森田疗法语录 一日一句

太阳中的宇宙

BUFANGQI 发表于 15-8-31 00:02
老师的坚持值得学习

BUFANGQI对于自己有些做不到的事情不要急，但要从每天只做一分钟开始，然后每天不断的重复，时间久了，不知不觉就能驾驭它。我学练少林内径一指禅，马步站桩，是很难练的，我就从每天一分钟开始练，时间久了，很自然就把耐力和功夫练出来了。

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BUFANGQI 发表于 15-8-31 00:05
觉得宇宙大哥是大神级别的人，能收我为徒吗，呵呵

BUFANGQI那你就先从恒心毅力开始培养自己，森田疗法语录  一日一句 ，每天抄一句，如果能养成习惯，那已经不得了。森田疗法在商业上有极大的用途.森田疗法产生森田哲学,就是日本策划大师伊吹卓理论的基础（着眼术=事实为真）.你学会森田疗法我就教你森田哲学.慢慢来,学问靠点滴积累.

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森田疗法语录  一日一句  2015 08.31.
人在失败以后之所以后悔，是因为有完善主义思想，认为不应失败的缘故。完善或不完善，是观念性的产物。他和事实，毫无关系。事实就是事实。我们仅只是任意以观念性的尺度衡量事实而已。而事实上金无足赤，人无完人，行动也无完善的行动。只有认识自己，承认现实，竭尽自己的全力，努力奋斗，别无良策。虽然说订立了非常周密的计划，采取非常谨慎的行动，但不一定能成功，何况有的计划，不能顺立 执行，失败也是理所当然的。人只要做  尽人事，听天命  ，   自然就会产生忘我的态度。

BUFANGQI

太阳中的宇宙 发表于 15-8-31 08:23
BUFANGQI对于自己有些做不到的事情不要急，但要从每天只做一分钟开始，然后每天不断的重复， ...

老师还练这个功夫，厉害啊

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.01.
人如果自觉认定，好与坏，成与败，全在自己，具有这种心胸度量时，便会坚韧不拔，毫不悲观地听任命运的遭遇，这时才能胸襟开朗，适合周围环境的变化，无拘无束，轻松自如。
再者，所谓当机立断，是对打定了主意的事情，便立即采取行动，付诸实施。对于任何事情，不是以功利来一件一件地估计其所费劳力和时间，而是做到不计得失，不怕吃苦的时候，才能成功。归根结底，这就是鞠躬尽瘁舍身忘我的人生态度。
如果觉悟到顺其自然的自我受容，只有自己竭尽全力去生活时，才会有容人之量。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.02.
因为自己有弱点和缺点而嫌恶自己，认为自己本身不应当有这些弱点和缺点，不想把它暴露在别人面前，便焦思苦虑地进行自我掩饰，最终形成自我中心思想。这样，不仅不关心别人，而且还注意别人的弱点和缺点。完善主义者，不仅对自己的行动不完善恨过敏感，同样，对别人的行动也很敏感。因此，对人是求全责备，无容人之量。对己则只顾自我掩饰，给人以呆板冷淡的印象，也就搞不好人际之间的关系了。（这点我要多多反省，我是属于少年得志，能做很多好事，也能做很多错事的人，完美主义性格，就象利剑样到处。。。。。。教训人,读书时候不能考第一，就感觉世界末日来了，我要完蛋了）
但是，如有了自我适应，破除了自我防卫的心理，就不再自我掩饰，而会待人谦虚，对人关怀，做到推己及人，给人以开朗热情的印象。人际关系自然会好起来。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.03.
有了顺其自然地自我适应，破除了自我防卫的心理，就不再自我掩饰，而会待人谦虚，对人关怀，做到推己及人，承认自己和别人都是独立，绝对存在的，而产生爱惜的心情。这就是慈爱之心。
人的不安和欲望的消长是成正比的。即欲望越大，不安也就越强。欲望为形，则不安就是影子。
痛苦与安乐是相对的，如影之于形。有形就有影，有苦就有乐。苦与乐是同一事物的两个方面。如果希望获得一元钱，就要付出一元钱的努力。希望越大，额外的辛劳就越多，强迫观念越强者，其人的抱负也越大。只要面对人生的目的，自强不息，努力奋斗，则痛苦自然会得到调和，而不觉痛苦了。如此，就有了安乐与安心立命。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.05.
情绪是人类生活一个重要部分。有我们喜欢的情绪（感）（如信任。爱。幸福。满足的感情），也有我们不喜欢的情绪（感）（如孤独。羞怯。抑郁。恐惧。等）。我们可以通过自身的努力产生某种情绪或消除某种情绪，但问题是，我们无法通过自己的意愿直接地控制这些情绪。我们不能仅靠集中意念，使诸如羞怯这样的情绪消除掉，也不能中止孤独情绪，更不能使自己堕入情网或者使自己从爱河中立刻拔出。对于临考前或面试前的紧张情绪，我们也不能仅靠意愿去消除。情绪是一种自然的结果。这正像天空多云是温度。压力。湿度。等因素作用的自然结果一样。既然情绪是自然的，那么，不言而喻它们也像气候一样，不能被意愿所控制。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.06.
我们谁也不能与雨或大雾搏斗。你见过有谁对着满天云雨施展神功吗？一般说来，常人是无法通过自己的意愿把大雾驱散的。当然，人们并不因此而不注意天气，我们都知道，雾天行车时，前灯应调暗一些，外面狂风大作时，最好别出门，外边阳光明媚，则可外出野餐，一旦有恶劣天气，我们都会作出适当安排，以俟坏天气自己过去。
情绪也是这样。要想把握不愉快的情绪，最好的途径是先认识它们（而不应对它们加以忽视或掩饰），然后再接受它们（由于我们无法直接控制它们，因此我们没必要与之抗争），接着，我们再去做需要做的事情。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.07.例如，尽管外面风雪交加，我们仍需要上学或上班，但是，当我们驱车行驶时时，就必须考虑气候的影响。同样，情绪焦虑并不能使我们学习终止，不能使我们放弃寻求新工作的努力，只不过，我们应考虑到焦虑的存在，选择一个合适的时间，地点去学习，找一个适当的机会去谋职。这样一来，或迟或早，一段时间过后，这些不愉快的情绪就会消失，就像是一场暴风雨一样。就说悲哀这种情绪吧，它不可能一成不变，随时间的推移，这种痛苦也会一点点地减少，除非在此过程中又来一次新的恶性刺激。即便如此，这种情绪也终究会逐渐减弱，直至消失。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.08.
直到最近，心理学家才认识到，对于各种情绪，除了表达和压抑两种选择之外，我们还可以采取第三种方式，这第三种选择就是森田理论所提供的。所谓表达情绪，则可能采取对自己或对人有害的行动，所谓压抑，则是用欺骗自己或他人的方法，常产生不愉快的心理结果。第三种方式与前述两种不同，那就是接受自己的情感（想法和感觉）。总之，情绪是自然的，我们无法通过意愿直接加以控制。因此，情绪必须被理解，认识和接受。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.09.
可是，行为和情绪可就不同了。行为是一种看得见，摸得着的活动。行为是可以通过意志得到控制的。例如，复习应考或与一位难缠的顾客交谈等。又比如，对即将举行的一次会面前的紧张（情绪），我们无法控制，但我们仍可以为此而进行一些准备（行为）。尽管我们感到羞怯（情绪），我们还是可以对某一新的工作提出合理的要求（行为).尽管已是深夜，外面又有狂风暴雨，但孩子病重，我们还是要送他去医院。尽管风大，浪高，我们仍然能够选择时机，登船出海。因此，森田思想的核心部分，正是把可被直接控制的行为与不可被直接控制的情绪之间区分开来。

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.10.  既然，我们不能对某件事直接加以控制，那我们也就无从对它负责任。比如，我们有谁能对地震负责任呢？同理，对于愤怒，厌恶，抑郁，性冲动，粗暴，贪婪等等情绪，我们也无需负责。还是那句话，情绪是自然存在的。可另一方面，我们要对自己的行为负责，而不论当时的情绪如何。除了口吃，性功能低下，四肢颤抖等少数几种行为外，大多数行为是可以通过我们的意愿加以控制的，因此，我们责无旁贷地应对行为这一部分负责。可以认为，人们常常用责备情绪的方式，来为自己的错误行为开脱责任。例如，我太气愤了，以致控制不住要打他。我太激动，简直来不及去感谢他。我太渴求这种药物了，才不得不去偷盗。但是，以情绪作为借口是不可信的。同样，把自己不好的行为归咎于双亲，社会，配偶，子女等，实际上也是逃避自己应负的责任。这同样是不对的。      

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森田疗法语录  一日一句  2015 09.11.值得注意的是，人类的所作所为，常常影响自己的情绪。对我们自然的情感，我们不能直接控制，但我们则可以通过自己的行动去影响我们的情绪。比如，有个人在某天早上不想上班，他认为上班似乎就是在浪费时间。这种情况毫不奇怪。怎么办呢？办法无非是，起床，穿衣，驱车往班上去。有时，就在这些行为发生时，便会有令人兴奋的事情出现，你的情绪会随之一变。不过，这种情况并不总是如此。但无论如何，你这样一来，工作是做了。而如果你不起床，不穿衣，不驱车上班，那就失去了一个成功机会。而且，你除了为自己未尽到责任而感到不舒服之外，什么机会也不会得到。我们越是放任自己的情绪去管理自己的生活，这些情绪就越是会干扰我们的正常生活。
所以，我们可以运用自己的行动，使我们得到更多的成功机会，日积月累，便可达到最终目的。而一旦获得成功，又会反过来诱发出自信，满足等情绪。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2015 09.12.那些愉快的情绪，也和不愉快的情绪一样，一旦没有新的刺激，就会随时间的推移而逐渐消失。浪漫的爱情可在婚姻中渐渐消失，个人崇拜，校园式激情等都会或迟或早地消退，除非重新去激发。我们在做某事情时，可能会诱发出或重新激发出某种情绪。因此，你若想使婚后爱情永驻，你就应该用行动表示你的爱。通过互送礼物，旅游，外出进餐等行为，使浪漫爱情持久存在。