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楼主: 美惠子
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[推荐] 幸福典藏

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331#
 楼主| 发表于 10-5-3 09:12:49 | 只看该作者
现在,我们来讨论第四种类型的幸福观,我给它起了一个好听的名字:幸福的包子。

  包子是由包子皮和包子馅组成的。包子皮,就相当于我们当下的欢愉。吃包子,总是要从包子皮开始,如果在每一口的品尝当中,都感到快乐,那是多么享受的过程。包子馅呢,就相当于我们长远的理想,就是我们赋予自己生命的意义感。包子皮和包子馅是紧密相连的,一个好的包子,应该是薄皮大馅,味道鲜美。它象征着我们相信自己能够把握幸福,享受幸福,在任何时候都能看到希望,都能找到正面积极的方向,都能投入自己的情感,并珍惜时光。换句通俗的话讲,就是活在当下,眺望未来。既能吃到松软美味的包子皮,也坚信在不远之处就有更棒的有肉有菜的包子馅真实地存在着,富有营养,可以获得更加满意的未来。

  要知道,心理健康了,一定会对整个身体产生积极正面的影响,连疾病也会对幸福的包子们敬而远之呢。
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332#
 楼主| 发表于 10-5-3 09:13:46 | 只看该作者
本帖最后由 美惠子 于 10-5-3 09:15 编辑

忽视身体的语言,我们创造了自己的疾病


首先他强调我们要学会听到身体的讲话。身体的语言,有时候是模糊的有时候声东击西含糊不清。我们要有和自己对话的经验。路易斯·海给出了一个一个身体语言的小词典。

“头发”代表了力量,在某种程度上,也释放着求偶的信息。脱发,表示着健康程度的下降,过度的紧张。

  “耳朵”,代表着听。当耳朵出现问题的时候,代表着在某种程度上,你再也不想听到某些东西了,代表着你对听到的东西生气。

  “眼睛”代表看的能力。当眼睛出现问题的时候,通常代表着我们生活中有什么东西,是你不愿意看到的。比如我们有这么多戴眼镜的孩子,那就是他们对过重的学习负担的无声反抗,如果他们对这些无能为力,他们将在无意中调整自己的视力,这样他们就看不大清楚了,可以保护自己,不愿面对未来。

  “颈部”代表着灵活。特别固执的人,尤其是对环境有某些顽固的感受的人,容易罹患严重的颈椎病。比如有些人就顽固地相信自己从小学来的方式是最好的。他们不愿意改变的时候,颈椎往往成了替罪羊。

  “咽喉”代表着我们大声说话的能力,表达你所希望得到的,你所企求的。当我们的喉咙出现问题的时候,通常意味着我们觉得自己说某些话是不恰当的。它还代表着身体内部的创造力。能量集中在咽喉部。

  比如,当你准备发言的时候,你通常要清清喉咙。

  当你表示厌恶某些人的时候,你会吐唾沫。中国有句话叫做“唾弃”,当我们没有能力做真正的抗争的时候,我们往往把能量放在咽喉部。

  “后背”代表我们的支持系统。后背出现问题,意味着我们感到没有支持。如果觉得自己失去了家人、配偶、孩子、老板、朋友等人的支持,感觉到支持受到破坏的时候,人极容易感到背痛,丧失力量感。大家常常会说“身后有强大的力量”“背负着重大的责任”,就是这个意思。当我们支持某个人的时候,我们会说,我会站在你的背后。还有,没钱或是害怕没钱的时候,也容易背痛。

  “心脏”代表爱。这就不多啰嗦了,你看看到处都是红色桃心,就明白这个观念是如何深入人心了。

  胃有病的时候,一般来说是有什么我们不得不下咽的东西,你得接受它,你必须强咽下去,可你不喜欢。于是你的胃就代表你提抗议了。

  生殖系统的疾病,通常是我们感觉到性的肮脏或是不喜欢自己的性别角色。

  肠道和你的放弃废物的能力有关。便秘的人,常常也是十分会过日子的人。这是好听点的说法,更直接的说法是比较吝啬。哈!连大便也要储存起来,舍不得排出体外。

  腿的问题,常常意味着你害怕向前走。膝关节有问题,通常是拒绝妥协和弯曲,特别倔强。

  肥胖代表着不安全,于是希望储存更多的食物。尤其是来源于父母的不安全感。他们只顾给孩子喂食,觉得这就是爱和关怀。于是给孩子传递了这样的信息:关爱自己就是多吃东西。

  “多吃点”“吃好点”“你还想吃点什么”“一定要吃饱吃好”等等,都是饥饿的孑遗。

  再来谈谈更年期的问题。它的实质就是害怕衰老,害怕自己不被人需要。
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333#
 楼主| 发表于 10-5-3 09:14:09 | 只看该作者
做一个幸福的包子,就要在心理上排除这些病态的思维,然后缔造独属于自己的幸福生活。

以上的这四种类型,实在是粗浅而不成熟的分类。每一种类型,都不是壁垒森严,也不是和其他的幸福类型毫不搭界。你可以找找看,自己主要是属于哪一种类型?是饮鸩止渴型?还是黄连团子型?还是馊馅饼?还是幸福的包子?还是两种甚至三种类型兼而有之?

  当然希望大家都是幸福的包子了!丝丝入扣地料理身边的杂物,其乐悠悠。平淡如水的日子,食之如饴。与大地江河和亲人们和睦相处。一生就如一匹丝绸的长卷,哗地抖开,柔光流淌,细韧而亲切。那里面藏着桑的青绿和蚕的孜孜不倦,温煦的气息如同樱桃之酒,红艳而醇厚地扑面而来,飘然散去。远处,悬挂着初阳一般光灿的目标。即使在暗夜中跌倒,可能被打败,但不可能被摧毁。只靠月光和星光,也可以走得很远,我们的心理健康了,脚力就足够硕健。

  “你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福,你也就能使别人幸福。幸福的人,但愿在自己周围只看到幸福的人。”这句话,是德国的大哲学家费尔巴哈说的。
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334#
 楼主| 发表于 10-5-3 09:16:13 | 只看该作者
英国一项最新研究表明,如果按成本与效果的比例计算,心理疗法增进快乐的效率是单独提供金钱的30多倍。

我们可以进行自我心理保健,进行心理健康的反思,自己做自己的心理医生。那么,就是从最世俗的观点来看,也是一本万利的事情啊。
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335#
发表于 10-5-3 15:02:45 | 只看该作者
333# 美惠子

很有意思,有点另类的说法.
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336#
 楼主| 发表于 10-6-25 19:50:35 | 只看该作者
幸福是什么?幸福就是踩在熟悉的土地上,身边站着信赖的人。
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337#
发表于 10-6-25 19:58:50 | 只看该作者
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338#
 楼主| 发表于 10-6-27 14:04:23 | 只看该作者
爱自己, 做自己,活在当下,感恩幸福,爱无条件,诗意地栖居于大地之上。
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339#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:46:02 | 只看该作者
 我觉得所有的不幸福源于一点:欲望太强。因为有了强烈的欲望而得不到满足,才有了各式各样的不幸。其实,回归原点,想想我们人生中最重要的事情:吃饱穿暖,家人平安,身体健康,自食其力。其他都是身外之物。而最重要的这些事情并不难办到,难的是抵抗不了身外之物的诱惑。我们总在追求功成名就,出人头地,在此过程中牺牲了健康、情谊、善良,以及平和的心境,想想真是不值。我知足,我常乐,所以我幸福。
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340#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:46:31 | 只看该作者
关于幸福这件事,完全是个人的感觉。简单说,就是得到的与期望的之间的距离。得到的超过预期,就幸福;反之,则不幸福。当今这个信息社会,资讯空前发达,人们的欲望也随着接触面的增大而无限膨胀。无论怎么努力,都会有人比我有钱,比我成功,比我更有社会地位,比我更受人尊重。拼尽全力,依旧买不起房、看不起病,子女上不起学,不能很好赡养父母。不仅成功远在天边,连在社会立足都很困难,谈何幸福啊?
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341#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:48:40 | 只看该作者
月薪过万却不如拿800元时幸福 中产该何去何从

“我的包袱很重,我的肩膀很痛,我扛着面子流浪在人群之中……我的欲望很多,我的薪水很少……是不是就这样平凡到老,我的日子一直是不坏不好。”郑智化在歌中道出了中产阶层的欲望与无奈、失落与纠结。

  而近段时间以来,围绕着《中产家庭幸福白皮书》的发布,关于中产阶层的种种话题再次被提起:我们是如何定义中国的中产阶层?什么样的生活才算是中产阶层的幸福生活?

  有着一定财富和理想事业等表面风光的中国中产阶层,他们的生活却被房奴、车奴、孩奴、卡奴等“奴时代”的层层枷锁捆缚着,生活富足的“幸福”难以弥补他们内心的缺失感。在这样的社会氛围中,究竟中国的中产阶层该何去何从呢?

  中国人对“中产”的自我认同较低 多数只是“貌似中产”

  到底谁是中产阶层呢?记者采访了中国社科院政策研究中心秘书长唐钧。他说,从社会学角度来讲,有三个方面的标准来定义中产阶层。第一个标准是收入和财产。第二个标准是职业,包括国家与社会管理者、中小企业主、经理人员阶层及专业技术人员。第三个是自我认同感和归属感。

  但是,这三个标准比较宽泛,比如财产有多少,是年收入6万以上,还是10万以上?没有一个严格的数字。而职业当中也有具体的分层,并不是符合那几项职业的,就都是中产阶层。至于自我认同感,那更是一个非常主观的标准。在印度,小有资产的人就认为自己是中产阶层,他们的认同感是非常高的,所以他们有70%至80%的人都是中产阶层。但中国就不同了,中国人对自我的认同感比较低,并不愿认可自己的中产身份。

  最近的调查数据显示,目前中国中产阶层的规模比例已达到23%左右,但其实,其中的不少人只是“貌似中产”,他们的生活并不如想象中的那么好。一个很简单的例子,如果一个人在2005年之前在某一线城市中买了一套房子,那么到今天,从升值后的资产来看就可算是中产阶层了。但实际上,他是欠了债的。现在许多人的按揭都很高,通常要拿出收入的50%~60%来偿还按揭,这边还债,那边要相应地压缩其他消费,生活品质并不高。所以我们只能说,他们是“貌似中产”。当然,从政治学角度讲,只有这个国家的中产阶层是主要人群,大概百分之六十以上,社会结构才合理,但我们现在还达不到这个标准。月薪过万不如拿800块时幸福

  在房子、孩子、车子都有了之后,有人却开始怀念起“800元的幸福生活”。

  小年在上世纪90年代初大学毕业时,只有800元的收入,但是住着单位的宿舍,吃着食堂里2元钱的三菜一汤,偶尔骑着单车在城市游荡,无意中淘到一些早已绝版的唱片,觉得生活中最幸福的事也不过如此。

  转变从90年代末开始,他的事业突飞猛进,很快月薪就过了万,再接着,年薪继续水涨船高,如今早已跨越了50万的水平线。但是,现在他过的又是怎样的生活呢?

  买了三百平方米的“豪宅”,豪掷百万买辆名车。因为工作升迁,他被派驻上海,但妻儿老小又在广州居住,他不得不时常两地飞。他自己给自己算了一笔生活的账,房贷、养车、交通费、应酬……拿着50万年薪,他发现自己的日子并没有比“800元的时期”更幸福,物质和社会地位仍不过是比上不足、比下有余,但是安定的生活幸福感没了。

  早有网友看到了中产阶层们的“伪幸福”:表面薪水较为优厚,背后却要承受巨大的生活压力和风险预期。疯涨的房价、令人生畏的医疗费、居高不下的失业率……时刻威胁着中产者看似体面风光的生活。

  房价严重打击了中产阶层的崛起

  穷人与富人之间的距离是遥不可及的,但是穷人却可以向中产靠近。当日本在叹息中产阶级的M型裂变的不良影响时,目前还并不壮大的中国中产阶层的未来又该何去何从呢?中国社科院政策研究中心秘书长唐钧说,首先,中国的中产阶层需要社会有意去培植,使更多的老百姓都中产起来。但现在,别的且不论,居高不下的房价已严重打击了中产阶层的崛起。第二,中产阶层的崛起有赖于富裕阶层对自身和社会都有更明智的看法。现在一些发达国家的富裕阶层越来越意识到,自身的成就和财富是“社会给我的”,所以他们开始更多地去回报社会。这是一个趋势。但是,中国的很多富裕阶层还根本认识不到社会给他们的机会,认为发财是因为自己有本事,还是一种暴发户的心态,这种心态让他们看不起穷人。而中国的中低阶层仍占社会的大多数,如果富裕阶层不能明智以待,得不到社会大多数人的认可,那么会因此激化矛盾。

  攀比心让我们幸福不起来

  宁波的抗抗研究生毕业后去了杭州工作。先生在银行谋职,两人的收入都不错,在杭州拥有两处房产,还是有房无贷,照理抗抗的日子可以过得很闲适了。可是,抗抗的表情并没有人们想象的那么轻松、愉悦。老朋友从北京去看她,她见人第一句话就问,“你有几套房?”她跟老朋友解释,她身边随便一个同事,手头上都有三四套房。先生的工作常会接触到一些有钱人,他们那个圈子就更不用说了。所以,即使攥着两套房在手,抗抗仍然很焦虑,为了下一套房产,生活忙碌得甚至和家里人说话的时间都挤不出来。老朋友婉转地提醒过她,其实她可以改变这种局面的,只要放弃自己心中的那一点攀比的欲望。抗抗认同,但是她却停不下来。

  链接:不同国家中产阶层收入比较

  美国:有人认为凡年均收入在3万美元至10万美元的人群都属于中产阶层,以此标准衡量,美国95%以上的人都应该属于中产阶层。另一些人则认为,美国中产阶层的人年均收入标准应该在2.5万美元至10万美元。

  印度:按印度“政策研究中心”的说法,印度现有中产阶层约3亿人。凡年均税后收入在3.375万卢比到15万卢比(约合700~3000美元)的家庭均可算是中产阶层家庭。

  新加坡:据称,300万人口中约90%以上属于中产阶层,新加坡家庭年均收入普遍在2万美元以上。

  韩国:人均年收入约1万美元,都可算是中产阶层,但在韩国,很多人没有房子,且韩国工人人均负债1万美元以上。(记者林玮琳) (来源:新华网)
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342#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:51:06 | 只看该作者
吴稼祥:不幸福源于对比

搜狐文化:在您看来,幸福是什么?

  吴稼祥:对于我而言,当我的需求和满足这种需求的手段达到平衡时就是幸福。

  搜狐文化:您认为幸福的杀手是什么?

  吴稼祥:不幸福是因为欲望得不到满足,现在的诱惑太多,品种复杂,但人们又不知道自己要什么,只是看到别人有的自己也一定要拥有,这样的现象让人们产生了焦灼感。人类是追求超越的动物,总在和别人对比,如果别人拥有了自己没有的东西,就会有落差,觉得痛苦。在改革开放以前,人们是不提幸福感的,因为大家都处于不安全感中,这种感觉来自相互斗争,是可辨认的恐怖。但现在,我们这个社会拥有了足够多的财富,这就好比我们突然来到一个什么都可以买到的大超市,但手里的钱是有限的,我们又没想好自己真正需要什么,就感到无所适从。

  搜狐文化:这样的现象可能改变吗吗?

  吴稼祥:获得幸福,首先要弄清自己想要什么,要靠自己的分辨力,而不是取决于别人的做法。同时还要自我修炼,这很符合中国传统文化的精神,让自己恬淡,充实心灵。
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343#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:52:14 | 只看该作者
"伪幸福"转移弱势群体对社会不公现象的注意力

搜狐文化:近日热播剧《老大的幸福》在中央一套播放,引发了很多人对有关幸福的讨论。韩老师对这部片子怎么看?

  韩浩月:《老大的幸福》很主流化,将社会转型期价值观、道德观的变化把握的十分精准,将电视剧的落脚点放在对“幸福”的探讨上,也颇能转移弱势群体对社会不公现象的注意力,重新体会“幸福”的涵义。可和以往弘扬主旋律的电视剧不同,《老大的幸福》又有着很强的娱乐效果。

  搜狐文化:我很认同,《老大的幸福》转移了弱势群体对社会不公现象的注意力。人的心态有时候很矛盾,一方面,我觉得做人要低姿态,容易满足,这样才能获得更多的幸福感。但是另一方面,幸福感的起点太低,其实是一种变相的麻痹。而要求高些,姿态高些,保持清醒的头脑,一定程度上反抗不公正公平,能促进我们更加幸福的生活。不过,物极必反,太高要求太高姿态,现实往往会跟理想出现大的落差,也导致精神崩溃。

  你个人觉得有什么“不幸福”的地方需要调整吗?前两天有个新闻,说在深圳、北京、浙江这些省份,充盈着伪幸福。中产阶级幸福感指数事实上很低,你怎么看待?

  韩浩月:《老大的幸福》其实强调的也是一种伪幸福,在教育大家降低对幸福的要求,这也是为什么我说这部剧故事一般的原因所在,观众看到这样的剧,包括《刘老根》、《马大帅》这样的剧,都很容易降低自己对幸福感的要求。《老大的幸福》通过夸张的戏剧性表现手法,对“幸福”一词做了保守、传统的定义,这是不公平的,每个人都有在经济发展、国力强盛的背景下,追求更好的幸福的权利。

  我认为,社会要公正,分配要合理,强权别那么多干涉个人自由,弱势群体有发言的机会,只有这样,人们的幸福感才会普遍增加。
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344#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:53:32 | 只看该作者
搜狐文化:胡丽娘您好。最近电视剧《老大的幸福》热播。不知道您看过没有?今天也刚看到一个新闻叫“伪幸福”,说深圳北京等地中产阶级幸福指数最低。当然这样的所谓指标很多,也未必全都正确。但经常性的提到“城市幸福”,说明老百姓还是很关注这个话题的。您在深圳,这个“幸福指数最低”的城市,您感觉幸福么?

  胡丽娘:我觉得还算是高的吧,虽然我比深圳的中产阶级在资本上差远了,我没房也没车。我比较会自我满足,给自己定的标准也就是吃喝不愁,买得起猫粮。庄子说吾生也有涯嘛,对自己要求得太多,会累着自己的。

  搜狐文化:但是吧,人越有学识,往往要求也会相应的越高,天天泡网上,看很多社会不公正不公平的事儿,生活中也一样,也许会小小的降低自我的幸福感。

  胡丽娘:不公正的事情永远都存在,有人一出生就残疾了,你说公正么?面对目前的社会状态,我很消极,可能是我对体制的进步或者改良抱绝望态度吧。

  现实中我经常给自己定一些低端的愿望,比如说,想学古琴,就去买一张,不要贵的,最基本的,700多块,买本初级教程,然后在网上看教学视频。最近又买了架古筝,也是最便宜的,600多,狂练了一个星期。我不想着考级,所以学起来也不痛苦。

  当然,有时候我也梦想有个带院子的房子,因为我总觉得很愧对我家小贼(胡丽娘的爱宠狐狸),他每天也是只能呆在家里,阳台那么小,他不喜欢。他应该是有个院子跑着撒欢的。

  我想我这种很容易满足的状态,和我本身选择的生活方式有很大关系吧,我没有孩子,也就比别的女人少了很大的责任。其实从对小贼的愧疚上我可以感受到很多女人背负的责任,她们的不满足,或许更多的是为了孩子能更好的生活。而至于男人对事业上的不满足,我想,这应该是男人自尊的表现,我觉得这种不满足,是需要的。

  我觉得人在有生之年,还是随心所欲吧。当然,欲望要平民点儿,低端点儿,否则就不可能随心所欲了。
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345#
 楼主| 发表于 10-6-27 17:54:35 | 只看该作者
幸福感的衡量标准是自我相处的能力


搜狐文化:您认为现在年轻人的不幸福感来源于哪些方面?

  李子勋:其实幸福感是对自我、环境、人际关系交往的满意度,这不是用一个标准来衡量的。在我们的文化中,是不太强调幸福的,现在这个问题主要关注的人群是80后,他们进入了正常的婚恋生活中,但经济实力和空间话语权又和这些产生矛盾。也就是说,这个世界还没有准备好迎接80后这群人,它还是为70后准备的,80后在很多人看来还不是主流。

  搜狐文化:您觉得一个人衡量幸福感的标准是什么?

  李子勋:我认为是与自己相处的能力。感到不幸福是因为对无法实现的事物产生期待,很多人需要更多东西来支撑他,证明他。在印度文化中,会讲闭关,入境,这是人类探索自己的心灵的过程。其实我们和自己的关系搞好了,全然接受了自己,喜欢自己的生活,这样世界对我们的冲击就不会那么大,因为知道自己要什么,懂得自取所需,按照自己的节奏发展。与自己达成和解的人必然和这是世界以及他人可以和平相处,幸福对于他们完全是自我抉择,而不是追随其他人的步伐。对于他人的生活,这样的人会欣赏,但不跟随。而这样的人也会让身边的人觉得舒服,和释然。
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