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楼主: WF3582895
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[求助] 请大家帮帮我,我的问题不全在失眠

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16#
发表于 06-10-26 20:07:11 | 只看该作者

我们抑郁板块有很多成功治愈的例子,希望对你有帮助!

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17#
 楼主| 发表于 06-10-27 08:16:59 | 只看该作者
xlhljp 昨天晚上更糟了。本来上床时心态挺好的,一天的事该做的都做了,上床后我和女儿是睡在离路稍远的北屋,声音相对小一些。可上床后我觉得还是注意了声音,心想反正睡不着算了,干脆到那间离路近的南屋。其实我们一直是住在南屋的,因为南屋冬天比较温暖,前一段时间因为较热才睡的北屋,后因怕车声就一直住北屋。其实上个星期不错,已经准备住回南屋了,因为南屋比较舒服。可因为担心影响睡眠,一直下不了决心。结果昨晚抱着破罐子破摔的心情睡了南屋,简直无法睡眠。以前没接触森田的时候,我一注意车声就立刻调整注意力, 努力不去想它,还算凑合,现在想着森田的顺应自然,想着接受吧,不能抗拒,结果走入了思想矛盾的误区,觉得森田到底有没有用啊。语无伦次,不知道说了什么,我不会用QQ,否则能和你直接聊聊就好了,不会在这儿苦等着你的指点。我该怎么办啊,我想哭。白天我也想强撑着干点儿什么,可我觉得我办不到
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18#
发表于 06-10-27 15:37:05 | 只看该作者
原帖由 WF3582895 于 06-10-27 08:16 发表
xlhljp 昨天晚上更糟了。本来上床时心态挺好的,一天的事该做的都做了,上床后我和女儿是睡在离路稍远的北屋,声音相对小一些。可上床后我觉得还是注意了声音,心想反正睡不着算了,干脆到那间离路近的南屋。其实 ...


谢谢你的信任,但我和你一样是个学生对于心理问题,并非专家。
这种情况应该看看医生了。如果你不能理解和运用森田就忘掉森田吧。
不过你上面的想法我还是想给你解释一下,并再次说要自己读森田,我一个月在这个论坛就花了100个小时平时还看森田的书,要积累,我的悟不能代表你,对你来说我的悟就变成了说教。因为我只讲我理解后的关键部分,像顺应自然4个字就可以是写几篇论文。
转我帖子中的内容共享给你:接受不是这两个字,而是去做,作到了就没有心理冲突了,因为你股子里接受了。

看元音居士给我们阐述他的学佛经验,确实有很多和我学森田时有共鸣。
“我们从教理上阐述了佛性是无可言说、无相可表的。但是,如果离开了语言文字的表达,人们又怎能了解和认识佛性呢?又如何修持证果呢?所以,虽无所说,但又不离言说、不废言说。依文则易明义理。文仅为表法方便故。因此,两千多年来,佛教的三藏十二部经一直广泛流传著。但是,虽然有说,还是无说。为什么呢?因为诸法皆空,无有自性,皆不可得,以不住相故,不执著故。所以说,一切经文不过是标月之指,是指示月亮的指标,但不是月亮,只是指标我们明心见性的方向和路径。因此,我们听讲或看经文时要见月忘指、得意忘言,要了解和明白经文的真正意旨,摄取它的精义,从有言说证入无言说之境。而不要执著经文的名相语句,记言记语,更不要执著名相语句的玄妙,来专门研究它。不然就等于读书做学问,不是学佛了。我们学佛最要紧的是行,照著佛经所讲的义理和方法去实行,这样才能真正得到受用。
但是,佛经义理深邃,大根性的人能够一目了然,也能够依之进修。而中下根的人,就不容易理解了。非但不识月亮,也不明白什么叫指。指标都不明白,哪里可以顺著指标所指的方向见到月亮呢?所以,必须先对经文细细地研究,通达了,然后才能进修。”
很多人学习森田最后拘泥于理论中而忘了去实践“为所当为”,就变成了上师讲的“等于读书做学问”。而忘掉“照著佛经所讲的义理和方法去实行,这样才能真正得到受用。”“标月之指”告诉我们不要沉溺于理论,一叶障目。

[ 本帖最后由 xlhljp 于 06-10-27 18:40 编辑 ]
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19#
发表于 06-10-27 18:32:46 | 只看该作者
http://hejianrong.bokee.com/
我喜欢上面网页的背景音乐
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20#
发表于 06-10-27 18:37:45 | 只看该作者

下面是我治愈的帖子

http://www.sunofus.org/bbs/thread-16986-1-1.html
这个事情没有人能背你走,即使我想,但我们可以为你加油、喝彩。

[ 本帖最后由 xlhljp 于 06-10-27 18:42 编辑 ]
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21#
 楼主| 发表于 06-10-28 09:20:11 | 只看该作者
其实我很佩服你,你以前遇到的困难比我的艰难得多,而你不但闯过来了,还很真诚地帮助别人,不管帮助的效果如何,这种真诚的精神是可贵的。其实我前天已在施博士的专栏里看了你的经历,当时我不敢想象,原来你曾有过这么大的困扰,其实我除了对自己睡眠看得过重,别的倒没什么,不过自己心理暗示太强,有时候看到别人的症状也会往自己身上加,所以有时候我都不敢看别人的病例。
    我不知道你以前害怕自己出远门,那种恐惧心情到底到达什么地步。但我想,这些你都克服了,而且还能帮助别人。我就做不到。前段时期刚接触森田的时候,我曾以为自己的失眠问题全部解决了,也想到在网上帮助和我有同样痛苦的朋友们,曾在百度失眠贴吧简单介绍了一下森田。可我自己总不敢肯定自己是不是彻底好了, 总想再等等,等自己彻底巩固了再说,结果总发现自己还会反复,这时候心里就觉得很失败,还想帮助别人的,自己问题都没解决。现在明白了,反复也很正常,客观世界千变万化,人的思想也千变万化,谁能想到未来的事呢。管他将来发生什么,先过好这一天吧。

[ 本帖最后由 xlhljp 于 06-10-28 21:41 编辑 ]
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22#
发表于 06-10-28 10:32:33 | 只看该作者
没什么大问题,把心放宽些
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23#
发表于 06-10-28 21:41:13 | 只看该作者
原帖由 WF3582895 于 06-10-28 09:20 发表
其实我很佩服你,你以前遇到的困难比我的艰难得多,而你不但闯过来了,还很真诚地帮助别人,不管帮助的效果如何,这种真诚的精神是可贵的。其实我前天已在施博士的专栏里看了你的经历,当时我不敢想象,原来你曾有 ...


为你的学习精神和不懈的努力感到高兴,更为你目前取得的进步和喜悦!

我病刚开始是抑郁症,自己很长实际没有快乐的感觉(是以年记的很长)。

但看到阳光这里的朋友,有的疾病比我严重;有的生活比我困难;而智慧和意志力确比我坚强,他们不是把意志力放在去控制自己控制不了的情感上,而是把意志力控制在行动上、实践和忍受痛苦上(事实是完全认知后痛苦会消失,因为没有了精神交互作用,断了痛苦的根————“得不到,和已失去”,他们生活的比我快乐,因为他们在治疗中同时分享他们的进步和遇到的困难,并互相帮助,助人耐快乐之本!
努力吧!
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24#
发表于 06-10-28 22:57:22 | 只看该作者
即便真正领悟了森田也不代表没有症状、不会反复,而是不再惧怕症状和反复,能够在勇敢面对、接受的基础上去做应该做的事情,去坚持象健康人一样生活。

一定要放弃“完全没有症状、没有反复”的幻想!——唯有如此,才能真正实现康复。

康复的标准不是没有症状,而是即使还有症状,也能带着症状去坚持过正常的生活!
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25#
 楼主| 发表于 06-10-29 10:32:09 | 只看该作者
说得太好了。
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26#
 楼主| 发表于 06-10-31 13:25:30 | 只看该作者
我就是有点儿怕我的思维,它的联想太丰富了,我觉得我以前的问题很简单,就是睡眠,睡好了一切问题皆不存大在,现在是看得越多越怕,看到别人恐怖啦,强迫啦,总会往自己身上安。这几天晚上睡得稍微好些,就想着白天要是也有消极情绪怎么办?一想就烦起来,又怕再有这种情绪,结果弄得脑子疲惫不堪,总是觉得我的问题是一波未平,一波又起。
我都不敢看别人的病例了,用我哥哥说我的话,你别再上网了,否则的话别人的积极东西你没学到,负面的东西领会了一大堆。我矛盾极了。也许是我太闲了的原因,看到别人整天忙忙碌碌,过得很充实的样子,我却在这儿为说不清道不明的情绪而烦恼,真是我丈夫嘲笑我说,你还是大学生,老师呢,都是你看书看得太多了。可能吧,我从小到大爱看书,看到我们院子一个初中毕业的妇女,没有工作,整天在家带孩子,看她无忧无虑,很快活的,也许头脑简单点儿,人就不会有这么多烦恼啦。
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27#
发表于 06-11-2 20:47:11 | 只看该作者
原帖由 8849 于 06-10-28 22:57 发表
即便真正领悟了森田也不代表没有症状、不会反复,而是不再惧怕症状和反复,能够在勇敢面对、接受的基础上去做应该做的事情,去坚持象健康人一样生活。

一定要放弃“完全没有症状、没有反复”的幻想!——唯有如 ...

完全同意!
我在实践,在实践中体悟!
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28#
发表于 08-1-13 23:13:10 | 只看该作者
上帝来帮助你吧
请赐我沉静,
去承受我不能改变的事;
请赐我勇气。
去改变我能改变的。
请赐我智慧,
去判断是与非的区别。也请他蚬你忍耐,忍受那无能为力的事。
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29#
发表于 08-1-13 23:20:03 | 只看该作者
许多时候 ,我们要的不只是知道那个道理,明白那个原因,我们要的是----解决问题。许多事情 ,我们都明明赫赫知道,我们在理性上的分析透彻到逻辑性十足,但我们就是----做不到,因人不能战胜自己。我们需要的其实是那个改变生命的力量,而不单单是道理,道理人人都懂得,却是做不到,为什么啊?
没有上帝的帮助......
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30#
发表于 08-1-14 00:07:18 | 只看该作者
“上帝”可以有很多存在、显现的形式,当你自己的力量不足以支撑、不足以让自己成为自己的上帝,当然可以寻求更能让你依靠的载体。

宗教、信仰,同样是通往痊愈之路的“方便之门”,我本人并不排斥,甚至赞成。

万法殊途同归。

无可,亦无不可。
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