂得接纳生命里的每一个发生。

智慧不是轻易可得的，更不是别人说一说就可以变成你的东西，它是要花很长的时间，用自己的生命勇敢的走过的。在整个过程中，生命的品质每日都会更新，这是一条充满惊喜的道路。

第五章 烦恼即菩提
——生命所经历的每一次痛苦，都将引领你走进智慧的殿堂。
烦恼是无法被断的，唯有觉醒，勇敢地面对这些烦恼和伤害，穿越这些伤害之后，才能达到我们生命潜能的深处，无限自在的地方。

一个未曾经历过生命大悲伤的人，他是无法具有慈悲的心的，因为他无法了解别人的悲伤。
在生命潜能的旅途上，不是要你去断烦恼，修菩提，不是要你无视自己的软弱、害怕、伤害、苦恼，而只是往积极正面的方向走。因为每天对着镜子告诉自己：我会成功！而忽略内心深处的那些无奈、无助、孤单的自己，将只会造成自我疏离，以及自我分裂，让自己离真实的自我愈来愈远。

闻过则喜
伤害我的人只是外缘，借着他们的伤害才让我们本质内有的东西浮现出来，让我去觉察，让我知道它的存在，让我懂得为自己疗伤，发现自己的需求，并更进一步的善待自己。

绿罗裙

姐姐真是读书破万卷！笔耕不辍！赞一个！
我们同样是教师，你读的专业著作很多，而我读的却几乎都是文学书
记得木碗借用过别人的话“有技无心则匠，有心无技则妄”，我想我在教学上是属于后者的，这可能是我们这里的环境以及我个人的个性造成的。
对教学，我只把它当做谋生之道，还有爱心传播的途径。

绿罗裙

原帖由 木碗 于 08-12-13 10:17 发表
美惠子姐姐很喜欢这张图片啊，加到个性签名里吧，我也喜欢，最好每次都能看到

我也喜欢惠子姐姐这张“我们都要幸福”的图片，每次看到这火红的字眼，都是感觉暖暖的

美惠子

第六章原罪（意识、存在和我）
——执著于自己世界里的是非对错，你将沉沦于人生的苦海。

大多数的时候，要我们抛开“我执”，我们宁可去改变别人，试图去扭转他人的“我执”，来符合自己的观念，于是，生命的痛苦也就这样展开了。

只要充分展现内在真实的自我，相信你的生命将会更趋融合、有利，且更富有弹性。

第七章 真爱
——爱他，如他所示，并非如自己所想
为什么你要努力让自己成为别人，而不让自己成为自己？当你努力的成为自己，以自己的存在为荣，你才会得到真正爱你的人。

无条件的爱
是的，在真爱中没有牺牲与负担，真爱中也没有“应该”，所有的“应该'，“负担”、“牺牲”都会在生命中的某一天，某一时刻，某一层面要求代价与补偿。
重视自己的存在
真爱不需要操控。
真正的爱是没有操纵的，在一个真正爱你的人心中，世界上没有任何一样东西的价值超过你的存在。

第八章 成长与转变
——随着对自己的行为、思想、感觉、情绪等模式的觉察，自己变了，你的世界也就随之改变了。
成长的动力来源：
一个人的成长与转变有三种主要的动力：第一种是痛苦，
第二种是无聊，第三种是启示。

美惠子

当烦恼即菩提称为生命的智慧时，你会突然发现真正的转变开始产生，这并不来自于拼命的想转变，而是来自于你开始接纳自己。
一步一个脚印
当你发现生命中的每一个部分都曾经帮助你生存下来，你会开始带着感谢的心去面对过去你认为是敌人、缺点的那些部分，开始将它们当作朋友，这时候，我们的态度自然就不会像是面对敌人般想要摧毁它、打败它，或是逃开它。当我们把它当作朋友时，就会想去接近、了解它，而当我们开始接近、了解它时，这些部分就在我们生命中融解，成为我们生命能量的一部分，进入我们的统合，它的能量开始被我们吸收，这时真正的转变才开始产生，而且是自然、快速的，一日千里，想停都无法停下来，这时候的转变是生命中开始充满喜悦、平安、宁静、一种在内在深处开花的感觉。

第一,成长与转变是缓慢、渐近，而不是快速、呈跳跃式的。你必须每天下功夫，一份耕耘一份收获，丝毫不能勉强。
第二，成长与转变的轨迹是螺旋状，像爬山一样是绕着山路而上，不是直线而上。有时候当你爬到某一点看到与前面相同的风景，但高度却已经不同了。所以在成长道路上有时你会觉得退回原点，但是即使你外表是相同的，内心，能量却已不同。回到原点，并不表示你退回去，而是内心正在统合更大的能量，等下一次再出发时。步伐会跨得更大、更远。“学如逆水行舟，不进则退”，的观念在自我成长的道路上是错误的。我们生命中最奥妙的DNA是以螺旋形状存在，台风、地球的运行都是螺旋状，相同的，成长的轨迹也是螺旋式的。

成长的道路上没有所谓的退步，你走的每一个脚印，每一份耕耘，都会有收获。
成长与转变是过程，而不是结果。
错过了世界上许多美丽的风景，这样的生命是何等匮乏可惜。
如果你对成长与转变的观念只是想让自己成为某一个人，那你将会十分痛苦，因为它的真相不是如此，而那也太不值得。在整个过程中，每一个不同的自己，每一个不同的刹那，都值得你去享受。生命的品质一天天的提升，每天你会因转变而看到不同的世界和自己。所以整个成长与转变是觉察它的过程，而不是一个目标，目的。

如果你能了解成长与转变的三个特质：痛苦、无聊、与启示正是成长力量的根源，那么在开拓生命潜能的这条道路上，你将会走得更平稳，更自在。

美惠子

第九章拥舞自然

_接纳和欣赏生命中的每一个春夏秋冬

自然是最美的，无论我们怎么努力去做,永远无法做得比自然更好.

拥抱情绪的四季
同样的，如果你在生命里能够拥舞自然,对自己的喜悦，愤怒，悲伤，恐惧，甚至于它们所延伸的许多感觉，都能够跳开自己的价值观，开始拥舞它们，深入自己各种不同的情绪，你自然便得到真正的生命。

美惠子

第十章如来

——我健康，是因为累了我睡，渴了我喝，饿了我吃。

真正的老师是你自己
中庸之道不是理论或知识，而是要经历过“见山不是山，见水不是水”的混乱阶段，唯有穿越这个过程，你才可以“见山是山，见水是水。”
一个真正的好老师，不会教你该怎么做，他只会带你走进更深的觉思与觉察，他只会协助你更勇敢的面对生命的真相，找到属于自己 的道路。在生命阶段的领域里，没有一个人是你的老师，真正的老师是你自己，最有智慧，最棒的人是你自己。

成熟的智慧能够面对不同的环境，不同的对象及在“自我”当中取得健康的调试。
当你能勇敢、充分的去经历生命的每一份发生、悲伤时，一个新的喜悦与宁静会在内心深处升起、开花。

美惠子

今年读了不少书，最近好好整理一下

美惠子

读书是一副良药，使人心境平和宁静，读书是化妆品，使人永葆青春，读书使您步态优雅，口吐莲花。

美惠子

时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。对读书来说，尤其是如此。早晨早十分钟起床，可以挤这十分钟读书；晚上少看一点电视，翻几页书应该可以做到；节假日休息时，推掉一两个应酬，就有了整块时间。有时候，说一个“不”字，就赢得了读一本书的时间。阅读像爬山，不怕慢，只怕站。