本帖最后由 李远山 于 20-4-10 08:38 编辑
什么是魏晋清谈呢?东汉末年,贪污受贿盛行、国家糜烂不堪,卑鄙无耻的人做大官,正直有学问的人被排挤,甚至被砍头。大夫们越来越困惑:读这些“破”儒学经典有什么用?难道为了当官就可以不要脸?曾经的精神支柱轰然倒下。道家不失时机“插足”进来,轻声地问:你心中有烦恼吗?是想不开吗?那是因为你没有放下。人生的痛苦和快乐,都是来源于你的内心。心是苦的,人生便如苦海无边;心是甜的,人生处处都是曼妙风景。如同现在的心灵鸡汤,在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。于是,大家聚集起来,互相分享和交流,这种清谈形式便逐渐形成了。 具体怎么谈呢?人数:两三个、七八个或者十几个,很随意,大家高兴就凑一起。于陋室中、树林里、山坡上、溪水边,哪儿舒服就在哪儿。不分白天黑夜,只要觉得爽,通宵也可以。参与的人比玩网络游戏都来劲,像打了鸡血似的,越说越亢奋,毫无倦意。多是哲学问题。比如“世界万物生于有,还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤,那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情?” 同样,在心理学中也有团体咨询和治疗的说法,即通过团体人际交互作用,促进个体在交往中观察,学习,体验,认知自我,探讨自我,接纳自我,学习新的态度和行为方式,增强社会适应能力,促进人格成长。 但是我们神经症的朋友采用这种形式更加有好处,也可以借鉴“魏晋清谈”的一部分,现在用更加通俗的语言描述:1 这样的团体就是一个强大的能量场,让你不知不觉身处其中,能够被动的转移注意力,分散一些负性的情绪。2 相互的发言和交流,能够间接或者直接的把自我的潜意识中不合理的认知找出来,比如某成员发言:我是因为离婚而心情不好的,另一位成员则认为:我虽然离婚了,但是人生总不可能因离婚而停止,离婚只是生命的一部分,其他的生活更加精彩。每个人都因经历有限可能有认知的盲区,这样互通有无,达到反思领悟,这是一个内化的过程。3 通过观察和模仿,获悉每个人交往的语言特征、人际表达的技巧和能力,行为心理学上来说可强化反应一些社会交往能力。4 每次活动由主持人树立一个明确的主题,好像”魏晋清谈”一样,同时围绕这个主题曲辩论思考也能激发我们的心理潜能,提升我们的智力逻辑思维和理解力。5 主题不限,可以是哲学,可以是社会学范畴,可以时事爱好,但是每次活动必须涉及心理的主题。如某成员分享和讲述其从事的工作和技术历程,可以分享自己的能力和促进其“自信心”能量的提高。6 地点不限,可以是安静室内,可以像“魏晋清谈”一样于山间树林小溪,这样环境和心理可以相得益彰。
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