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"接触森田几个月了,可惜自己还没有完全走出来,但有很大的进步。体验如下:强迫状态是有很多幻想的状态,但是自己却把幻想当真。处于这种状态的时候,自己把自己封闭在一个主观构造或者捏造的小天堂里,此时隔断了与外界的一切信息交互,自己在小天堂里摆布着一切,对每个主观构造的想法都很认真,并认为真的发生了一样。在那个小天堂里,自己非要想通什么问题,一定要做成什么事情。而这些问题或者事情,与客观的现实世界毫无联系,都是主观虚构,都是白日梦。当我处于这样状态的时候,自己心里清楚现在是在强迫,可当很想出来的时候,却发现越想出来越出不来。当把主观构想出的一定要追求的目标认出来的时候,并放弃不再追求,则很快从强迫中跳了出来。可是,这个一定要追求的目标相当的难找,往往总是被它欺骗。在强迫的状态中,要有个辩证的观点,因为在这个死循环里,任何真理都会变成追求对象。强迫对象是相当复杂的,可以有很多层嵌套。比如说自己经常发现在强迫之后,就默念“主观不要参与,不要刻意做到什么,主观参与没有用,刻意没用等等”,后来我发现这个是新的追求对象,那么“主观参与了又怎么样,刻意了又怎么样?”这样从这个强迫中走了出来。过几天可能对象就又变了,变得很复杂,自己都发现不了。然而,在每个强迫状态中,都追求一个目标,其它的目标就放下了。等一个目标放下了,另一个目标就拿起来了。不过都有一个特点,都是在自己主观的小天堂里玩弄,与外界无关,但是那个执着的心很认真,认真地把天堂里的一切替代了现实的一切。
以上是我4月初的体会,自己并没有好,强迫思维的怪圈时不时地困扰我,来到北京之后,这个问题始终存在,抑郁及强迫交叉不断地冲击着我。以下是07年6月16日的体会。
我来北京的两个月里,先后学习了withboy的中国式森田疗法和withboy的体会精华,以及南怀瑾的《金刚经说什么》,然而却不断地陷入思维强迫的深渊,自己有了追求执着于理论及字句的经历体验,因此害怕再执着上任何字句。每当想到这些字句时,当时执着的神经紧绷(精神交互作用)体验历历在目,由于追求过的字句越来越多,所以思维领地越来越小,什么都不敢去想。心里充满了无限的疑惑,自己把自己逼到了深渊。比较典型的强迫思维过程有:
1.“完全接受自己”过了一阵子发现执着上这句话,就对自己说“不接受也罢”,后来用“接受也行,不接受也行”这句话来强迫自己。也就是用辩证的逻辑来强迫自己。
2.劝自己“世界万物仅仅是现象,仅仅是一种存在”,一直拿这句话来约束自己,发现后就把这句话抛弃,心想“真理重复100遍就是谎言”。于是又拿这句话来提醒自己,这句话便又成了强迫与追求的对象,于是就又把它抛弃,我心里想“我不再相信任何话”,并不断这样提醒自己,可以想到这句话又成了追求目标。如果这样下去的话,几乎没有止境的。
3.心里想“自己现在处于执着强迫状态,那现在当下的这个时刻所想问题就是在执着,就不应该想。想了也没用”。几乎把当前眼下的自己全部否定掉,并提醒自己,“你现在就是在强迫,对!就是现在的你,就是当前正在思考问题的你!”自己几乎要把自己的思维及想法限制住,快要窒息。
4.学习了道家思想,在劝自己“无为而无不为”“不劳而获”“事物有自身的发展规律,自生自灭”“不用你管,它自己自动会好起来”,这些都成为过追求目标。
5.金刚经里讲“无所住心”或“心无所住”,也就是说,没有必要一直抱着什么理论或字句来提醒自己,不过总念着“心无所住”则是对这句话的追求,这一理论约束了自己。所以书中又提到了“法无定法”,所谓的法,只要说出来了,就不叫法了。因为说出来就成了理论,成了字句,你便会去追求。一直心里在琢磨这个“法无定法”,提醒自己“法都无定法,你怎么能琢磨出来,让你琢磨出来,这个法就定了,就不是不定法了。”一直想来想去的,这是对“法无定法”的执着吧!
有时候自己会抛开一切,学这么多理论,无非就是把自己困住,当一下子甩开后,并骂着这些理论,都是些狗屁,为什么要强加给自己。之后引起了对强迫症的思考:什么叫强迫,就是把外加的东西或理论强加给自己,迫使自己按着这些理论约束自己,我知道强迫过程就是自我束缚的过程,自己把自己赶到死胡同里,自己把自己捆住了。捆死后,就左也不是,右也不是了。
我有时会用“死”来强迫自己,比如说“明天就死了”来提醒自己,或在虚构一个场景:自己在面对一个很权威的心理学家,当我把我的情况告诉他以后,然后想象他在说“你已经没救了”,用这样的场景来试图消灭自己执着的心。或构想一个心理学家,并对自己说“你死了心吧,这一辈子你都会执着的”。用这样的方式来消灭自己执着于“别再执着放下,看透”的心理。
我现在会告诉自己,因为“法无定法”,自己大可不必相信某些理论或字句,没有一个理论是永恒的真理,而到了下一个时刻,你想到了另一些的想法便取代了原先的想法而成为真理,所谓“心无所住”也是心随时随地在“住”,这个时刻“住”在这里,下一时刻便“住”在那里。可后来我发现,我在时刻提醒自己这个理论了,这个理论束缚了我。
我理解森田的道理,关键在“为所当为”。为所当为就已经顺其自然了。可是当一个人心里一直存在困扰时,虽然为所当为时会暂时避开困扰,但困扰一直存在。于是提醒自己:“问题都是因为想解决而存在,不想解决就不存在了。”好一个不想解决!总觉得还是要领悟。其实就是领悟真谛,领悟“用不解决问题的办法来解决问题”,领悟“心无所住”,“法无定法”。总是感觉要相通问题。我觉得“为所当为”还是很有道理的,因为放下看透的结果就是去痛快的“为所当为”了。反过来心里存着困扰,不痛快地去为所当为,也许会对困扰有潜移默化的作用。
我怎样才能走上自觉与领悟之路呢?怎么样才能有自然的心。怎样才能不驱赶自己,不迫使自己,不赶着自己,让自己的心发挥本来的作用呢?" |
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