离开电视去读书

美惠子

做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。

美惠子

琦君的《读书琐忆》

所谓慧眼，也非天赋，而是由于阅读经验的累积。分辨何者是不可不读之书，何者是可供浏览之书，何者是糟粕，弃之可也。如此则可以集中心力，吸取真正名著的真知卓见，拓展胸襟，培养气质，使自己成为一个快乐的读书人。

清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼，透视人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。

美惠子

一个读书的女人一定是美丽的

一个读书的女人一定是高雅的

一个读书的女人一定是温柔的

一个读书的女人是可远观不可亵玩

美惠子

曾经有人问我，读书与看电视孰轻孰重？我不好回答，我只知道，同样一个感人流泪的故事，电视让你产生一分钟的感动，而书却能让你一小时沉浸，一本好书能让你终身难忘。

美惠子

关于读书的感想:

     1、憋脚的旅行者只知“到此一游”，憋脚的读者只知道书的结局。

　　2、不会读，书如干草；会读，书如甘草。

　　3、读书不仅是文字的沟通，而且还是能量的沟通。这里讲的能量，是人生命内涵、抗挫能力及应变能力的体现。

　　4、读书的艺术，就是在书中重新发现生活、理解生活的艺术。

　　5、读书而不思考，是一种读书者本身缺席、仅让眼睛读书的“行为艺术”。

　　6、读书能培养一切能力，包括愚蠢。

　　7、读书是为了更好地改造世界，也是为了更好地改造自己。

　　8、读书是为了找到勇气和找到好运气。

　　9、读书之乐：（1）夜晚最惬意；（2）多半在床上；（3）其中佳趣不易向外人道也。

　　10、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

　　11、光读书而不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但不会使他们头脑清醒。

　　12、看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇之时看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力。

　　13、两个人如果读同一本书，他们之间就有了一条沟通的纽带。

　　14、我们每个人翻开一本书，都会在其中找到自己的领地。一本《红楼梦》，有人读出了文学，有人读出的哲学，也有人读出了儿女情长。书是啥感觉，最终是读书人读出来的，不是作家写出来的。所以读书的乐趣不是学别人，而是感受自己。

　　15、虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只能给他们提供更多犯错误的机会。

　　16、一本书不从哪一页看起，若5分钟后还不能吸引你，请毫不犹豫地扔掉它。

　　17、作者不流泪，读者也不会流泪。

美惠子

读书的境界

                                                                    -------------- 近月楼杂谈

古人说：“少年读书如隙中望月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月”。“窥”、“望”、“玩”三个字极传神地道出了不同年龄段读书的境界。好书是空气和阳光，是思想之舟，是知识的总结，是智慧的钥匙，而读书则可以说是心灵的探险，思想的放牧，读书可引领我们奔向美好的未来。读书有不同层次和不同读法之分。我以为，读书的境界有四重。

玩书。这里说的玩，不是品玩，玩味，而是简单的赏玩，散淡超脱。这种读者没有明确目的，无任何束缚，无丝毫压力。什么样的书都无所谓，权当休闲。譬如晚上入睡前，床头偶有闲书卷，困倦抛书夜梦长。又比如坐火车无聊得紧，见同座旅客刚放下的书，也会借来一阅，若有意思便多读一会，觉得无趣味，便道一声谢了事。特别是武侠小说、情爱故事，亦令许多人津津乐道。还有的人喜欢猎奇，什么厚黑学，什么隐私大暴露啊，什么内幕消息等等，都会极敏捷地赶潮流拿上一本，以为谈资。但正是这读书的初级阶段，却可不知不觉地滋养读书的习惯，涵养起读书的心情，并不断提升阅读的品位，由简单爱好转而生成乐趣，甚至成为癖好。

乐书。宋末元初的隐士翁森写过春夏秋冬四时读书乐的诗，其中有“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”；“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。是把读书当做一种乐趣，心甘情愿地做书痴、书蠹。宋·《道山清话》中有一则关于苏东坡乐读的故事：“东坡在雪堂，一日读杜牧之《阿房宫赋》凡数遍，每读彻一遍，即再三咨嗟叹息，至夜分犹不寐。有二老兵皆陕西人，拾事左右，坐久甚苦之。一人长叹操西音曰，知他有甚好处，夜久寒甚不肯睡，连作冤苦声。其一曰，也有两句好。其人大怒，你又理会得甚底。对曰，我成爱他道天下人不敢言而敢怒。叔党卧而闻之，明日以告。东坡大笑曰，这汉子也有鉴识。”说的是大文豪苏东坡，夜晚读书读到兴处，高声阅读而忘记休息，两位拾事敢怒而不敢言的情景。当代作家叶灵风先生在《读书随想》中写道：“对于人间不能忘怀的我，每当到了无可奈何的时候，我便将自己深锁在这间冷静的书斋中，这间用自己的心血筑成的避难所，随意抽下几册书摊在眼前，以排遗那些不能遗排的情绪。在这时候，书籍对于我，便成为惟一的无言的伴侣。它任我从它的蕴藏中搜索我的欢笑，搜寻我的哀愁，而绝无一丝埋怨。”  

问书。孟子说：“尽信书不如无书。”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。”宋儒程颐说：“学原于思。” 书籍是先达、至贤思想的概括，智慧的凝聚，经验的集大成，浓缩着时代的背影。但再精彩的作品，因时代的桎梏，思想的禁锢，有意的藏锋，难言的回避，还有的仅仅出于行文上的考虑，书中便有了缝隙处、断袭处、空白处、语焉不详处。所以要求读书人必须调动自身的观念与体验、学问与识见，去连缀缝隙，弥合断裂，填充空白，推想其详，进而探寻其所以如此的隐因，思考、综合，方能读出“大义”、“微言”来。

真正的读书人，最忌讳的是将自己当成复读机、录音机，一味熟读、记诵，脑袋成了人家的跑马场。读书要养成做笔记的习惯，解疑释惑。悬疑而读方能知微见著，“书从疑处翻成悟”。北宋时期著名的政治家、文学家王安石，嗜书成性，博览群书，雅好思索，因此常常为学问所困。他刚任常州知州时，总是板着面孔，很少对属下露笑脸。一天，同僚聚会，官伎助兴，看着看着，王安石突然大笑起来，同僚们以为是官伎的表演技艺使其开心，亦一同欢呼叫好。但其中一位深谙王安石性情的同僚有些怀疑，便问王安石刚才为何而笑，他说：前些时候关于“咸常”二卦百思不得其解，刚才猛然悟得其中奥妙，自喜有所得，因此不由得发出了笑声。

用书。这是读书的最高境界。读书有三个层次，一是惟书为上，泥古不化；二是一知半解，装点门面；三是为我所用，知本悟道。书是做学问的工具，读是基础，致用方能升华，要有孔夫子“读易至韦编三绝”之精神，这一点对从事研究的学者尤为重要。用书，并不是说将某些书简单地拿来为我所用，而是指在充分理解了作者的用意的基础上，结合自已的认识而生成的一种新观点。一部好书，从不同角度去读，便会有不同的收获。用书，功夫在书外，淤泥中能长出美丽的新荷，更何况肥沃的土地呢！大学问家韩愈认为读书应有“沉浸浓郁，含英咀华”的功夫，在读书中，应由“迷”而步入“不迷”的境界。若能做到这点，以精华浸润自己之头脑，便会不断诞生新的学问。

美惠子

读书的成本（ 陈平原：为一种生活方式的“读书”）
　　

现在流行一个说法，叫“经济学帝国主义”，说的是经济学家对自家学问过于自信，不只谈经济，还谈政治、文化、道德、审美等，似乎经济学理论能解决一切问题。于是，讲机会，讲效率，讲成本核算，成了最大的时尚。你说“读书”，好吧，先算算投入与产出之比，看是否值得。学生选择专业，除个人兴趣外，还有成本方面的考量，这我理解。我不谈这些，谈的是作为一种生活方式以及精神状态的“读书”。

　　

作为一种物质形态的“书籍”，与作为一种社会行为的“读书”之间，有某种微妙的关系，值得仔细钩稽。这里所谈论的“读书成本”，带有戏拟的成分，可博诸位一笑。

　　

那是一则现代文学史上的公案。这么多劝学诗文，最有趣的，莫过于《礼拜六》的说法：“买笑耗金钱，觅醉碍健康，顾曲苦喧嚣，不若读小说之省俭而安乐也。”也就是说，读书好，好在既便宜，又卫生。“一编在手，万虑都忘，劳瘁一周，安闲此日，不亦快哉！”（王钝根《<礼拜六>出版赘言》）《礼拜六》诸君越说越邪乎，甚至在报纸上登广告：“宁可不娶小老嬷，不可不看《礼拜六》。”这下子可激怒了新文学家，叶圣陶撰《侮辱人们的人》，称：“这实在一种侮辱，普遍的侮辱，他们侮辱自己，侮辱文学，更侮辱他人！”宁肯不娶小老婆云云，当然是噱头，不可取；可也说出实情：随着出版及印刷业的发展，书价下降，普通人可以买得起书刊，阅读成为并不昂贵的消费。起码比起大都市里其他更时髦的文化娱乐，是这样。我说的不是赌博、吸毒或游走青楼等不良行为，比起看电影，听歌剧，观赏芭蕾舞、交响乐来，读书还是最便宜的——尽管书价越来越贵。

　　

现在好了，大学生在校园里，可以免费上网；网上又有那么多文学、史学、哲学名著，可以自由阅读乃至下载。好歹受过高等教育，工作之余，你干什么？总不能老逛街吧？听大歌剧、看芭蕾舞，很高雅，可太贵了，只能偶尔为之。于是，逛书店，进图书馆，网上阅读等，成了日常功课。可问题又来了，阅读需要时间。

　　

十几年前，在香港访学，跟那里的教授聊天，说你们拿那么多钱，做出来的学问也不怎么样，实在让人不佩服。人家说，这你就外行了，正因为钱多，必须消费，没时间读书。想想也有道理。大家都说七七、七八级大学生读书很刻苦，他们之所以心无旁骛，一心向学，除了希望追回被耽误的时光，还有一点，那时的诱惑少。不像今天的孩子们，目迷五色，要抵抗，很难。我的经验是，穷人的孩子好读书，一半是天性，以及改变命运的强烈愿望；一半则是无奈，因太时尚太高雅的娱乐玩不起。不过，没关系，这种选择的限制，有时因祸得福。作为生活方式的读书，对财力要求不太高，反而对心境和志趣要求更高些。

美惠子

读书是自我发展的需要。

著名教育家卢志文说，如果没有分数，现在过不了关；可是如果没有素质，未来就过不了关。有眼光的同学既重视学习成绩，保证将来能上一个好的学校，有较高的学历，又不忽视提高自己的素质，而提高素质的最佳途径便是读书。纵观古今中外的成功人士，没有一个不是嗜书如命的。因为人类所有的智慧，都浓缩在书籍里面，读书，就是从书里面汲取成功路上所必须的微量元素。从这个意义上来说，远离书本，就是远离成功。所以古人才说“万般皆下品，唯有读书高”；“ 腹有诗书气自华”； “生活里没有书籍，就像生命里没有阳光；智慧里没有书籍，就如同鸟儿没有翅膀”。因为“开卷有益”，因为“读书可以潜移默化地改变一个人”，所以我们的先人能够“头悬梁锥刺股”，能够“凿壁偷光”，能够“囊萤映雪

美惠子

送大家两句经典：

一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。

一个人的阅读史，就是一个人的成长史。

美惠子

　读书，品味，犹品人生，品世界，品心灵，品自己，不会如网络一般迷失，只会让你找回更真实的自我，不会让你在屏闪前悸动不安，只会让你心境平和如一池静水。

美惠子

也许，经济快速发展的今天，我们渐渐地在习惯于电脑屏幕前的安详，习惯于在机器前适应机器。不可否认的是，电脑的确给我们的生活带来更大的方便，它快捷，更新速度快，很适合我们今天的社会，但是，快节奏的生活之外，我们是不是也需要一些安闲，一丝平静，一种在书香中超然物外而非电脑屏闪前的感觉？  
　　书给人一种真实的感觉，捧一本书，就好像确确实实地捧了一个世界，没有电脑中的虚拟，它让我感到自己真实的存在。  
　　书读得久了，感觉也是一种味道，一种真真切切的味道，纯净得让你不会有一丝杂念。读《红楼梦》，读一个古代家族最真切的记录，或莞尔一笑，或蹙眉深思，当泪水顺着脸庞一粒一粒地滚下，汇着一缕缕心灵的悸动流进心田时，你知道，那是一种咸咸的辛酸的味道，勿用唇舌，心灵自会告诉你它最真实的感受。  
　　读《三国演义》，读一个朝代的兴衰存亡，激烈处，拳头紧握；平和处，心犹澎湃；苍凉处，潸然泪下。不是丝丝缕缕的儿女情长，而是战鼓紧响的壮怀激烈，是一代代英豪战前洒血的壮举，是会让你心灵落泪的味道，品一品，那是一种淡淡的，苍凉的味道。  

读《心灵盛宴》，读一个个发人深省，富有哲理的人生故事，在轻轻松松的故事中洞察社会，明辩事理，增加智慧，彰显道德。或掩卷沉思，或揣摩感悟，使自己的人生多一些得，少一些失，多一些成，少一些败，多一些成绩，少一些平庸。这是让你品尝到的如同甘霖的味道，一种甜蜜清醇的味道。

美惠子

阅读滋养底气，思考带来灵气，写作提炼才气，实践造就名气。

美惠子

读书是心灵的探险，思想的放牧；读书是心灵的对话，读书让灵魂慢慢成熟。所以每次买到一本心仪的书，心里总会激动不已，一定会在静静的夜里，收拾清亮后，沏一杯清茶，坐在台灯前，一个人轻轻打开书页，慢慢地品味语言文字的芳香、浓郁、悠长，真切地感受读书的幸福，那一刻，读书就是一种享受，就是一种难忘的情怀。”

美惠子

读书是一种味道，时间越久，味道越醇香……

sire

提倡读书，远离电视

事实是我对我２．８岁的妞妞的言传身教，呵呵，现在国内国际新闻，我们家基本不通过电视了解，我们家里的事情才是最重要的啊！