森田疗法语录 一日一句

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015  11.10.
举止随便有时也可产生满足感，这虽是一种消极的方式，但对外界并无不良影响。按照森田的观点，生活中的不满足感，来自于我们对生活采取挑战困难的态度。有些时候，我们对别人未能准时赴约大可不必介意，我们完全可以利用等待的时间来为其他人服务。也就是说，只要我们能采取接受的态度对待现实，并设法适应它，我们就可以很好地利用时间，反之，我们就只能怨气连天，抱怨对方，且白白浪费时间。我们可以向对方提醒，以免下次仍然迟到，但就我们自己而言，绝无必要因此而生出不满的情绪。

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森田疗法语录  一日一句  2015  11.11.
同理，我们壮着胆子在公众面前讲演，就可融化掉 自己的恐慌，我们能够接受邀请别人吃饭时的羞怯，能够在自然灾害面前使自身与由此产生出的恐惧，无能为力等自然本性协合起来——也就是说，我们停止了那些毫无必要的抗争，依照环境的变化，去做我们该做的事————这样，我们就不会在受苦的同时感到痛苦。这也正是佛教所信奉的。生活中的痛苦是不能避免的。躯体疼痛，被抛弃，衰老，虚弱，生病，精力衰歇，离丧等，都是我们生活中的一部分体验。一旦这些事情发生了，这些体验也就不可避免。这时，最好是顺乎自然地把这些情绪充分体验一番，以使自己适应于环境的需要。

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森田疗法语录  一日一句  2015  11.12.
森田认为，一些不必要的心理冲突，来自于我们注意力指向的不当。而这些错误的观念则来自于无知。在森田理论中，无知具有特定的含义。它并非单纯地意味着缺乏智力或理解能力。它的含义是，缺乏主体的体验性认识。从这一意义上讲，要想单纯通过读或听书本上的知识学会森田疗法是完全不可能的。这一疗法的原理应该应用于日常生活中，以验证其作用及起作用的方式。要学习知识就得掌握一种技能，如演奏乐器需要手指的练习等。西方在训练森田疗法治疗师时，每一名受训者都必须需经历与被治疗者相同的体验性训练练习，单靠讲习和阅读是远远不够的。

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森田疗法语录  一日一句  2015  11.13.
森田疗法的中心概念是神经症性症状。森田认为，所谓症状，不过是一种标签，只是我们人为地把它贴在非常自然的体验之上而已。而这些体验，究其所以，是来自我们周围的环境，来自我们错误地引导我们的注意力。痛苦，无助，孤独，愤怒，恐惧，无能为力，羞怯等情绪（感觉和想法），一旦它们充斥于我们的注意领域，就都是不快乐的，但它们并非神经质症的症状。这与淋巴结肿大是淋巴肿瘤的体征并不是一回事。任凭我们采用何种努力，要想直接消除这些情绪（感觉和想法）是不可能的。首先，这些情绪（感觉和想法）不能通过意愿直接控制，因此，想通过自身的努力去战胜它们是毫无用处的，其次，这些情绪（感觉和想法）在适当的环境中，可以向我们提供有用的信息。由此看来，企图消除某种不良情绪（感觉和想法），是很危险的，这就像患有干草热等痛苦的过敏性疾病便企图除掉肌体内的免疫系统一样。

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森田疗法语录  一日一句  2015  11.14.
森田疗法的目标，乃在于让患者能够控制他们在实际生活中的行为。简言之，森田疗法的目标在于人格的培养，而不是消除症状。一旦患者能够自如地控制自己的行为，集中精力于现实的要求，干好每一件事，那么，种种痛苦，不适症状自然也就不复存在了。

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森田疗法语录  一日一句  2015  11.15.但是，如果患者一门心思只注意用行为去影响自己的情绪（想法和感觉），他就无法矫正一些基本的误解。在一定的条件下，这样做却可以成功地缓解不愉快的情绪（想法和感觉），但由于他实际上还是专注于自己的情绪（想法和感觉）。并不是自己的行为目的，也不是现实本身，因此，症状的缓解是暂时的。在人的一生中，我们每个人都会遭受到痛苦，那些过分专注于自己情绪（想法和感觉）的人，有可能出现短暂的快乐，但终究还是痛苦的时候多。只有那些专注于自己目标的人，能够接受现实，才可以耐受生活中各种各样的痛苦的情绪（想法和感觉）。

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.16.
如果我们把自我定义为通过环境来表现的实体，就有这样的优点，即它具有灵活性。环境变化我们也随之变化，我们并无什么固定的特征，几年前的生活经历并不能决定今后的生活方式。
而且，如果把生存视为一种游戏，我们可以保证在玩儿的过程中取胜。但如果我们只是不断地向环境提出挑战，且要求自己战胜环境，我们就无法保证自己一定会获胜利了。比如，在一个团体中，各成员间总有不同的观点，见解，而对于某一个成员来说，谁也不能保证他的观点能力排众议，为大家接受。同样，家庭内部，也存在着这样的问题。而这些情况，常会影响我们正从事的事情。
面对上述情况，如果我们能着眼于让自己适合环境的需要（即把原有计划推向前进，并为最终完成而进行必要抗争），那么，来自外界的干扰就会变成有用的东西，它会提醒我们现实需要我们做什么。
照此理解，无论他人的观点正确或错误，我们都不必看重，而只应注意到它们都在向我们提供一定的信息，让我们采取适当的行动，以适应这一新的环境。通过有目的行为，在适应过程中逐渐成熟起来，这过程本身就是一种业已取胜的竞争，即使这些行为的后果，在一开始时并不尽如人愿。

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.17.
因为我们生存着，我们就有欲望和憧憬，就会对将要到来的失败产生恐惧，或对以往的失败记忆犹新。
那么，我们如何才能把握住这些预期性恐惧和沮丧的记忆呢？对于那些光靠我们的努力无法实现的欲望和梦想，我们又如何与这种现实抗争呢？有一种策略便是，尽量减少欲望，使之与自己的能力相适合，尽量使我们所具备的条件与我们想要实现的目标结合起来。这一策略看似有道理，但要成功地实施却不可能。这只不过是用自我欺骗的方法对待自己的欲望而已。生存永远意味着欲望，而欲望总是要超越现实。

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.18.
还有一种竞争的策略，那就是增强自己的能力，使之满足自己的欲望。我们可以通过刻苦学习和努力工作，奋力求得成功以获取酬报，但与此同时，我们的欲望也在同步增长。欲望总是超越我们努力的结果。这样一来，这种策略也难以奏效。尽管，希望发展，想通过学习，工作获得成功的努力本身并没有错，但是，欲望是无止境的，我们永远不能实现所有的欲望。
欲望和可能性之间的不一致就会引发心理方面的烦恼。
错误地把注意力集中在生活中那些内在的，不可能解决的问题之上。
费力去干那些不可能实现的事，结果不会令人自己满意。这种抗争方式，只能产生挫败感及各种伴随情绪（感觉和想法）。那些对于未能实现的欲望而产生的焦虑情绪，以及那些由于以往失败而产生的自我怀疑和自我谴责的情绪，能否不知不觉地消失？这完全是不可能的。

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正念禅修 一日一帖    2015 11.18.
森田静卧训练的秘密，伟大心理学家佛洛伊德曾经发现，如果让一个病人躺在长椅上将他所想到的一切都说出来的话，最终，他各种各样的负面思想和情感（想法和感觉）都会喷涌而出。
同样，长时间的静坐禅修迟早也会让各种愉快与不愉快的思想与情感（想法和感觉）浮出水面。如果能够承受接受体验这些负面的想法和感觉，而不逃避，就能体验到烦恼即解脱。http://www.sunofus.org/bbs/thread-2113951-1-1.html

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.19.
实际上，若想是我们从受挫折的黑暗中解脱出来，关键是放弃那些无谓的努力。换句话说，我们要认识到，我们所期望的和我们所能达到的之间，有着差距。对此，我们应接受下来。我们要认识到，焦虑和不足的情绪（想法和感觉）是与生存相伴随存在的，我们要接受它们，没有必要去抗争，没有必要去改变生存的本来面目。我们是什么样，就是什么样。

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.20.
一旦我们认识到这种差距是自然存在的，我们就可以把注意力放在那些我们可做的事情上面，并为此付出努力。我们也就可以在生活提供给我们有限的范围内，抱着积极的，现实主义态度去生活。生存本身并没有问题，问题出在我们的脑子里。欲望应该得到自然的发展，而要实现欲望的能力也应该受到自然的限制。
活着就意味着需要，意味着成功和失败，要活着就会有焦虑，就会有自信，有悔恨，有满足。生活本身就是这样。
不现实地期望某种生活，只能陷入困境，所面临的也只能是些不能解决的虚假问题 。而对生活抱着顺乎自然的接受态度，则可以在面对实际问题及争取解决的过程中，获得自由。

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.21.
不要等待情绪（感觉和想法）精神状态好起来，而应该现在就去着手做那些需要做的事情。我们所能采用的，只能是某种策略，这就是改变我们自己的行为。
人不能够通过意志控制自己的情绪，但是人是可以抛开情绪不管,积极有效地干某件事情.积极有效地采取行动,情绪自然平稳下来.因此,如果你正感到内心痛苦,与其坐等痛苦消失,不如拿起扫帚,打扫一下室内卫生.
仅仅接受某种情绪或仅仅产生积极之情,这都不够,我们必须采取有积极意义,有目标的行为.
成熟和心理健康并不意味着总是感觉良好.成熟的真正含义,应该是不论情绪如何,感觉如何,我们都能采取负责任的,积极的行动.

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句   2015 11.22.
情绪（感觉和想法）不能直接被意愿所控制，我们不能直接控制他人，我们也不能完全控制自己行为的后果。人只能在生活中尽其所能对这些不可控制的成分施加影响，但同时，人们也必须接受那些现实给予我们的一切。在生活中，我们应清醒地识别出那些是可能的，那些则不可能，这样可避免我们白费能量，也就可以更明智地制定前进的方向，采取行动。

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森田疗法语录  一日一句   2015 11.23.
精神内向，内省力强，对自己的心身活动状态及异常过分敏感。这种倾向为疑病倾向。
由于个人生活中的某种遭遇，使一直朝向外界的精神能量，改变了方向，朝向自己的心身。再者，人的心身状态是不断地发展变化的，但精神内向，内省力强的人，却认为这是病态，并企图排除这种病态。这样一来，人就不再热衷于外界事物的变化，转而关心起自己的一切，产生心理上的冲突。也就是说，当人把精神能量引向自身时，人就会出现各种各样不适症状，就变成了病人。