（心理随笔）从“魏晋清谈”引申到神经症的团体疏导咨询

李远山

  

  什么是魏晋清谈呢？东汉末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用？难道为了当官就可以不要脸？曾经的精神支柱轰然倒下。道家不失时机“插足”进来，轻声地问：你心中有烦恼吗？是想不开吗？那是因为你没有放下。人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。于是，大家聚集起来，互相分享和交流，这种清谈形式便逐渐形成了。

具体怎么谈呢？人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。于陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。多是哲学问题。比如“世界万物生于有，还是生于无？”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情？”  

同样，在心理学中也有团体咨询和治疗的说法，即通过团体人际交互作用，促进个体在交往中观察，学习，体验，认知自我，探讨自我，接纳自我，学习新的态度和行为方式，增强社会适应能力，促进人格成长。

但是我们神经症的朋友采用这种形式更加有好处，也可以借鉴“魏晋清谈”的一部分，现在用更加通俗的语言描述：1 这样的团体就是一个强大的能量场，让你不知不觉身处其中，能够被动的转移注意力，分散一些负性的情绪。2  相互的发言和交流，能够间接或者直接的把自我的潜意识中不合理的认知找出来，比如某成员发言：我是因为离婚而心情不好的，另一位成员则认为：我虽然离婚了，但是人生总不可能因离婚而停止，离婚只是生命的一部分，其他的生活更加精彩。每个人都因经历有限可能有认知的盲区，这样互通有无，达到反思领悟，这是一个内化的过程。3 通过观察和模仿，获悉每个人交往的语言特征、人际表达的技巧和能力，行为心理学上来说可强化反应一些社会交往能力。4 每次活动由主持人树立一个明确的主题，好像”魏晋清谈”一样，同时围绕这个主题曲辩论思考也能激发我们的心理潜能，提升我们的智力逻辑思维和理解力。5 主题不限，可以是哲学，可以是社会学范畴，可以时事爱好，但是每次活动必须涉及心理的主题。如某成员分享和讲述其从事的工作和技术历程，可以分享自己的能力和促进其“自信心”能量的提高。6 地点不限，可以是安静室内，可以像“魏晋清谈”一样于山间树林小溪，这样环境和心理可以相得益彰。

李远山