好久没来这里了，发个告别帖，想解脱的请进来

geowalker

解脱于痛苦的真正办法就是：学习南传上座部佛教，修行四念处。

愿各位坛友及一切众生早日离苦得乐，证悟涅磐！
萨度！萨度！萨度！

和和

恭喜一下。

人间有阳光

我有一阵痴迷四念处，想要获得彻底的解脱，我以后还会努力让念头止于受想行识。

geowalker

2# 和和

谢谢

geowalker

3# 忏悔的心
呵呵，难得还有人记得我，很感动。
理论方面，可以在网上学习，有很多资料
但更重要的是实际禅修
建议修习马哈希禅法。
如果有患者严重到有幻觉、幻视、幻听等现象出现，静坐就不大适合了，因为很可能会陷入幻觉中而精神失控
那么修习动中禅就比较合适一些
修行说起来核心很简单，就是对自己的一心一念、一举一动、一言一行等等每一刻当下的身心现象，都保持觉知。不要逃避，对任何身心现象都勇敢的去面对、观察

geowalker

似乎很多人都不重视
我以我的经验郑重告诉大家
这可能是你们生命中最好的选择
如果过去的痛苦是接触到正法的代价
那么当你真正理解了佛法并从中受益，你会觉得这是非常划算的
因为真正的佛法就是讲苦与灭苦，一切心理上的苦，根除一切烦恼，乃至解脱生死（这个你可以暂时存疑，没关系）
只要你坚持下去，你可能有一天会发现，你比那些所谓正常人还正常。除了阿拉汉，其实每个人都有病
不要再沉湎于那些心理学理论、灵修、养生术之类的玩意儿了，这些东西不会解决根本问题的
最后，提醒一下：一定要学习南传上座部佛教，不是大乘，也不是密宗。南传可以说基本都是佛陀的真实教导

Prescilla

阿弥陀佛，愿菩萨保佑你

傻贝子

geowalker   能否指点一下南传上座部佛教和大乘佛教有什么区别？  我也在学佛，是听净空法师讲的，也讲到了四念处，我觉得净空老法师讲的很好

charmp

1# geowalker
法门无量，普渡有缘。 恭喜你，找到了适合自己的解脱方法！

geowalker

9# 傻贝子

关于这个话题，我本来无意在这里提起，以避免引起诸多的争论。可是你既然问起，我就不能忍心看着你们在迷信的陷阱里苦苦挣扎，却还以为自己是一个无比虔诚的佛教徒、以为佛菩萨没有保佑你是因为自己做的还不够好。
我的观点很明确，就是“大乘”并非佛说，那些浩如烟海的“经书”基本都是出于后人的伪造。
当然，全部否定也并不可取，佛法即使发生了巨大变异，也是建立在原始佛教的基础上，大乘佛教毕竟是导人向善，并且里面也有一些真实佛法的成分，它有着很大的积极意义，彻底否认它是不合理的。但是，我们需要的，并不仅仅是积累善业，我们更需要的，是能让我们解脱烦恼和痛苦的佛法。正如佛陀说：“我只说苦与苦的止息”，这就是对我们来说最珍贵的。
所谓苦的止息，也就是贪嗔痴的止息。当你的贪嗔痴开始减少，你的心逐渐得到净化，你会真正的、自然的走向善的一面。
南传上座部佛教的主要经典是巴利三藏，再加一部《清净道论》。经藏部分，与北传的《阿含经》大体一致，但很多细节也不一样。我并没有完整读过，请自己研究。
南传佛教，据认为也是佛灭之后部派佛教时期的产物，或许也添加进了一些外道的东西，但佛陀说法的基本内容应该都完整的传承下来了。
要学佛，首先要研究一下佛教的发展史。在这里，我推荐你们首先读一下渥德尔先生的《印度佛教史》。
这个话题就到此为止吧，请你们自己去研究。请允许个人持有不同的观念。
我多年来为了给自己的心理痛苦寻找解决之道，读了很多书，尝试过很多办法，但最终发现仍然无济于事。唯独，我忽视了佛教，因为我以为佛教就是烧香拜佛念咒求保佑，当然，我对这些是毫无兴趣的。
2013年初、春节之前，我对自己已经感到了彻底的绝望，于是我就去了一个寺院做义工，目的只是想清净一下，同时考虑一下我的未来何去何从。当然，读书是免不了的，因为我天性就喜欢看书。这个过程中，我接触到了南传佛教，让我很震撼。然后，我的知见就开始慢慢确立起来。我开始从理论上认定，这极可能是一条真正的解脱之道。
4月份，我参加了一次10天的密集禅修，之后也一直坚持禅修至今。惭愧的说，我修的也挺懈怠，但我已经体验到了无比的法益。我开始对佛法建立起了难以动摇的信心。
我经受了将近20年的心理折磨，忧郁、焦虑、强迫、社恐、自卑……往事不堪回首啊，虽然没严重到自杀的地步，却也是在痛苦中苟且偷生，每天早晨一睁开眼一直到晚上睡着，几乎时刻都处于各种无穷无尽的心理纠结，这种苦楚，我想这个论坛里的每个人都能理解。人生最美好的岁月，就这么白白消耗在了自我的精神斗争上，事业、爱情等等都荒废了，至今没有一个稳定的职业，也没有伴侣，而我自认以我的智力和人格，如果不是因为这样的心理状态内耗了如此多的精力，即便不能出人头地，也应该拥有妻儿，生活的幸福。人生并未从不给我们机会，可是我们即使认识到了它的价值，却也无能为力，眼睁睁的看着它又流走。例如，谁没遇到过心爱的人呢，爱的刻骨铭心，可是，因为心灵的阻碍，因为我们的焦虑与自卑，看似离愿望的实现就差那么一点点，却始终无法跨过那一步。这样的感受，想必你们也记忆深刻。这种痛苦，真是撕心裂肺啊，我们好像知道问题出在哪里、知道正确的做法是什么，我们一个人独处的时候想的无比周到，当回到现实中却还是完全无能为力，最痛苦的时候，只能是蜷缩在被窝里悄悄的泪流满面，甚至身心都在抽搐。更不要说，因为我们糟糕的心理状态，在日常生活中所犯下的诸多自己尴尬、别人耻笑的低级错误了，事后一次次的回忆、咀嚼，都让我们感到无地自容、悔恨至极。
别人以为我们不够坚强，这固然是事实，可是在这种情况下，又有几个人能坚强的起来？况且，心有它自己的运作法则，仅仅靠坚强未必就有用，比如，海明威是个硬汉子，可他最终也没能成功的以自杀之外的方式战胜心魔，我们比他的才智和勇敢还是差远了……现在想想，这就是业力吧，过去的已永远过去，时间不会倒流。事实上，通过禅修，我已经很好的把我的整个过去都接纳了。而今，对于过往，我已经不再有什么强烈的感受了，我只是看着时不时冒出的回忆如同平静的流水在我的心里慢慢淌过。

我好像曾经在这个论坛或者在它的群里说过，我都忘了正常人是什么样了，我是多么渴望能够体验一下“正常”的心理啊。那么，如今，我“正常”了吗？这个问题，首先要界定一个前提，怎么才算正常呢？从究竟意义上来说，除了已经彻底解脱一切烦恼的阿罗汉，每个人都有不正常的一面，都有无明与贪嗔痴，那就必然存在烦恼。有烦恼就说明还不正常。从世俗上来说，我们也有一种倾向，就是设定一个完美的性格模型，当我们的作为，达不到这个模型标准时，我们就会感到后悔、痛苦。然而，这个模型有意义吗？也许作为一个学习榜样存在一定价值，但过于强求，这又是一种执着。执着必然引生苦。
因此，从我自己的理解来讲，我已经“很正常”了。我仍然有苦，仍然有烦恼，可这没关系，它们都在我的承受限度之内。没有烦恼，能够像曾经那样，让我感到不堪面对。彻底解脱的路是漫长的，我才刚起步呢。我欣赏、但不骄傲我的进步。
一个例证是，如果不是偶然之间的看到，我都几乎已经忘了曾经经常来的这个论坛，也几乎忘记了“忧郁症”这个概念。我也不再向人去无意义的倾诉什么烦恼，一切都开始变得理性起来。
看到还有很多人在受着煎熬、做着我认为没有价值的分析，我于是想我应该说点什么。
对于佛法，例如缘起、四圣谛、三十七道品等等这些极其重要的概念，我不去详细讨论我的理解，这需要很多时间去整理，而且我的水平远远不够，我要避免误导你们。在网络上，各种资源都能找到，努力吧。
我只是要说一些比较浅层的个人化的体悟，让未接触佛法的人一点了解。
我们，包括那些“正常人”的心，就像未经驯化的猴子一样，总是在不断攀缘某个对象，这是心的特性。在某个具体的时刻，我们要么回忆过去，要么幻想未来。无论是对于过去或未来，当想到快乐的事情，我们就开始兴奋，想到不快乐的事情，我们就开始消沉、嗔恨、愤怒。对于身体感受，也是如此，身体感到舒服，我们就快乐，身体不舒服，我们就烦躁。事实上，快乐或不快乐地事情，也是通过产生感受而影响我们的情绪。但即使是快乐，也会过去，我们又开始感到苦。
我们口头上都会说世事无常，事实上在理性上也并不否认，可我们根本没有真正的去体验无常，所以我们的内心，仍然是时刻执着于一个“恒常”。我们只想让快乐地感受永远保持，让痛苦的感受尽快过去，我们甚至想要长生不死，实现生命的无限延续和扩张。这个生命的无明执取，或许伴随着生命的产生而来。佛陀说，是“渴爱”，导致我们长夜流转生死。嗔恨，实质也是一种渴爱，反向角度的渴爱。
以心理问题患者来说，状态好的时候，我们就感到愉悦，可我们从来没有真正观察过愉悦的本质。状态不好的时候，我们就怨恨，而这个怨恨，又造就了更多的苦。我们不明白，一切都是自然法则在运作。只想要好的东西，却拒不接受认为不好的，这公平吗？这现实吗？连佛陀都不免要面对生病、老死，可对于已经解脱的圣人，是顶多只有身体之苦，而没有心苦的。
并且，我们还执着于一个“我”。可什么是真正的“我”呢？我们，只是五蕴（色、受、想、行、识）、也就是名、色二法相依相生的组合，。五蕴中的一切都是在不断生灭的，没有一个灵魂或者其他什么不变的东西，作为我们可以执着的“我”，作为我们的依靠。
如同看电影，我们以为画面真是连续的，其实它是一幕幕静止的画面快速的连续而已。我们没用修行，所以我们活在我们的各种执着里。所以我们就烦恼、痛苦，甚至心理开始变异。而如果我们开始修行，我们就逐渐体验到了无常、无我、五蕴之苦。我们开始学会只是看着现象的生起、灭去，而不起贪爱、嗔恨之心。最终，我们如果灭除了一切贪嗔痴，就会证悟涅磐。这是去除束缚后精神的绝对自由，是无生无死的，按照佛法来说，也是生命的最终解脱。。。这些就不谈了。

佛法博大精深，要靠自己去把握。

所以，我们要禅修，要训练自己活在当下，逐渐体验到身心世界的实相。
请你们自己去了解、选择适合自己的禅法，并按照禅师的开示去做。目前，南传有多个导师的禅法可供选择，比如马哈希、孙伦、葛印卡、阿姜查、动中禅等等等等，你可以了解后选择自己最适合的。对于这个论坛里的人来说，我推荐动中禅。因为动中禅不需要闭眼打坐，我感觉对这里的人要安全一些。
四念处并不是气功或其他那些玄妙的修炼，没有什么观想的成分，而是一个摆脱思维束缚的纯客观的观察身心世界真相的方法。所以，它是安全的。但这里的有些人人情况可能比较特殊。所以，也不要盲修瞎练。
我自己的方法很简单，就是以平等心如实的对当下的身心现象自然、轻松的保持觉知。从早晨睁开眼，就要开始不断的保持觉知了。每一个动作、感受、念头、状态等，尽量保持不间断的觉知，但不必刻意的去寻找觉知对象，因为心会自己找的，也不要刻意去保持专注。情绪高涨的时候，觉知自己的快乐，情绪低落的时候，觉知自己的消沉。看到就是看到，听到就是听到，想到就是想到。。。，就这么简单，不要再去思维分析了，我们已经被我们愚蠢的自以为是折磨够了。。。渐渐的就会发现，快乐与痛苦，随时都在改变，其实并没有什么可怕的。
不要强迫自己的心去想或不想什么，更不要去逃避，无论什么发生身心现象，你都要勇敢的面对，去觉知、观察它。
当觉知开始强大了，患者普遍具有的到了白天就昏昏沉沉的恼人状态也会慢慢克服掉。禅修，实际上就是通过培育七觉支来克服五盖。五盖就是贪欲、嗔恚、昏沉、掉举恶作、疑。
当觉知越来越强，智慧就会开始生起。你觉知到了自己的念头，那你就避免了盲目的冲动，你自然就会知道该怎么去处理它。
当然，我们应该严格以戒律（至少持五戒）来约束自己的言行。造作恶业，最终必然会有苦的产生。当修行越来越好，心就会自然的变得清净，偏于善的一面，戒定慧其实就成为一体了。你的人生，将慢慢变得光明、喜乐、慈悲、容易相处、受人喜爱与尊重。
我们要接纳自己当下正在发生的一切，包括自己的不接纳，否则无意义的抗拒和排斥将会引生新的苦，而新的苦又将让我们感到苦，如此下去，成为一个无限纠结的恶性循环。要解决这个循环，就要接纳当下正在发生的一切身心现象。怎么才算接纳？我认为，其实很简单，觉知就是接纳。你觉知到了，也就意味着你接纳了。你觉知到了自己的痛苦，你就接纳了你的痛苦。你觉知到了你在想“我无法接受”，那么你就接纳了你的“无法接受”。
无论你当前正在信奉什么宗教，你都可以学习、检验佛法，并从中受益。佛法是佛陀发现的真理，而真理是不分人种、国籍、宗派的。我们面对的苦，都一样，解脱苦的办法，也一样。佛陀邀请每个人自己去检验他说的法。佛法不是靠盲目的信仰就能完成的，佛陀也不能“把我们扛在肩上”走到胜利的终点，更重要的是自己去实修、体验。
也许，最终，你会明白，是你当前所信奉的“神”，还是佛法更伟大，更有价值。

佛教严格来说并不是一个世俗人所以为的宗教。佛陀批判那种盲目的崇拜，并且佛陀本人尽力也避免被人当神来看待。佛陀一再声称自己是“觉者”，也就是圆满觉悟了的人。慢慢的你将会发现，没有被神化的佛陀，恰恰是最令人敬爱的，作为一个真实的人，他的智慧，他的慈悲，他的一切方面几乎已经有着难以企及的完美。我认为去神化佛陀，真是无知者对他的侮辱。但是，在佛教的流变中，很多佛陀所反对的，又不断的被加回去了，令人扼腕叹息。
那些心灵鸡汤之类的说教，我认为并不能解决根本问题。首先，这其中一部分是对的，但没有意义。例如，都会说：你们要快乐，过去了的要放下。可是，不客气的说，这就是废话。如果能做到，那么谁还会忧郁？有些甚至是看似互相矛盾的，比如，有的说成功需要坚持，有的说成功需要即使转变观念，你将无所适从，因为具体情况不同，以一个固定的观念，将无法摆脱时刻都在发生的二元矛盾，只有通过觉知产生智慧，你才能摆脱理论的束缚。

在概念法上打转，是无法观察到身心实相的。只有去亲自体验，然后你才会理解并做到那些观念。
当然，对这些思维的产物我们也不能彻底否定。比如，精神分析理论，并没有真正让我改变，但却给了我很大助益，无论是在日常生活、还是在学习佛法的过程中。实际上，精神分析理论与佛学有着惊人的共通性。弗洛伊德的智慧，让人赞叹。
佛法绝不会让人消极，而是让你学会以智慧，去判断该做什么、不该做什么，放下那些应该放下的。
我现在正在打字，那么，我就觉知我的胳膊动作、觉知我的手触及键盘、觉知我的思想和要说的话。
同时，老实说我在发这个帖子之前和当下也觉知到了一点嫉妒，因为你们很多人的生存条件其实比我好，拥有的比我多，况且也许你们巴拉密强，接触了佛法很快就证果了。而我可能还是将继续一如既往的失落下去。我既想世俗中能活的理想一点，也很希望今生至少能够证得初果。而两方面都没实现，所以我感到了嫉妒，呵呵。不过，这不是问题，因为，当一个烦恼一旦被明确的觉知到，它就不再有那种无意识之下才具备的强大杀伤力了。
上面我说的只是我目前正在修的方法，我并未严格按照某位禅师的教导严格执行，而是进行了我自认合理的变通，未必就是正确的。你们可以自己去深入了解，选择最为合适的，最好不要去进行改动。这是你们自己的工作。
我相信，无论未来发生什么，只要有佛法为伴、有八正道、四念处为伴，我们就可以，以一颗平静的心，坦然的去面对生命中的起起落落、悲欢离合。正如佛陀所说，这就是最大的快乐。
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最后，我要强调一下：在这个论坛里，向各位简单的介绍佛法与四念处，我并非完全没有担忧。因为，心理问题是很复杂的，有些是很严重的。如果你们缺乏理性的控制能力，在心清净后，潜意识可能会大量的出现，尤其是静坐时，也许会出现虚幻的心理现象，这些都是心的造作，但有些患者可能缺乏分辨能力。所以，你们一定要自己有数，否则如果冒险去参加禅修或者自己修行，有可能给别人造成困扰，也给自己带来严重后果，那就严重违背了我的本意了。
不要盲修瞎练，要有禅师指导把方法准确掌握。参加禅修之前，一定要真实告知自己的情况，不要欺骗。否则，可能会害别人害自己。
要清楚，我并不是在讲法，我还没有这个资格。我讲的，仅仅是我自己理解的佛法。要正确理解佛法、并让它完美你的人生，这个过程并不是很简单。这得依靠你们积累的巴拉密、你们接触经典和善知识、你们能够理性思考的智慧、和你们精进的实修。
如果你们中有人因为看到我的帖子而得到转变，不必感谢我，请礼敬佛陀这位伟大的天人导师、礼敬佛陀所发现并向众生宣示的佛法、礼敬为传承正法而付出巨大努力的僧团。同样，如果你们没有得到期望的回报甚至产生更多的苦恼，也请不要责怪我，因为我当下已经尽了最大的善意和努力。
如果我的内容里有不妥之处，请各位留言，我看到后将进行删改。

愿各位能够早日深入正法、离苦得乐、证悟涅磐！

善哉！善哉！善哉！

小丁

真想见见真人～

冰冻罐头

恭喜你

gotmyname

我觉得南传佛教和汉传禅宗相结合挺好的。汉传佛教的最大问题就是不够重视佛教的原始起源或者说本源。