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楼主: 云动力
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[讨论] 越来越不好

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181#
发表于 16-1-10 22:12:38 | 只看该作者
痛苦的来源

就像治病需要观察病的来源,从而对症下药,治愈疾病一样,要消除痛苦,首先也要了解痛苦的来源。

除了物质以外,佛经里面提出了三种痛苦的来源:第一个是过度的欲望,此处所指的欲望有可能是对物质的欲望,也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望。虽然普通人不可能没有欲望,但假如欲望超标,就会给我们带来更多的压力,更多的不开心与更多的痛苦。

第二个痛苦的来源,是自私心。尽管普通人不可能没有丝毫的自私心,但假若对自私心无有管理、不加控制,它就会没有节制地无限膨胀,最后将导致更多的压力和痛苦。

第三个痛苦的来源,是执着。普通人都会有执着,但执着若是超过了界限,就不但不能带来幸福,而且会让我们更加痛苦。

只要有了这三个因缘,则即使拥有再高的地位、名声与财富都没有用,一定会饱受无限的痛苦和压力。
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182#
发表于 16-1-10 22:17:34 | 只看该作者
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183#
发表于 16-1-10 22:18:47 | 只看该作者

我对走出Depression的一些个人意见:药物治疗的同时,也要配合心理治疗,还有身体锻炼。这是一个很大的话题,因人而异,需要你自己去慢慢摸索,找出一套适合自己的心理调节办法。我觉得读一些心理学书籍很重要,可以帮助你改善认知。另外听音乐、看书、旅游等都是很好的调节心理的方式。办法很多!我发了一本书在百度云上,可以下载,希望对你有帮助。地址:http://pan.baidu.com/s/1jH3h27c

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184#
发表于 16-1-10 22:20:28 | 只看该作者

我说一下我的治疗过程:当年我住院的时候,已经被Depression折磨的疲惫不堪,身体也很差。经过三个月的系统治疗,养成了良好的作息习惯,每天坚持在医院的湖边跑步、散步,我出院的时候,身体素质要比以前好很多,体重增加到80多公斤。接下来,是漫长的心理治疗过程,每个星期周末都要去医院做心理咨询,持续了5年,我和医生成了好朋友。在这期间,我常出去旅游,也看了许多心理学方面的书籍,不断地改变自己的思维方式,克服了恐惧、紧张、焦虑、失眠、郁闷、烦躁、自卑感。。。这些Depression的症状。因为,了解它,所以一有症状,我就会选择接受它,和它和平共处,也就是森田疗法“顺其自然,为所当为”,带着病症去生活。这样,随着自我意识的不断恢复,人也变得自信、开朗起来。药也逐渐的戒断了。这种稳定的状态一直保持到现在。值得感谢的人很多,但最应感谢的是自己。很多日日夜夜,在痛苦的思考中煎熬,让自己的思维方式一次次升华。现在,我的内心是最平静的时期,外界的影响在我内心中掀不起任何波澜。我可以总结几条:1.保持积极的心态,去了解Depression,然后找解决问题的办法。2.接受自我,也就是克服自卑了、完美主义了等等症状,培养自我意识,树立起对生活的自信。3.不把烦恼留给明天,一个晚上就够了。4.养成阅读的习惯。如果治疗了多年,病还不好,多半是因为没有读书的习惯。无论是心理学、哲学、小说、散文、漫画、故事。。。,读书是对心灵的最好滋养。还有许多解决问题的办法,就不写了。太多了!就写到这了。我写的这些,希望你作为比对和参考,毕竟世界上最了解你的人就是你自己,别人是无法代替的。不要拘泥在一个框里,走一条自己的路出来,然后和大家一起讨论。你的状态很不错,只是没有找到正确的治疗方法。有一句话,大家共勉,叫:永不言弃!加油!这里有一些书,是燕七提供的你可以下载,有问题可以问资料共享版的版主燕七。http://www.sunofus.org/bbs/thread-2113791-1-1.html  http://sunofus.org/bbs/thread-2113795-1-1.html  http://sunofus.org/bbs/thread-2109782-1-1.html

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185#
发表于 16-1-10 22:25:14 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-10 22:26 编辑

正如你所说:在阳光里,你的经历并不是最糟的,任何不幸前,都可以加个“更”------这是史铁生《病隙碎笔》里的一句话。你能有这样的心境,我觉得非常高兴!你不是一味的去抱怨生活的不公平,而是主动去想解决问题的办法,这是一种非常理性而且明智的做法,赞一个。那么对于生活中经历的苦难,应该怎么去释怀。有人说:苦难人生的一笔财富。有人说:苦难是生活中最好的老师。------------------------------------------------------------------------------------------。
你身上现在有的一个问题,还是无法从过去的阴影里摆脱出来,这就给自己无形中背了一个沉重的包袱。在现实中,它会影响你的情绪、你的正常思维和判断。尽快从这个包袱里面解脱出来,有一段话:“别和自己过不去,因为你要过下去。别和往事过不去,因为它已经过去。”过去的,你无法再改变,那就坦然地接受这个事实,然后把它放到一边,去做你该做的事。“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”这是一种正确的思维方式。佛家讲究放下,自在。放下了,人就轻松了。如果放不下,那就痛苦。这是一个选择题,就是你愿不愿用正确的思维做一个对自己有利的选择。如果,你能做好了这个题目,那么同时你也学会了爱自己、接受自己。你就会从一个死胡同里走出来,眼前的视野会更宽广。要知道,宽恕一种美德,善忘是一种人生至境。你可以看一下相关的文章。先写到这。

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186#
发表于 16-1-10 22:33:20 | 只看该作者
云动力:下周我就不来了,每周来一次。好好的啊!这些资料够你看一阵的。开心了吧!
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187#
发表于 16-1-10 22:41:50 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-10 22:46 编辑

《心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
……
诸法空相
全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》。
汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜。
心(梵hrdaya ),指 思想 就是大脑。思想是一系列的信息,输入人的大脑后,经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程,形成的一种可以用来指导人的行为的意识,人的一切喜 怒 哀 乐 都是来自自己的感受 。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空,空即是色”一语,即是出自本经。般若,智慧也。波罗蜜,到彼岸也。多,定也。经,径也。言此经乃定心之径路也。此经实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。
六祖慧能对清净心的概述
何期自性,本自清净。(诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。)
何期自性,本不生灭。(发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相)
何期自性,本自具足。(发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相)
何期自性,本无动摇。(一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。)
何期自性,能生万法。(能除一切苦,真实不虚)
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188#
发表于 16-1-10 22:49:46 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-10 22:54 编辑

在《金刚经》末尾有“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”四字偈,它的含义是什么呢?

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,最早的译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什。《金刚经》有几个版本,但以鸠摩罗什译本最为流行。《金刚经》后由禅宗所倡导,是禅宗著名的经典。后来,由于该经长短适宜,5000多字的经文易于持诵,更重要的是持诵该经功德显著,唐以后诸朝代都有名僧大德推崇此经。证得这种境界(感受)后,才不会把虚幻的大千世界认作是真实的。因为外在的一切都是心的变现,都是不实的;同时,境又决定了心,佛教说“心本无生因境有,”这是绝对的真理。大家是否回忆看看:我们的思想是不是都是现在或去过所看到、所听到或所触及到的外在而留下来的记忆?如果没有外面的境界,我们会有这些记忆、思想、或念头吗?肯定没有。但我们一般人通常做不到这一点,包括一些修行人,因为心里虽然知道外在的不实,但还会把幻当作真。比如你今天出门跌了一跤,把脚跌破了,很痛啊!你说这是假的吗?今天你做生意亏了本,破了财,你说这是假的吗?你不可能把这些经历看成假的吧,答案是肯定的。为什么呢?如果把世界上的一切或你过去的思想行为都看成是虚假的,那佛教还怎么会劝人“诸恶莫作,众善奉行?”如果都是虚假的,那还要什么善恶呢?必竟你所作的善恶之业还在,你所作的善恶业是要结果的。俗话说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。你肯定会说:前头你说是假的,后头你又说是真的,不是矛盾吗?非也。因为佛教所说的“世界如幻”是指:不要执着于过去的恩恩怨怨,过去了的事情就让它过去吧,要你把它放下;不要再执着(常想着)它,这才是佛教对世界真实的看法,也是《金刚经》四句偈真正的含义。但是,你说我知道了,可还是做不到、放不下呀。如果白天领导扣了我奖金,晚上回到家里,我在心中还是会愤愤不平的……所以说,历代有许多高僧大德都劝人持诵《金刚经》(或精修禅定),持诵《金刚经》到了最高境界就是“正受”,有了正受,你才能“达世如幻”,你才能放下啊!从今以后,你就不会再执着于过去的恩恩怨怨,也不会耽心未来会怎么样?因为你只活在当下,把一切都放下了,你想:这岂不是人生最幸福、最快乐的事吗?
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