送大伙儿两首词<卜算子>,喜欢么?

美惠子

宋人诗词写意系列（十一）（续十一）

沉默世界的代言人——李清照

醉花阴（李清照）
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

（一）

后人记住了西施，作为一张王牌，一张孤注一掷的王牌，西施助越王在与吴王夫差的殊死较量中笑到了最后。但我知道那只是江南的一个传说。
后人记住了王昭君，作为一份礼物，一份以国家的名义送出的“尊贵”礼物，王昭君为大汉帝国赢得了塞北大漠数十年的暂时安宁与平静。但我知道，昭君出塞的琵琶声里分明诉说着不尽的故国之恋。
后人记住了貂蝉，作为一粒棋子，一粒出奇制胜的棋子，貂蝉为王允赢得了那场同董卓斗争的决胜局的胜利。但我知道那只是罗贯中笔下的传奇。
后人记住了杨贵妃，作为一份牺牲，一份极具悲剧色彩的牺牲品，杨贵妃以三丈白绫为自己的命运乐章划上了一个长长的休止符，为新即位的大唐天子将马嵬坡变成了点将台。但我知道，美丽无罪，真爱无罪，否则，忧时愤世的白居易决不会为那一场风花雪月的故事吟出一曲长长的《长恨歌》。
后人当然也记取了你李清照，不过，不是因为你的美丽，而是因为你的盖世的文学才情。
因为有了你，一个倾斜失重太久太久的世界一度才仿佛有了些许的平衡；因为有了你，一个早已习惯了沉默的世界才发现自己有这么一位才情不让须眉的代言人！
（二）

每一首好诗似乎都附有一个传奇故事。白居易应试京城长安，名字就曾被大诗人顾况戏谑：“长安百物皆贵，居大不易！”待到顾况读到了年轻的白居易的诗句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”，倨傲的诗人顿时对年轻人肃然起敬：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔！”
你李清照的《醉花阴》背后，也有一个耐人寻味的传奇。元代一位才子伊世珍记载说，你的《醉花阴》寄达你的丈夫赵明诚手中后，你的夫君一口气写了五十篇和词，与你的《醉花阴》一起交与他的朋友品评。朋友陆德明再三赏玩，最后还是说“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句最为佳绝。
可以想见，你的夫君当时的内心世界是多么的复杂，他应该首先是失望，呕心沥血废寝忘食写出的五十首和词竟不敌你一首《醉花阴》。然后呢？应该是折服，你的诗名早已名满士林，今日一场测试，彻底让从不轻易拜倒在他人才气之下的赵明诚心悦诚服，妻子不愧于朝廷大学者大诗人李格非的女儿，也不愧于状元外曾祖父的外孙女。最后呢？应该是窃喜，为妻子对自己的一往情深，为夫妻的琴瑟和谐而欣慰，不，还有俩人的志同道合情趣相投而欣慰。
今人说，人生得一知已足矣！我还要说，一生得一红颜知已更属不易！赵明诚才情不敌夫人，似乎使男子汉的自尊自信无所寄托，但三千年的诗歌长廊谁有赵明诚那样与诗歌女神携手的福份？赵明诚一生当无遗憾啊！

（三）

那本该是一个有阳光的节日，你的天空却没有阳光，只有晨雾缭绕与暮云四合。不，那不是晨雾与暮云，是你心上挥之不去的思念与飘忽不定的愁绪。
男人身上的官袍是安徒生童话中的红舞鞋，穿上了就无法卸下。你丈夫也不能例外，他的脚掌永远属于漫长而又充满荆棘的仕途。
重阳的日子在人们的心底有多重？你不知道，但你知道，每年的那个日子你都要和明诚携手登高，看长空的大雁，放飘飞的风筝，饮一杯沁凉的菊花酒，撷一束青葱的茱萸草，采一朵芬芳的菊花别在衣襟。
今天，你伫立楼头，两扇小小的窗扉，轻轻地推开又轻轻地掩闭，你的寂寞就如那傍晚深深紧闭的庭院。正因为重阳的日子在人们的心头太重太重，所以今天你失重的感觉也就太强太强。
时间是一支神射出的箭，你怎么追也无法将它俘获。可即使不能握在手中，但总可以面对。你于是将那一柱柱瑞脑名香插于玲珑华贵的兽形香炉中，看一缕缕青烟在庭院中袅袅腾起，思念也便随之升腾，渐飘渐远。
晋人陶渊明是你和明诚最为倾心的诗人，否则你怎会将你们的小屋取名“归来堂”？怎会将你们的卧室题为“易安居”？
于是，在这样的以菊花为主角的佳节，你又怎能不想起五柳先生的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”？不过，遗憾的是，东篱的菊花小径香气依然袭人，但昔日一前一后花丛中穿梭的夫君却奔波在坎坷的仕途上。《古诗十九首》的那位无名诗人真是揣摩透了你们这些在思念中煎熬的女人心啊！“馨香盈怀袖，路远莫致之”，红袖中、襟怀内的馨香，丝丝缕缕，那不是馨香，是你们长长的思念啊！可山长水阔，怎能飘到你夫君的身旁？
这样的夜晚，这样的佳节，怎不令人黯然神伤，怎不令人孤枕难眠？子夜，就是属于你这样的思念的人儿的。子夜的触角告诉你枕席是那样的清凉，不，那是你的寂寞的心海再次涌起了思念的波浪。
黯然销魂者，惟别而已！
就这样，在子夜时分，思念催你再次披衣起身，秋风早已为你撩开窗帘。倚窗而立，月光朦胧之下，小径上已有数朵菊花殒落在地。再偷偷对镜，镜中人竟然比飘零的菊花还要憔悴！
今夜，思念的人无法入睡！

美惠子

理想——永远追求不到的情人（2004——宋人诗词写意系列之一）


献给永恒的女神

踏莎行（欧阳修）
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜近处是春山，行人更在春山外。


一
终南高峻，嵩山巍峨，华山雄奇，黄河壮阔。眉山才子苏子由却说，不及你文章太守欧阳公风流倜傥，辩才无碍。
你左手写散文，一篇《朋党论》，语惊四座，京师为之洛阳纸贵，
你右手编史书，一卷《新唐书》，龙颜大悦，翰林于你实至名归。
你左顾，有《集古录》千卷怡目，
你右盼，有藏书万卷润心。
踏雪而来的故人轻扣你的红门，你有棋局相迎。
夜阑不眠的自我徘徊中庭月下，你有琴瑟轻抚。
如果这样，有人问你为什么脸上还没有醉人的笑容？你会说，如果说一千卷《集古录》不够，一万卷藏书不够，一张琴不够，一局棋不够，那就让我那一樽玉壶永远不空吧。如果还不够，就再加上我这一个醉老头吧！有了这六个一，不就什么都有了！
“醉翁”、“六一居士”，是自嘲？是旷达？是彻悟？你不回答！回答都在“醉翁”与“六一居士”的回答中，你说！
你心不冷，但你那一双眼看惯了秋月春风；你血不冷，可你那一双脚走遍了万水千山。
一曲《踏莎行》，世人都说那是你献给一位女性的，遗憾的却是没有为她留下芳名。
其实，一曲《踏莎行》又何尝不是献给永恒的女性的？
人美好而又无悔的一生，不就是由无数次出发与回归组成？而每一次出发不又都是怀着一份眷恋，一份如热恋中的分离那样的眷恋出发的？
你的得意弟子苏轼说“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”！渴望超脱，最后还是抛不下恋恋红尘，一如绿叶忘不了对根的深情！
诗人歌德笔下的浮士德上天入地，寻求人生真谛，最后的感慨仍然是：“一切逝去的，不过是象征。永恒之女性，引领我们向上。”
我们生命中的每一次出发，都一如那江河盼望流入大海，可是最后，浪潮渴望的还是重回大地！
或许，没有一个人会同意我这样解读你的《踏莎行》，但只要诗人欧阳修你理解，我便知足了！

美惠子

献给永恒的女神

踏莎行（欧阳修）
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜近处是春山，行人更在春山外。


二

远方，为什么有哪么多的诱惑？
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方？为了天空飞翔的小鸟，为了山间奔流的小溪，为了宽阔的草原，还有梦中的橄榄树！”——台湾一位奇情女子如此作答。
三毛的永恒女神是小鸟飞翔的自由、是小溪奔流的憧憬，是草原上信马由缰的浪漫，是橄榄枝头吐绿的和平。
诗人你欧阳修笔下的行人是谁？如果是，那么他的远方又在哪里？远方的诱惑又是什么？
行人是手捧文书西出阳关的使者？如果是，那么他的远方就是飞沙走石的大漠，他的诱惑就是不辱使命壮我国威。
行人是腰缠十万贯的商人？如果是，那么他的远方或许就是烟花三月的扬州，他的诱惑就是日进斗金富甲一方。
行人是负笈跨上马背的士子？如果是，那么他的远方就是四方仰望的汴京，他的诱惑就是金榜题名，就是“春风得意马蹄疾，一日看尽汴京花”。
行人是仕途失意谪守蛮荒的罪臣？如果是，那么他的远方或许就是巴山蜀水天涯海角，他的诱惑，惟一的“诱惑”或许就是在跌跌撞撞的跋涉途中，还能遇见一位故人，摘一枝江南的梅花，借故人传语报一声平安。
不必再猜想行人是谁了，我们只知道他是春天留不住的行人！心爱的人的香梦也挽不住的行人！
凌寒开放的梅花，已经履行完报春使者的使命。春天将生命的绿色悄悄地染上了每一条小溪旁的柳枝。和煦的春风吹过，小草又一次从泥土中探出头来，欣欣然地打量着这个散发着泥土与花香的世界。
行人啊，你真想与心爱的人一起看它一个春天的花开花谢！前方却有不可抗拒的诱惑与召唤，于是，马背上驮着一声声祝福，行囊中装满一句句叮咛，行人在春风中就上路了。

三

远行的人，真想留一个坚强的背影给泪眼相送的人——面对远方的诱惑与召唤。
让往事如风吧！
让往日的欢乐，如沉船吧，沉入深深的江底，永不去打捞。
视线中，凝眸相送的人模糊了！
故乡的炊烟也飘远了！
行人，在旅途！
直到一个日子，夕阳西下鸟投林的时分，行人朝迎面打马而过的人弯腰施礼，借问何处有投宿的客舍，对方的回答行人却一个字也听不明白！
此刻的行人，前面的世界顿时变得那么陌生和黯淡，故乡心爱的人儿却在黄昏的思念中又一次变得更加亲近和清晰。
人的情感世界就是这么匪夷所思，你与心爱的人别离得越远，思念得就越切！那思念，一如春讯时节的一江春水，一寸一寸地漫向堤岸，流向远方。
其实，在你行人之前，无数游子就唱过离愁，也问过离愁！
别去问游子，离愁有多长？
游子会反问你：
你会问古驿道有多长吗？
你会问古驿道上有多少长亭更短亭吗？
你会问芳草有涯吗？
如果你仍要追问，你执意要追问，游子只会说：
世界上有唱不完的《阳关曲》，
世界上有折不尽的霸桥柳，
世界的月夜仍会有吹笛人！
别去问行人，为什么人在他乡总忘不了柔肠寸断粉泪盈盈的故乡的心上人。
行人会反问你：
你会问鸿雁传书的传说为什么没有失传吗？
你会问万家灯火时分有多少相思明月楼吗？
你会问巴山夜雨涨秋池之时，为什么会有“何当共剪西窗烛”的憧憬吗？
如果你仍要追问，你执意要追问，行人只会说：
世界上只要有片片征帆从江面飘过，就会有伫立楼头看征帆过尽的望眼欲穿的女子。
世界上只要有芳草又绿山川，只要有满城风絮春天飘过，只要有梅子黄时雨丝不断，就会有展不开的眉头，捱不尽的更漏，诉不尽的相思。
行人你知道，你故乡的心上人就是一位等得花儿都谢了的人！就是一位伫立高楼看得夕阳都西沉了的人！就是一位望着春山在薄暮中都模糊了的人！
听着异乡陌生的话语，马背上的行人，默默地祈求，故乡的人儿，但求你我彼此珍重，忧能伤人啊，别上高楼！

四

一个生命靠什么才能在这个世界上扎下根来，答案有千万种！
牵挂与爱肯定在其中。
行人与心上的人靠彼此的牵挂与爱为自己在这个世界垒起了一座坚不可摧的要塞。
是行人的外面的世界不精彩，还是外面的世界很无奈？
或者是诗人你借行人告诉世人根本就不应该向要塞之外的世界提问？
行人说，爱上了一朵花，就是拒绝别的花，我在思念与牵挂中为自己找到了一个永远的家！
生命的要塞之外，是无边的沙漠，是无边的荒凉，用爱与牵挂筑起的要塞之中，才是我们生活的所在。
《小王子》的作者圣埃克苏佩里说：“你祖祖辈辈饮用的淙淙泉水是永恒的，爱人向你微笑时眼中流露的光芒是永恒的，夏日黑夜的清凉是永恒的。”
是啊！藏着生命所有的答案的永恒女神，原来就在爱与牵挂垒成的要塞之中。
                                    2004/1/5

美惠子

先将当代散文大家梁衡的《读柳永》推荐出来，与朋友们分享！


读柳永

　　柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸，晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
　　柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点音讯。我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?
　　有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
　　柳永大约在公元1 0 1 7年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了5年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：
　　　　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡? 何须论得　　丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎　　红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
　　他说我考不上官有什么关系呢?只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。这本是一个在背处发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来发牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。这使我想起“文化革命”中大书法家沈尹默先生被打成“黑帮”，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?”又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”
    他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17 年，直到他终于在4 7岁那年才算通过考试，得了一个小官。歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心摩天之志，在这里也要消魂烁骨，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，“啪”的一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖，这真应了柳永自己的那句话：“才子词人，自是白衣卿相。”寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”不像陆游那样：“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。
    柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱9 0 0 年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼?望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。 _ 一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。
    艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造。是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士9 1 6 人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。
    呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。(梁衡《当代》)

美惠子

《望海潮》——诗人不朽的纪念碑
望海潮（柳永）
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。


一

告别故乡崇安，诗人柳永你三千里风尘仆仆，为的就是去赶赴一场赌局，一场为天下读书人而设的赌局！
赌局设在大宋的京都——汴梁，后人称它为开封。设局人就是九五至尊的大宋君王。
那一年，你豪情万丈，青春正年少，马背上驮着满袋的筹码——如火的青春、美丽的意象。
赢了，胜出了，将有琼林盛宴的邀请，有锦绣袍笏的加身，有美好前程的招手。输了，出局了，就惟有黯然神伤，惟有暗自艳羡，惟有再次等待数年后新一轮赌局的开盘。
颠簸在远行的马背上，你一定想到了数百年前的一个故事。唐太宗李世民见新科进士鱼贯而入朝见他，不由自主地说出的那句话：“天下英雄尽入我毂矣。”
好一个天下通吃者的口吻！
前面等待你的也是一场英雄的风云际会，你千百次地为自己祈祷，但愿能金榜题名，跻身英雄之列。
你一定想到了孟浩然，吟起过他的诗句“不才明主弃，多病故人疏”，想起了他就因这两句诗而被唐玄宗终生放逐。
你一定想到了朱庆余，怀想起了他的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
你也一定想到了白居易，想起了白居易昔日诚惶诚恐地拜见名重一时的大诗人顾况，想起了白居易的名字怎样被那位朝中显贵顾况取笑：“长安米贵，居大不易”。
你也肯定一遍遍地思量过，我不能像孟浩然那样终老南山，我要成为白居易。白居易只凭“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”几行诗，就让顾况拍案叫绝：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言之戏尔！”
纵然你是千里马，谁能成为你的伯乐？纵然你才情不让白居易，谁又是你的顾大诗人、顾大主考呢？
钱塘，前面就是钱塘，两浙转运使孙何大人的衙门就在钱塘，两浙各州地方官都在他的督察之下。人人都说孙大人是进士出身，诗文极为文坛领袖王禹偁推重。孙大人还曾随君王出巡边关，因此既是当代的名士，又是君王的宠臣。人们还说，孙大人乐于提携词坛青年俊杰，莫非他就是你的伯乐！
勒住马缰，抬头望着钱塘的城门，你掂了掂马背上的行囊。为了一场即将到来的赌局，为了换起更多的筹码，你决定在钱塘稍作停留，以一曲吟咏钱塘的新词，叩开孙何大人的厚厚的红门。

二

唐时的杭州，宋时的钱塘，本来就如一位风华绝代的佳人。唐代的杭州刺史白居易回到洛阳以后，仍念念不忘，以一曲《江南忆》道尽了自己的一往情深。
“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
两百多年过去了，这位绝代佳人正等着新的重量级的诗人超越那位香山居士，谱一曲更美的华章。
这时候，她终于等来了一位诗人，那就是诗人柳永你。
你在钱塘的佳山秀水中也许只徉徜了数日，那些美丽的意象就如飞天袖间散落的花朵翩然向你飞来。对着西湖的湖光山色，你泼墨挥毫，一曲《望海潮》便诞生了！
请让千年后的我，随你来将《望海潮》慢慢欣赏。

美丽的钱塘啊，我将你放在时间与空间的坐标上，定位品量。东南第一州非你莫属，苏州、绍兴、湖州那些名城虽然也算繁华秀丽，但她们星罗棋布簇拥着你，还不是如众星拱月做你的陪衬？试问，她们中的哪一位能像你一样自古至今风姿绰约艳丽至今？
春天，柳絮飘飞，远望钱塘城，完全笼罩在杨柳的如雾似霞的翠绿之中，云彩中谁数得出这座城有多少迎风的杨柳？
夏日，商船如梭，游人如织，再精明的商人，再好奇的游客，也为两岸迎风招展的酒旗，朱门飘飞的绣幕所吸引。他们有谁能说得出船儿穿过了多少座如画的石桥？谁又能猜得出钱塘有多少人家？如果要估计个大概，他们会告诉你，至少也有十万人家吧？
秋晨，可以到灵隐寺寻找那和着清露落下的第一瓣桂花，听老杭州说，那是月亮中吴刚守护的桂花树上飘落下的，寻到它说不定还能沾点仙气呢？
西湖就不用说了，昔日的白居易大人最爱的就是西湖，他曾在《钱塘湖春行》中写尽了西湖早春的美景：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，小草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
如果你是一位过客，千万不要将船儿靠岸！钱塘城里，珠玉店铺、银楼商号会向你炫耀着天下数不尽的奇珍异宝，杭城岸上，小巷深处的人家也能穿出江南最绮丽的绫罗绣衣。
都说上有天堂，下有钱塘，异乡人啊，如果你只是为了一饱眼福也就罢了，罢了！还是别上岸吧，上了岸，除了生出几分艳羡恐怕就只有怨恨自己此生错投了娘胎！

三

造物主太钟情钱塘了！
白堤如虹，横卧西湖。夏日，钱塘人踏行在白堤上，十里西湖，弥望的全是田田的荷叶与映日的荷花，整个一座钱塘城便都笼罩在浓郁的荷香之中了。
打鱼人驾着一叶渔舟，满载一船的鱼虾。迎着夕阳，渔翁将船儿向着炊烟已袅袅升起的岸边摇去。兴致好的时候，或许他们还会拿出怀里的竹笛，吹上一曲《渔舟唱晚》，那份悠闲那份自足岂一个“乐”字了得。
采莲的姑娘更不消说了，夏日西湖的荷花深处，到处可见她们俏丽的身影。她们在十里西湖收获莲子，也会在那儿收获自己的爱情！不信，岸上已是万家灯光了，湖面上仍然飘荡着她们动人的歌声。晚风拂过湖面，采莲姑娘的歌声也悠悠地向着湖的四周漾去。“低头弄莲子，莲子清如水”，唱给谁听呢？采莲女自己当然明白！
这个时候，灵隐寺、虎跑寺的钟声也敲起来了，钟声悠扬，不绝如缕，将一份从容一份安然，和着西湖的阵阵荷香沁入了每一个钱塘人的心中！

四

生活在钱塘的人们当然是最有福气的了！
每逢节日庆典，钱塘的热闹与喜庆更是无与伦比。
那一天，孙大人也会推开身边的公文，在千名护卫的簇拥下登上孤山，与钱塘的百姓官吏一同举起欢乐的杯盏，为钱塘的富庶繁荣干杯。
百姓醉了，大大小小的官员也醉了，儒雅的太守也醉了。醉在响彻云霄的笙歌与鼓曲中，醉在美丽的湖光山色中，醉在盛世太平的祥和中。

五

一曲《望海潮》填完，诗人你将那一管细细的狼毫掷在一旁。
怀揣着一曲《望海潮》，你踌躇满志打马直奔孙大人的府门！
孙府的门槛太高，一个门僮一双冷眼就将你挡在门外。
孙府的庭院太深，一个侍卫两道横眉就让你失意而归。
你是来自蛮荒的福建崇安，也别怪孙大人的门槛太高，你自我安慰道。
怅然若失中，你却并不甘心。
于是，你走向了孙大人常常出没的酒楼，那儿的“首席琴师”还真是独具慧眼。
一日，两日，三日。钱塘的大街小巷的歌楼酒肆都在传唱一曲新词，那就是你的《望海潮》——被那位首席琴师谱上了曲的《望海潮》。
整个钱塘人都争相传唱着，你的《望海潮》登上了流行金曲的榜首！
金曲也上了孙大人的筵席，《望海潮》征服人在座的每一位听众。待唱到“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸”时，孙大人已是喜不自禁，这分明是歌颂我能与民同乐，政绩不俗啊！这样的锦绣文章出自谁的笔下，于是孙大人也不由得低声问起：“这是哪一位词人所作？”
不用说，第二天诗人你就成了转运使大人府中的座上客！

六

谁都不能未卜先知，那赌台上的骰子旋转过后的应是怎样的点数？
你柳永也不能，你在汴京那科举考试的赌台上一赌再赌，结局却是一输再输。你或许向考官们恭恭敬敬地递过孙大人的介绍信，主考大人或许也听过你的《望海潮》。事实却是冰冷的，你一次次地引颈朝那长长的榜单望去，有的却是一次次的失望。
第一次落第，你淡然一笑，自我宽慰功名富贵只是暂时与我擦肩而过，该是我的一定会是我的，五年后就等着看我得意的笑容绽放在脸上吧！
再次落第，你再也沉不住气了，愤然赋词《鹤冲天》一首，你质问朗朗乾坤的黄金榜上为什么将我才子柳永忽略？你惋惜似水的青春年华、横溢的才情怎么没能换回应有的回报？
那一刻，你觉得一座汴京城是那样的小！主考官冷落了你，缙绅达官鄙视着你，黄金榜也仿佛在嘲笑着你。
那一刻，你觉得一座汴京城是那样的冷！科举场上失意之后，你叩开了晏殊丞相的朱门，却招来一声反问：“我晏殊虽然也填词，总没有填‘彩线慷拈伴伊坐’那样香艳的句子吧？”这无异于是一道逐客令，晏府的座椅于是顿时变成了针毡。你踉踉跄跄地出了晏府，回头望去，那一扇朱漆的大门早已砰然关上，门上的朱红没有半点暖意，一如君王的明黄的榜单，只有嘲讽，只有刺目，只有冰冷！
夜色阑珊，无人的街上，只有歌楼的灯笼高高地挂着。
同是天涯沦落人，你从歌女的桃花扇底风中感受到了温暖，你从她们温软的香躯中寻找到了慰藉，你从她们真诚的笑靥中读到了理解！你不由地感叹：“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。”
你离歌女近了，你离生活的底层近了，哪知却离黄金榜更远了！
的确，每一个读书人都是一个中了魔咒的赌赌，你还是第三次加入了应试者的行列。主考官这次没有眼花，你本该可以高中进士，主考官正等着真宗皇帝最后圈定放榜呢。只见那位君王毫不犹豫地一笔将你勾去，口中还愤愤说：“只管填词算了，他不是不要浮名吗？”
所有的路都堵了，所有的门都关了，所有的梦都断了！

七

我真不想再去续写你后来的故事，太凄凉！
一个才情盖世的人，金榜题名是一生的诱惑，你也如此。于是你还是改了名，又一次次走进了考场，终于中了，中了！只可叹已是人过中年，虽然披上了官袍，却一直沉沦下僚。
你离开这个世界的时候，身上没有一个铜钱，身边没有一个朋友，倒是那些侠义的歌女挥泣为你送行安葬！
真得感谢明代才子冯梦龙，更佩服他的勇气。你生活的世界唾弃你，你生活的儒林鄙视你，他却大胆地以浓墨重彩渲染你的才情和那些歌女的侠义。
同情你本身就是罪过，为士子中的另类你立传，为儒林中的叛逆你送去赞歌就更是冒天下之大不韪！

八

你本无意于歌晓风残月，也无心倚红偎翠，少年的你也曾梦想走一条千万个读书人走过的路——金榜题名衣锦还乡袍笏加身政绩斐然光宗耀祖。
你本无意于填小夜曲般的《雨霖铃》，你的少年成名作《望海潮》意境那样阔大，与苏学士的《大江东去》相比，即使气象上稍逊一筹，也不至于被人讥笑为只配由三五歌女执红牙板浅吟低唱。
人的生命史或许就是由无数个偶然决定的，生命的轨迹就是这样不由自主地被左右着、改变着，也正因为如此，诗人你的生命充满了戏剧色彩。
说你是婉约词宗也好，说你是士林浪子也罢。我只知道你的词有着非凡的艺术魅力，“凡有井水处，都能唱柳词”就是对你的最高褒奖。
你离开了那个世界，但你的词却仍在传唱。中原在唱，塞外也在唱。
历史往往就是由无数个细节绾合联缀而成的，你的《望海潮》终于让金国的君王完颜亮为之一震。当他听到“有三秋桂子，十里荷花”时，一个“投鞭渡江”的决心就在那么一瞬间坚定下来了，于是大宋与金国无休无止的战争就这样揭开了序幕。
这是南宋一位名叫罗大经的文人记载的，写在野史上，谁也无法考证它的真伪。值得思考的是为什么千百年来人们却对这样一个插曲津津乐道。
一位诗人说得好，“谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”是啊！诗人柳永何罪？有罪的是北地金人的那份贪欲，有罪的是大宋君王的昏庸！
世人都说一曲诗牵动了一场持续近一个世纪的战争未免太抬举诗人了，将这个插曲看成是对诗人艺术才情的褒奖才是正解！
《望海潮》——诗人你不朽的纪念碑！

可可

美惠子

确实是个好帖子，可惜子哲和长裙很长时间都不来了。

长风

恩，总觉得阳光不能真正的热闹起来，新人来了，总会有一些故人离开~

可可

别说的这么伤感么

小明

长风不必伤感，我们阳光已经很热闹了，比起校友录不是人气旺得多吗？
很多不曾相识的朋友，感觉却比同窗好友还亲近，是因为我们有着共同的感受！
有人来，就有人走！
如果有一天，大家都彻底康复了，没人抑郁了，大家都忙得很，虽然心里牵挂着阳光 的朋友，可确实也没有时间长来了，即使那时的阳光工程这个家很冷清，也是高兴的呀！
这就如同一个家，哪天大家都健康快乐，各在一方，不能时常相聚，高谈阔论，即便我们的这个家园有些冷清，却也是“海内存知己，天涯若比邻”。
万里江山分布着三千阳光人，却没有一个抑郁者！
期待着！！！！！！！！！！！！！！！！
                    :D  :D

美惠子

好贴子提一下！

美惠子

转到美丽人生栏目去！

xlhljp

只有香如故

美惠子

顶！

美惠子

再次顶一下1