知日！知日！这次彻底了解日本

美惠子

                      日本为什么没有乞丐

    今夜，东京细雨。和中国江南一样，正是梅雨季节时。

    回家的路上，看到一位老人骑着一辆自行车，车后驮着一袋高高的空壳易拉罐。我想起明天是一周中规定的扔资源垃圾的日子，老人显然是抢在垃圾收集公司之前先下手，把一些酒家下班时放出的易拉罐统统收走。

    一辆自行车前后可驮几百只的易拉罐。我好奇，停下脚步问老人可以卖多少钱？老人很警觉，因为个人收集这些易拉罐，严格说来是违法行为，地方政府因此会失去一笔不薄的收入。

    老人最后伸出三个湿裸裸的手指，我明白，雨中折腾这么久，这些易拉罐也就可卖3000日元。今夜是这位老人一个星期中唯一一次发横财的机会。用这笔横财，他会去买几盘方便面，两块豆腐，带上一瓶清酒，躲在大桥底下塑料布围起来的小屋中美味一番。

    老人是一位流浪汉。有统计说，东京都像他这样的流浪汉有2000多人。

    去年夏天，我在东京都的江户川的桥墩下，看到过流浪汉之家。桥墩可以挡雨，边上的江户川的河水可以洗刷，加上这里是公家地，所以自然成了流浪汉们栖身的首选之地。

    这些家往往都是用天蓝色的厚实塑料搭建起来，里面有捡来的小床，好的还有小电视机和电饭煲等电器。不知从哪里弄来的一台小发电机，成为这几户流浪汉的自家发电站。

    平时，他们会去火车站的垃圾箱，或列车上去捡人家扔掉的杂志。然后会在黄昏的时刻，把这些杂志收集起来，在车站附近甚至银座这样的繁华街头，摆一个书摊，让这些刚发行没几天的杂志以便宜定价一半的价钱，卖给想看一看的读者们。当然警察会开一眼闭一眼，大动善良之心。哈哈，东京还没有这方面的城管。

    这些流浪汉大多是老年人，也有中年人。以前，他们也许是公司白领，或者是个体户小老板，因为种种原因，最后选择了这一种流浪生活。老人说，有过一年流浪生活的人，就不想再去按部就班地去工作，因为没有闹钟的生活，是幸福的。

    日本政府对于贫困的国民，有特别的“生活保护”政策。只要你生活无着，你就可以去当地的政府申请“生活保护”。像在东京，享受“生活保护”的人，每月一般可领取12万日元（约9600元人民币）的“生活保护金”，够你吃住。但是，许多流浪汉拒绝接受这样的美事，因为他们觉得：自食其力，是做人的一份尊严。

    在东京，乃至日本全国，你是看不到一位沿街乞讨的乞丐，更见不到被打断胳膊腿的要饭小孩。日本没有乞丐??这是这一个岛国极其可爱又令人费解的事。

    我问了在庆应大学教社会学的岛田教授：“日本为什么没有乞丐？”他的回答很干脆：第一，日本人具有极其严重的羞耻心，情愿饿死也不会乞求施舍；第二，不劳而获者在日本是最被人瞧不起；第三，日本传统武士道文化中，有“人穷不能短志”的理念。

   看来，只要努力，我或许可以成为“日本第一乞丐”。

美惠子

              我问日本人：你为何去参拜靖国神社？
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    1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，于是，日本政府把这一天，称为“终战纪念日”，中国人称之为“日本投降日”，韩国则称为“独立日”。

    同一个日子，不同的称呼，内含太多的家仇国恨，和无数的生离死别，复杂得一言难尽。

    到靖国神社采访，记不得已经有多少次，说实在，我已经不感兴趣。一大早，社里的记者打来电话说“日本公安委员长松原仁已经进了参拜本殿”，觉得这是大事，毕竟是民主党政权诞生3年来，第一位参拜靖国神社的内阁大臣。接完电话，我扛了相机就走。

    赶到靖国神社的时候，已经是上午10点多。从地铁出站出来，到神社的鸟居，沿途像一个小菜场似的，各种政治团体，各种人物都摆摊挂图，手拿传单吆喝着塞给每一位路过的行人。

    在鸟居边，我看到了一位久久躬立在那里的老者。从我掏出相机到对上焦，这一段时间里，这位老者没有动。如此真诚的参拜，让我动了恻隐之心，我突然想到，我今天应该做的事情，是问问前来靖国神社参拜的日本人：你来干什么？

    追上这位老者的时候，他有些惊讶。我递上名片，他放松了警惕，叹了一口气：“说来话长啊”。

    老者姓“八木”，家住千叶。他说每年8月15日，都会来一次靖国神社，为的是会会父亲。

    八木1岁的时候，他的父亲战死在菲律宾的吕宋岛。“不知道他是什么时候死的，死在哪里？没有他的遗骨，也没有他的坟墓。我想他，每年的终战日，我到这里来，就是为了来会会他，告诉他母亲还健在。”

    我问他“为什么一定要来靖国神社会？”八木先生说，因为靖国神社的战死者名册上，有他父亲的名字。他相信父亲的灵魂在这里。

    八木先生走的时候，给我留下一句话：“我没有见过我的父亲。有父亲，该多好啊。”

    我遇到的第二位参拜者，是一位老太太，天气太热，坐在路边的椅子上休息。

    我挨她边上坐下，从天气开始聊起，聊到了哈尔滨。老太太居然是一位从中国东北最后回到日本的“战争孤儿”。她说她的父亲以前在哈尔滨警察局当情报官，苏联红军进攻哈尔滨时，父亲被打死，母亲带着她和哥哥躲到一个地窖里，结果还是被红军发现，妈妈被红军押去军营后，就一直没有回来过。

    我看了老太太一眼，觉得她的母亲一定是一个很标致的女人。

    老太太和哥哥最后被一位远房的叔叔找到，战争结束后一起坐船回到了日本。“我相信我的母亲一定死在军营，不然她不会抛下我们。”老太太说这话时，眼泪汪汪。

    她说她走得动的话，每年还会再来。“我也没几年了，真希望早一天在天堂与父母见面，不知道他们还认不认得我？”

    我离开的时候，老太太轻轻地对我说了一句话：“对不住你们中国人。”我想她的父亲，一定杀了我们许多的中国同胞。

    在靖国神社的一个台阶边，坐着一位穿旧日本军军官服的老人。与一群扮演日本兵的人不同，他没有加入他们的队伍，只是一个人静静地坐在一个角落里。

    我观察了他好长的时间，相信他的年龄还不足以在67年前上战场。那么，这一套旧军官服是从哪里来的？

我大着胆子走过去问他。他瞟了我一眼，说：“是我父亲的”。喔，原来是“二鬼子”。

    “二鬼子”很自豪地说他父亲曾是陆军联队长，带了几百号人马驻守在中国的开封，后来跟中国军打，死了一半人。他说他的父亲是在济南投降的。10年前还去过济南。临死前拿出这一套军装，要求他在每年的“终战日”穿上，到靖国神社去坐上半天，因为当年大家出击前，都是相约“在靖国相聚”。他说，那些被中国军打死的军人，见到这一套军装一定会想起自己的联队长。

    “二鬼子”说完话，我浑身抽筋，环视四周，想必那一套军装里，一定依附了许多的鬼魂，而且就在我的眼前晃悠。

    逃离“二鬼子”，来到大殿前。发现这里排了好长的队，都是参拜的队伍，而且居然有许多的年轻人。我拿相机镜头扫描，希望能找到一个合适的拍摄对象。终于，我定格在一位年轻的女性脸上。

    我在一边等她，等她参拜完后，我叫住了她。她自然感到很惊讶。但是看到我的衬衫上别着一个 “报道”标志，知道我是记者。

    我问她：“你为什么要来参拜靖国神社？”她没有说她爷爷或者外公战死在什么地方，她只回答我：“为了日本的未来”。

    这个不一样的回答，让我兴奋起来。“你能告诉我理由吗？”

    她思索了一下，问我知不知道每周五在首相官邸的反核电抗议集会？我说我去采访过。她于是说：“那我们还算是有共同语言了”。接下来，是她的“演说”：你在日本当记者，一定知道日本已经到了生死存亡的关头，大地震，核泄漏，企业破产，白领自杀，家电产业一片赤字，消费市场始终低迷。不增税不好，增了税也不好。俄罗斯占了我们的领土不还，韩国的李明博昨天还登上了竹岛。中国人对我们的尖阁列岛（注：中国的钓鱼岛）也死盯着不放，你说日本再这样下去，还会有指望吗？

    经她这么一说，我绝对相信，日本今夜沉没，也是正常。

    “所以，我来靖国，是为了请那些英灵们保佑我们，当年他们为了国家献出了生命，如今为了日本的复兴，一定会再给我们力量。”后来我知道，她的名字叫“冈本凉子”，公司白领。

    参拜靖国神社，是有档次和级别之分。国会议员和政界大佬，从来不混迹于市民当中，走的是边门。边门可以直接弯到一般人无法靠近的正殿。

    靖国神社在边门的一侧空地，划出一块记者专用的采访位置，也就是人们在电视上经常看到的某某大人物参拜后答记者问的地方。日本所有各大媒体都在这里集中。我赶到那里时，遇到了中新社东京分社的美女社长孙冉。孙冉和我唠嗑，唠了没几句，来了一批便衣警卫。没过多久，一辆车驶过来，坐在地上的记者们唰地站起来操家伙。车上下来的，是叫嚷着要买钓鱼岛的东京都知事石原慎太郎。

    石原根本没把记者们放在眼里，大摇大摆地走进了边门。

    石原慎太郎是每年必来靖国神社参拜的政治人物之一。他的父亲和直系亲属中，与那一场侵略殖民战争没有直接的罪责关联。但是，石原从政后，全面否定日本的侵略责任，并指控“南京大屠杀”是撒谎，“慰安妇”是自愿的卖春妇，称“中国”为“支那”，认为A级战犯没有罪，完全有资格供奉在靖国神社内，浑身洋溢着浓郁的右翼气息。

    石原参拜结束后，面对记者要求他接受采访的招呼声理都没有理，走了。与他同行的东京都一名议员说，石原认为，日本之所以有今天，是靠了300多万牺牲者的保佑。这些人为国捐躯，理应得到祭拜。石原还说，日本在钓鱼岛问题上立场软弱，野田首相应该去登钓鱼岛。“这家伙真没用。”石原嘟囔着说。

    日本公安委员长松原仁被记者问到“为什么参拜靖国神社”时，他说：“为了一份信仰”。那么这一份信仰是什么？他没有进行解释。

    默许松原仁和国土交通大臣羽田雄一郎两位内阁大臣参拜靖国神社的日本首相野田佳彦，虽然自己公开表示“不会去参拜靖国神社”，但是掩盖不了他对于参拜靖国神社的真实想法。在担任首相之前，野田曾经公开表示：“应该对A级战犯从法律的角度恢复名誉，不应该作为战争罪犯来对待。”公开为供奉在靖国神社，沾满中国和亚洲其他国家人民鲜血的刽子手鸣冤叫屈，说不定，他不当首相了，也会有一天走进靖国神社。

    8月15日，是一个特殊的日子，我在这里看到，走进靖国神社的人们，有军国复辟主义分子，也有心怀叵测的政治投机家，更多的是，仅仅为追思家人而来的普通民众。

    离开靖国神社时，看到一群高中生在神社鸟居前集合，问他们来干什么？一位女生笑着说：“今天来这里可以看到许多名人。”

    但愿这一代人，确实如此纯真，并深知他们的祖辈，对中国人民和亚洲其他国家的人民犯下了滔天大罪。

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美惠子

到富士山麓探寻日本女性长寿的秘密

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    陪客人游完富士山，去伊豆半岛夜宿的路上，司机峰桑提议，顺道去看看“忍野八海”。

    我听说过富士山下的这一个村落，说是有点中国丽江的感觉。于是，踩了油门便往“忍野八海”跑。

    进了村庄，首先听到的是泉水的“哗哗”响。村里的人告诉我，这里的水是纯真的富士山雪水，甘冽得很。伸手到一处喷涌的泉水，皮肤如同针刺一般，不是透心凉，而是透心痛。

    自然，村落池塘的水，是碧蓝碧蓝的透，鱼儿在那里游，在倒影的树枝下，如同墨绿金影的画。

    自然，鱼是特别的鲜美。虽然是河鱼，但是因为水质清丽，不仅闻不到半点的鱼腥味，塞进嘴里，连一点的泥土味也没有。

    我跟烤鱼的仙子聊天：“忍野八海除了这个烤鱼，还有什么最值得品味？”仙子说：“那当然要推草饼了。”

    根据她的指点，我来到一户街边的人家，据说这是村里做草饼历史最久的人家，可以叫“草饼元祖”。

    如其说是店，还不如说是家门小铺。做草饼的，和买草饼的，就两个人，一个是婆婆，一个是媳妇。

    老婆婆坐在屋子里面，将赤豆馅捏进草饼中，揉啊揉，揉出了一个草饼团子。媳妇将团子搁到门口的炭火上，开始烤。一会儿，带有青草香的焦味扑鼻而来，引领我的口水到嘴边，又回到喉头。

    一只100日元（约8元人民币），价格比面包便宜。但是，看到老太太那么认真地一只一只捏着馅，揉着团子，你会感觉到，吃的不是价格，而是一份情。

    老太太见我是中国人，特地邀请我到屋子里入座。我说“我就替你卖草饼团子，坐在门口和您聊天吧。”老太太似乎过意不去，抓了一个乒乓球大的赤豆馅放到我的手里，说：“吃吧，这是我做的。”

    馅是热的，好像刚出炉不久。我很少感动，但是捧了这团馅，我心中有一股暖流，因为老太太告诉我，她94岁了，做草饼团子已经做了70多年。我想起了我的姥姥，一直到90岁走前几个月，还在念经点经，每月挣几百元钱。

    我告诉老太太，我的老家浙江，小时候到清明时节，母亲就带着我到郊外山上去采这种青草，回家后洗干净，在滚烫的锅里烫熟晾干，然后蒸上糯米，把青草和糯米拌均匀了，放到一个小石臼里搡上半个小时，于是就做成了“青饼”。搡团子的活，就是我这个小男人干的。

    老太太听得激动，说：“原来中国和日本一样，都有草饼啊。莫不是，这草饼团子就是从中国的青饼传过来的？”

    我没有考证，但是老太太的媳妇递给我的那一种做草饼的草（我实在叫不出其学名），跟我小时候摘的一模一样，就在她们的屋后的富士山坡上。

    老太太身体看上去很健朗，坐着干活的时候，腰板是挺的，说话很利索。

    媳妇告诉我，老太太每天早上5点钟起床，然后从家门口开始扫大街，一直扫到停车场。

    6点钟开始，老太太把浸泡了一夜的赤豆掏出来，放到锅里煮，煮上2个小时。然后拿出来，放在一个捣碎机上，配上比例的糖，由媳妇负责捣成豆馅儿。10点钟开始，老太太就开始坐着做青饼团子，因为有客人来了。中午睡2个小时，下午起来再做草饼团子，一直到6点钟做完最后一个草饼团子，才收摊。日复一日，年复一年，就这么一件事，做了70多年。94岁了，还在做。

    一个人一生，如果能够孜孜不倦地坚持做一件事情，我想，她（他）就是伟人。

    全世界女性寿命平均最长的是日本。我问老太太长寿的秘密？她说：“什么也没有，就要是动，要干活。”

    分别时，我和老太太约，每年都会来吃她做的草饼团子。老太太笑着说：“我等着你。”

    回到东京第二天，刚好是周日。NHK电视台中午的“大家唱”节目，上台一位102岁的老太太，底气十足地唱了一首《故乡小调》。主持人问她长寿的秘密？老太太说：“我每天游泳。”

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美惠子

谁在欺诈赴日中国游客的血汗钱？

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    中国游客赴香港，常常抱怨被骗。而中国游客到日本，相信日本是一个诚信的社会，不会被骗。结果还是被骗，而且被骗得浑身是血。

    那么，到底是谁在欺骗赴日中国游客，日本NHK电视台今夜播出了一个专题节目，揭开了中国游客在日本遭到诈骗的种种黑幕。

第一骗：旅行社骗

    【行程骗】譬如“5夜6天日本游”，中国国内旅行社根本不安排上午出发的航班，而是安排下午出发晚上抵达东京的航班，这样做的结果，是游客到了东京成田机场后根本无处旅游，直接被拉到机场酒店休息。要知道，“东京成田国际机场”不在东京，而是在千叶县，这个距离，相当于苏州到上海市中心的距离，高速公路上开车需要一个半小时。

    于是，中国国内旅行社收了一天的游客钱，而日本地接的旅行社一天都没有花钱。这一天的利润就给中国和日本的旅行社悄悄地瓜分了。中国游客只是当了冤大头。

    但是，回中国的那一天，旅行社却特别安排上午的飞机，前一天晚上就把游客拉到机场酒店，让游客在回国的那一天上午根本没有机会外出旅游和购物，直接被送回国。这样，所谓的“5夜6天日本游”，在日本真正的逗留时间，只有4天。

    【旅费骗】旅行社往往抛出所谓的“日本低价游”，从东京到富士山到京都大阪的所谓“日本黄金旅游线5夜6天”，最低价格只有4000元人民币。但是，游客到了日本之后，发现到哪里，日本的导游都要收钱。去迪斯尼乐园，收1万日元（约800元），到银座购物，也被收4000日元（约320元）。结果几天下来，实际交给旅行社和导游的钱，比旅游费多了1倍，超过8000元人民币。

从东京成田机场入境，经过东京和富士山以及箱根，到京都与大阪，从关西机场出境，被称为“黄金线”。

    NHK电视台在节目中揭露说，许多游客不舍得另外花这个4000日元的冤枉钱，只要取消去银座购物的机会，但是导游恐吓游客：“你如果不去，我们通知日本大使馆，你以后就拿不到来日本的签证。”

    最后，导游把实在不愿掏钱去银座购物的游客，直接扔到距离银座较远的东京日比谷公园，让不懂日语，不知自己在何处的游客们在公园里晒太阳。

    NHK在报道中指出，这些接待中国游客的旅行社，基本上都是中国大陆人、台湾人、香港人开的旅行社，一句话，都是“中国人旅行社”。

第二骗：导游骗

    【购物骗】几乎所有抵达日本的中国游客，被送上旅游大巴后，导游拿过话筒，第一句说的话，就是：“日本虽然是一个法制国家，但是也有骗子。所以，买东西一定要到免税店去购买，那里东西最便宜，最安全。”

    于是，所有的游客相信导游，第二天就被带到根本就不是商业街的偏僻的地方，带到一个大楼里开设的所谓“免税店”买东西。但是，游客们根本没有想到，这里的“免税店”的商品价格，远远高出一般的日本店价格好几倍，而且导游就是根据游客的购物总价，向免税店索取高额的回扣，回扣比例高达25%。

    带有盘剥游客的另一个手段，就是巧立名目，变相向游客敲诈。由于日本地接的旅行社为了鼓励导游的积极性，把游客在外的餐饮，以及旅游行程安排等，均交给导游本人收支管理。因此，就出现了导游向游客乱敲竹杠的问题。譬如，“日本低价游”带去银座购物的，每人要另外收取4000日元，一个团30人的话，单是带去银座一趟，导游就可捞取12万日元（约1万元人民币）。同时，扣克游客的餐饮费也是这些导游的惯用手法。

    一个导游向NHK记者坦承，一个月下来，从游客的购物回扣和巧立名目收取游客各种费用的收入，就可以达到100万日元（约8万元人民币）。

这位导游称，从港台来的无证导游，干3个月回去，就可带回几百万日元。

    【资格骗】日本旅行法规定，导游必须经过严格的考试，合格后获得政府颁发的“通译案内士（导游资格证）”才能上岗。同时，法律规定，导游禁止拿任何名义的回扣，违者将会被逮捕。但是，NHK记者在日本皇宫前询问了20位带中国旅游团的导游，结果只有1个人有资格证书，其他人都是“无证导游”。

NHK的调查称，三分之二的导游来自于台湾和香港。

    那么，这些“无证导游”都是从哪里冒出来的？NHK的调查发现，基本人都是台湾人和香港人，还有一些中国大陆人。台湾和香港从事导游职业的一些人，凭着护照到日本可以落地签证滞留3个月的优势，与旅行社老板相挂钩，在日本“非法就劳”，充当无证导游，赚取高额收入。一般一个人在日本干3个月，就可以捞到300万日元甚至更多的收入回去。而这些钱，显然都是中国游客的血汗钱。

第三骗：免税店骗

    NHK电视台记者跟踪了多家旅行社的巴士，发现中国游客被带去购物的“免税店”，都不是日本一些大商业公司开办的家电商店或药妆店（这些店基本上都可免税），而是带到了很偏僻，平时很少有人知道的大楼里，在那里开设的“免税店”里安排购物，而且事前被告知“这里最便宜最安全”。

    这些免税店都是谁开的？大多是中国人（包含港台人）和韩国人开的。

    NHK记者调查了中国游客买的较多的一种健康食品，日本大公司出售的价格，平均每一粒为11日元，而在这些“免税店”里，却高达69日元，也就是说，这些“免税店”的价格实际上比外面的日本正规店的价格高出6倍。

一名导游证言：原价只有2000日元的商品，却以2万日元的价格卖给中国游客。

    这些“免税店”雇佣了大批中国人员工，并印刷夸大健康食品效果的广告单，宣传这些健康食品可以治疗各种疾病或提高智商，引诱中国游客掏钱购买这些暴利商品。当然，在日本，把健康食品当作药品卖，是违反《日本药品管理法》的犯罪行为。

    那么，免税店为什么要把商品的价格定的这么高？NHK揭开了这些“免税店”的利润分成内幕：自己截留50%，分给旅行社25%，再分给导游25%。

    无奈语言不通，更不知东西南北，甚至到了日本，连护照都被导游收走的中国游客，就如同一只任人宰割的羔羊，搁在日本的砧板上，旅行社和导游爱怎么宰就怎么宰。

    无数被宰得遍体鳞伤的游客，在回到中国，坚称“再也不去日本”。但是，他们也许根本没有想到，宰你的不是日本人，恰恰是你的同胞！

美惠子

京都枫叶格外娇艳的三大理由

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    京都的美，在于一年四季，都有绝美的景致可看。

    譬如，秋天的枫叶，红艳艳地飘落在满地的绿苔上，又留下一幅感动的图景。

    我钟爱京都，不仅因为它流淌着中华文明的血液，更在于京都还把中国已经遗失多年的文明，好端端地保存在那里，让我们羞答答地在异国他乡拜见祖上的遗产。

    从东京坐新干线2个半小时，就到了日本这一座古都。

    京都人很傲，他把东京人称为“乡下人”。因为东京建都才100多年，而京都作为日本国首都，却有600多年的历史。

    出租车司机很是健谈，说要带我去看京都最美最幽静的观枫地。我相信他，知道他不会把我卖了，因为卖了也不值钱。

    司机跟我说，京都枫叶娇艳的一大理由，是因为秋冬时节，属于海洋性气候的京都，空气比较湿润，因此，枫叶十分的鲜艳。

  
  
  
  

    汽车向北开，一直开到了一个半山腰的小街。那里有一个寺院，叫“源光庵”，边上还有一个“光悦寺”，说是看枫叶的好去处。

    一脚踏进源光庵的庵门，就被眼前的艳丽所迷恋，因为你到了这里，才知道，枫叶其实有10几个品种，红黄绿多重色彩，而不全是流丹般的红艳。

    光源寺是一座小寺，之所以有名，是因为它有一处绝景，从大殿的圆窗和格子窗望出去，那就是一幅美丽的画。当我静坐在大殿的榻榻米上，透过暗淡的光线，望去那圆形的窗，一幅红枫美景映入眼帘。思绪在刹那间停滞，原来画在窗中。

    京都的枫叶之所以美丽，是因为它善于借景。

    京都人看枫叶，喜欢跑到寺院。因为每一个寺院几乎都精心栽培了两种树，一种是樱花，一种是红枫。所以，京都的寺院很少有烧香，因为它是一年四季的名胜地，景色比菩萨更吸引海内外的信众和游客。

    于是，在寺院里看枫叶，你可看到一份娟秀，一种宁静，或掩映于白墙之间，或倒垂于清池之中，有的红得怒艳，有的抹了金黄，缤纷色彩汇成一片，就渲染出京都枫叶林的绚丽画卷。如果刚好走进穿和服的美女，那就知道了啥叫“人在画中走”的美丽意境。

    京都看枫叶的另一个去处，是郊外。晚秋的山野，红枫点缀山峦，别有一番景致。

    我去的是岚山，周恩来总理当年留学日本时到过的地方。从岚山坐嵯峨野小火车沿着保津川一直往山坳里走，就到了保津川的漂流处。从那里搭乘漂流木船顺流而下，一个半小时后可回到岚山。

    风和日丽，正是漂流的好时候。坐上了漂流船，在保津川上随流直下，两岸不时成片的红枫从身边闪过，而到转弯处，往往感觉到面前的山，就是一个巨大的彩屏。

    同是野外，清水寺周围的山，则另有一番滋味。地毯样的山林，烘托出一座景致的殿宇。远处的塔，也被包裹在枫林中，在晚霞的映衬下，显得格外的庄严。

    京都枫叶之美，还因为被演绎。入夜，古寺的枫叶林里点缀其各色灯光，摆下红布座榻，撑起一把宽大的红雨伞，让人们观赏到白天所见不一样的情调。

  

    在如此迷幻的氛围中，喝上一杯甜甜的米酒，那一种遐意，会催生一份绵绵情愫。

    爱情，或许就在这浓艳的相遇中产生。

（本文所有照片均为本人拍摄，网友如需作商业使用，敬请联系。）

美惠子

                              送别丹羽大使

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    今天，你将离去，离开北京返回你的故土。

    不知道有没有人为你送行？我想你不应该走的如此孤独。

    2年零4个月的大使生涯，是你人生的最高峰，也是你人生的最低谷。因为我知道，日本政府任命的驻外大使任期至少三年，而你显然是被提前解职。

    我曾经为你骄傲，因为你是中日恢复邦交正常化40年来，第一位民间人士出身的驻华大使。你以一位国际商人的嗅觉和伊藤忠帝国统治者的手腕，完全可以在大使的职位上有所作为，但是，2年多过去，事实上你什么都没做成，唯一的功勋，是你访问了中国27个省市自治区，努力地了解了这一个日新月异的国度。有人称你是“最倒霉的大使”，我赞同，用中国话来说，是“官不逢时”。

    你在26日，举行了一个小型的记者告别会，我没能参加，但是听同行说，你在会上狠狠地调侃了自己短暂的大使生涯——“始于尖阁列岛，终于尖阁列岛”。确实，在这2年多的时间里，你一直被钓鱼岛（日本称“尖阁列岛”）问题困扰着，除了深更半夜被召见到中国外交部接受抗议，似乎很少从日本媒体上见到你为国拼命的消息。

    2010年9月，突然传出日本政府将任命伊藤忠商事董事长出任驻华新大使的消息后，我有一种担忧，因为你抢了外务省高官们撩到嘴边的一块肉。虽然你有引领伊藤忠这一商业帝国的本事，但是，你显然没有与官僚周旋和说官话的能耐。

    当日本外务省调集多名“中国通”前往北京日本大使馆履新的消息公布后，我想到你的身边一定多了好几位精锐的“保镖”。但是，你还是犯了错误。你坐在大使的位子上依然在用商家的脑袋想问题。因为你相信，人与人之间是可以通过交流来寻求理解。你甚至认为，任何的外交问题，都可以通过协商获得解决。

    今年6月，你接受英国《金融时报》采访时，你竟然认为“尖阁列岛存在着主权争议，如果石原慎太郎实施购岛的话，必将导致日中关系的恶化。”你的这一发言，严重违背了日本政府“尖阁列岛不存在领土问题”的基本立场。一些舆论认为你已经没有资格继续担任大使职务，不无道理。

    其实你的担忧和警告，都没有错。因为后来发生的一切，都证明你说的正确。但是，你的现实主义思想，敌不过石原的浪漫主义情怀。在经济不景气老百姓日子日益难过的日本，唯有民族主义和国家主义，才有市场。你替中国说话，你就成了“卖国贼”。

    你在北京当大使2年多的时间里，我和你见了两次面，第一次是你请我在大使公邸共进晚餐。那一次，你谈了对中国文化的认识。第二次是在你的座驾被中国人拔了国旗的第二天，你在大使官邸会见我，跟我说了一个道理：有人说，日本与中国是邻居。如果真是邻居的话，那可以搬家。但事实上，日本与中国喜欢也好，不喜欢也好，就像一对冤家夫妻，想离也离不掉。相互理解与宽容，最为重要。

    两次聊得内容不一样，感觉到你的心情随着钓鱼岛问题的起伏而越来越焦虑。

    如果不是因为西宫伸一新大使的突然去世，你在9月底就应该离任归国。但是，你又被不情愿地延长，一直拖到今天——11月28日，你才终于告别大使官邸，作为一名普通的日本老人，坐上飞机返回东京。

    我估计，当你抵达东京机场时，除了几名记者，没有人会拿着鲜花迎接你。因为在日本，许多人会把你打入另类，就因为你说了几句公道的话——不是日本大使该说的话。

    所以，今后你在日本如果找不到感觉的话，有空多到中国走走。中国人其实很讲情义，哪怕是你只说了一句良心话，他们也会一直把你当朋友，管饭。因为中日友好，很需要你这样务实，理性的政治家和企业家。从某种意义上讲，中国人比日本人更期望中日友好。

    也许有一句话，你在走之前不该说。但是，既然说了，就当是对于中国民众某种不成熟心理的警告。对于“日本企业对中国不重要”的说法，你在记者会上回应说：“我认为这样的观点非常傲慢。在全球化时代，这样的事情是不可能的，这一点从过去的历史中就可以看出来。日本也曾经在20世纪80年代出现过类似的‘不需要美国’的说法。但是从历史经验来看，世界就是需要各个国家相互帮助，就算中国没有出口，要满足国内的需求也是非常困难的。此外，日本是贸易大国，中国也是。在经济上，中国也有不成熟的地方，比如劳动者教育、经济‘软件’方面的不足，还有需要向日本学习的地方。能够让工厂有效地运转并不是经济的全部。‘中国经济不需要日本’这种观点也是非常傲慢的，历史是会证明这一点的。”

    你的这一段话，我看作是你2年多中国大使生涯，最后送给中国政府和人民的宝贵礼物。

    中国有位诗人，名叫“徐志摩”，是我的同乡。当年，他在离开日本时写了一首诗，最后写到：“道一声珍重，沙扬那拉！”今天，我把这句诗送给你，表达我和许多中国人对你的离别之情。

    期待你常回北京。因为从今以后，你最适合做的一项工作，是站在一个中间的位子，为中日两国的友好与发展真心谋策。你会去做，而且你一定能够做好！

美惠子

                        日本大使来华前悄悄在做什么功课http://xujingboblog.blog.sohu.com/249388341.html

2012-12-21 00:47阅读(109270)评论(161)

    今天一天，都在为日本驻华大使们忙碌。中午，参加日本前驻中国大使丹羽宇一郎先生的午餐会。傍晚时分，参加日本驻华新大使木寺昌人的欢送会。

                           新旧日本驻华大使，丹羽宇一郎（左）和木寺昌人（右）

    丹羽先生是昨日正式被野田内阁免去大使职务的，因此他的大使荣誉还充满余热。去参加午餐会之前，我把11月28日写的那一篇博客《送别丹羽大使》和所有网友留言打印成册，然后亲手交到了丹羽大使的手中。我对他说：“这里面包含着许多中国人对于你的感激和惜别之情。”丹羽先生说：“这可是一份珍贵礼物，很沉厚，谢谢中国友人们的鼓励。”

    丹羽先生在午餐会上作了一个发言。其中表示，去年发生的福岛第一核电站的核泄漏问题，让大家记住了一个词，叫“临界点”。如何控制这一个“临界点”，不让它引发灾难，是至关重要的事。所以，中日两国政府在尖阁列岛（钓鱼岛）问题上，最需要做的事，是如何控制这个问题不超越两国关系的“临界点”，而这个“临界点”，就是双方出动军队。如果两国出动军队的话，那就变得没有退路了。为此，丹羽先生认为，要解决好尖阁列岛问题，改善两国关系，必须做到三点：第一，停止“尖阁列岛属于我”的这一种是黑或是白的争论；第二，承认尖阁列岛主权存在争议；第三，两国政府就如何解决尖阁列岛和改善日中关系问题展开谈判。丹羽大使，他在离任前拜会了中国高层，因此乐观感觉，也许明年中国“两会”之后，两国关系会有温暖的春风吹来。

    在日本人眼里，丹羽大使已是“过去之人”，说什么都可以。

    现在我们来说说新大使。

    日本政府已经任命内阁官房副长官助理木寺昌人出任新的驻中国大使。今天看到木寺先生这一副苦伤的神情，好为他捏一把汗。

    整个欢送他的酒会，没有见他有过一个笑容。亚历山大，还是赴汤蹈火？心中的滋味也只有他本人知晓。

    日本外务大臣玄叶光一郎赶来为木寺大使送行，说了一句意味深长的话：“在困难的时刻去北京赴任，我只能期待你拥有的人间之力。”日中协会会长野田毅代表7个日中友好团体，也说了一句话：本来我应该说 “祝贺你荣任大使”，但是我还是想说“有劳你辛苦了”。

    送别会开得有点泪汪汪。

    木寺大使今年59岁，东京出生。他说他的外公曾经在中国的大连工作，母亲就出生在大连。因为外公一直对孙中山先生怀有敬意，因此在他出生时，给他取名为“昌人”，因为出生的那一天，刚好是10月10日辛亥革命武昌起义的纪念日。

    1976年，木寺大使从东京大学法学部后直接考入了外务省。他精通法语，在法国担任公使期间，曾经担任过日本天皇的翻译。木寺是一位协调型官员，先后担任过外务省经济协力局局长中东非洲局审议官，也担任过外务省官房长（相当于外交部办公厅主任）。今年9月，被任命为内阁官房副长官助理，负责首相官邸的外交事务。

                                           木寺大使和夫人

    日本政府迄今为止任命的驻华大使，大多是外务省“中国班”的人士。“中国班”外交官都是学中文出身，而且多次在中国使馆工作，属于“中国通”（其实，民间人士出身的丹羽大使，更是“中国通”）。但是，木寺先生学法语出身，属于“法语班”外交官，除了“你好”、“谢谢”之外，记不得第三句中文。

    那么，木寺先生为什么会被选中出任驻华大使呢？基本原因有两个：一是日本政府9月份任命的驻华新大使西宫伸一先生，居然在离家上班的路上急病去世。西宫还是木寺的大学同学，两人一起进的外务省。二是外务省在重新筛选大使人选时，发现木寺曾经担任过2年半的中国课首席事务官。

    木寺大使今日在送别会上说，当玄叶外务大臣把我叫到办公室，告诉我“你去中国”时，我惊呆了。

    尽管惊呆，这一项任命还是得接受。木寺已经决定，在本月25日上午从东京搭乘飞机前往北京，正式履任驻华大使的职务。

    好些日本人担心，丹羽先生对中国太了解，所以观点会“亲中”。木寺先生对中国一点也不了解，会不会闹出什么洋相？

    木寺大使坦承自己这些天悄悄地做了两门功课：

    第一门功课，是一一拜会了所有健在的前驻华大使，向他们讨教经验。木寺大使说，我从他们身上听到的一句重要的话，就是外交不是魔术，不可能产生奇迹，持续性十分重要。尤其是丹羽大使给予我的榜样力量很大，要多走一些中国的地方，多与中国民众交流。中日两国是相互搬不了家的邻居，“友好”是唯一的选择。

            中国驻日大使程永华（左一）和日本外务大臣玄叶光一郎（右一）也赶来为木寺送行。

    第二门功课，是与中国驻日大使程永华先生交流。木寺大使说，1992年，我刚好担任外务省中国课首席事务官，那一年是日中恢复邦交正常化20周年。为了准备各种纪念活动，筹备天皇皇后陛下的首次访华，我忙的不可开交。就在那时，相遇了在中国驻日本大使馆担任秘书官的程永华先生。没有想到，20年之后的今天，在日中邦交正常化40周年之际，程永华先生是中国驻日大使，而我也被任命为日本驻华大使，这一切真的没有想到，只能说是一份缘。

                                为什么我和木寺大使合影时，他露出了笑容？

   送别会上，我问木寺大使：“你到北京后立即想做的一件事，是什么事？”他回答说：“马上改善两国关系”。

   看来，我们应该充满期待，期待温暖春风的早一天吹来。

美惠子

               日本人过新年有啥习俗http://xujingboblog.blog.sohu.com/250607939.html

2012-12-31 02:06阅读(21734)评论(48)

    据说，日本人过新年，以前过的是中国的春节。什么时候开始过起了“元旦”？问了好多日本人，谁也说不出一个所以然。

    过元旦新年，是西洋式的，可能与日本的明治维新有关。但是，虽然西化，日本依然保留着许多中国新年的传统习俗。那么，日本人过新年，到底有多少习俗呢？我给大家细细说来（按顺序说）。

新年神社的巫女

     【忘年会】新年临近，“忘年会”是日本人必不可少的一种聚会，这种“忘年会”与中国的“年夜饭”有点相似。

     “忘年会”是什么意思？日本辞书上的解释是“把一年的苦劳都忘却的餐会”。据说最早的文字记录出现在15世纪日本室町时代的《看闻日记》中，伏见宫贞成亲王写到：永享2年（1430）12月21日，“先有一献。其后连歌初。会众如例。夜百韵了一献。及酒盛有乱舞。其兴不少岁忘也。”

     如今，忘年会不仅企业内部搞，朋友之间也搞，自己成立的兴趣组织也搞，反正从12月10日开始，“忘年会”是铺天盖地，人缘多的人，可能一个晚上要赶2个场次。

    【大扫除】从12月28日至30日之间，是日本各地的过年大扫除日。日本各个著名的寺院，都要举行隆重的清扫意识，包括国宝佛像在内，都要用单子或稻草做成的长帚，轻掸佛像和屋檐，擦洗地板和榻榻米。

    当然，挨家挨户都会赶在30日之前打扫卫生，因为过年前垃圾公司最后一次收垃圾是在30日上午。幼儿园也不例外，孩子们要在离开幼儿园之前，擦地板。

    【写贺年明信片】过年前，给亲朋好友，以及单位的同事，老师同学等写贺年明信片（日文叫“年贺状”），祝贺新年，是日本人的传统习惯。这种习惯始于1873年，日本邮局首次发行明信片，于是日本人开始在明信片上写新年贺词。

     一般家庭的贺年明信片要写100多张，朋友多的话，就得300多张。一般企业老板寄出的贺年明信片，就要500多张，最多听说过2000张。

    日本的贺年明信片有邮局印制的，也有自己定制的。一些照相馆更是和印刷厂合作，推出个人定制的明信片。有的印上全家福，有的印上刚刚出生的孩子的照片。五花八门，什么都有。

     日本邮局有一个规定，凡是在28日之前投寄的贺年明信片，一律在元旦的上午送达收件人手中。因此，从1月1日凌晨开始，各地的邮局是全体出动，要赶在上午8点钟之前，将所有的贺年明信片投递到收件人家中。所以，元旦上午起床，人们最开心的是打开信箱，看看收到了多少贺年明信片，是谁给自己寄来的。

     日本人有一种说法：“一年可以不联系，但是一年一定要寄一张贺年明信片，说明我还活着，还好。”但是，近年来，由于手机短信和网络邮件的普及，越来越多的年轻人不愿意花那么多的时间去些明信片，而改用省钱的邮件或短信贺年，使得贺年明信片的发行量逐年减少，2012年新年，全国仅为1.2亿张。

    【供奉镜饼】日本人在新年之前，要在家中供奉“镜饼”，目的是祭神。

     镜饼是用稻米做成。据悉，古代人的“三神器”（三大贵重的生活品）之一，是铜镜，因此，这种稻米团子做成铜镜一样的形状，于是有了“镜饼”的称呼。

     镜饼一般为上下两个相叠，供奉在家中的客厅正中。但是，什么时候开始供奉？时间上有讲究，约定俗成的日期是12月28日，因为日本人认为“8”这个数字比较吉利，而9这个数字的发音，与“苦”相同。所以，都要避开29日这一天。如果30日或31日开始供奉的话，会被称为“一夜饼”，对神不够虔诚。

     日本至今依然保持着新年前搡米做镜饼和年糕团的习俗，而且往往是老老少少都参加。

     【供门松】过年前，日本人都要在家门口供奉“门松”。日本宗教文化中，有一位“岁徳神”，主管新年繁盛之事，居住山中。因此，日本人在过年前，在家门口立门松，或着在门上挂一枝松枝，表示“迎神”。

     正规的门松，是用三根柱子和松枝构成，并绑以特制的稻草绳。但是，许多居住在公寓楼里的人没有这么大的地方可以放门松，因此，超市里专门有卖小松枝，可以挂在门上，以表心意。

    【吃过年荞麦面】日本人把12月31日，称为“大晦日”，也就是中国的“大年三十”、“除夕”，英文写作“New Year's Eve”。

     与中国北方人吃饺子，南方人吃年糕不同，日本人过年是吃荞麦面，日文写作“年越しそば”。31日的年夜饭，荞麦面是日本人家中必不可少的，哪怕是夜里值班，许多人也会去便利店买一盒方便面一样的荞麦面吃。

     历史资料显示，过年吃荞麦面，早在江户时代已经流行，并成为一种习俗。为什么过年要吃荞麦面？说法有这么几种：一是荞麦面细长，象征长寿。二是，荞麦面可以去五毒。三是家族成员之间的缘分如荞麦面一样绵长。四是荞麦面比较脆容易切断，因此过年时吃，就可以把过去一年的烦恼等去除。

    【听除夕钟声】除夕撞钟，是佛教的一种仪式，因此日本和中国等习俗相同。

    日本各大寺院在大晦日之夜（除夕夜）都要举行撞钟仪式。撞钟有明确的规定，必须是108响，其中31日0时之前，撞107响，最后一响要留在1月1日元旦的最初时间，因此，撞钟绝对是一个技术活。各著名寺院的和尚们在新年来临之前，都要练习好一次。尤其是像奈良东大寺和京都知恩院等著名大钟，更是需要几十个和尚一起拉绳合拍，才能完成这108响钟声。

    为什么钟声一定要敲108响？说法多多。第一，人的烦恼有108种，人的六根表现出来的是18种烦恼，这18种烦恼又分成净、染两大类，于是变成36种。这36种分成前世、今世和来世，于是变成108种。第二，一年有12个月，加上24个节气，加上72个候，变成了108时节。三是表示人世间的四苦八苦，4×9+8×9=108（日文中，9的发音与“苦”同）。

     所以，日本人大晦日夜到寺院去听钟，或敲钟，并非为了新年发财，而是为了新年的平安。

    【红白歌会】大晦日夜看NHK电视台的红白歌会，已经成为日本人战后的一种习俗。日本人有一种说法，说CCTV的春节联欢晚会学的就是日本的红白歌会。这种说法是否准确，只有CCTV知道。

     第一届红白歌会在1951年举办。当时没有电视，只有电台广播。1953年开始，红白歌会在电视和电台同时转播。到2012年12月31日，是第63届。

    “红白”并非表示“红白喜事”，而是整个歌会分成红组和白组，进行对抗赛。时间从日本时间晚上7时半开始到11时45分结束。从45分开始到0时正点为止的这15分钟时间，NHK都直播主要寺院的敲钟仪式，让全国听众在一声声钟声迎接新年的到来。

     日本人过年没有放鞭炮的习惯，因此，除夕夜是看不到中国式爆竹烟花满天飞的热闹景象。

    【拜佛祭神】新年第一天的第一件事，日本人是拜佛祭神，日文叫“初诣”。因此，从12月31日夜开始，大到著名寺院，小到村落小神社，大家都在寒风中排队，等待0时过后，在佛像前一拜，或在神灵前合掌致礼。

     因此，在一些农村，大晦日之夜最热闹的地方，是当地的寺院或神社。而在东京，最热闹的寺院，要算浅草寺（观音寺），往往要拍上2个多小时的队，才能拜上一拜。正月三天，参拜者每年都在240万人左右。当然，日本寺院是没有烧高香的习惯，像浅草寺，香只有一种，15厘米长。而且只能在边上的香炉中去烧。

     东京最热闹的神社，要算明治神宫，正月三天的参拜者一直保持全国最高纪录，达到320万人。

     【压岁钱】过年时，长辈要给晚辈和小孩压岁钱，日本也同样。日本的压岁钱，叫“御年玉”。根据孩子的年龄大小，一般少的3000日元（约230元人民币），多的1万日元（约770元人民币）。结婚之前一般都给，结婚后就不给了。

    但是，日本人家里或亲戚家里在过去一年中遇有丧事，那么，新年的压岁钱谁都不发，这户人家的孩子也不领取。

    岁岁年年，眼睛一睁，一年就过去了。祝福各位新年平安健康！谢谢各位网友一年来对我的支持，盼望新年一如既往，继续给予关爱。

美惠子

                            实拍：日本的医院里如何看病

    在日本许多年，除了体检，很少有机会上医院。

    今日陪朋友去东京的慈恵会医科大学付属医院看病，领略了日本大医院看病的整个流水过程。

    就豪华的程度，这家医院也许比不过中国的一些新建的综合医院，但是其管理之有序，设备之智能，尤其是医生把病人当病人的认真与精细，让我感到不少的惊讶，或者说是开了眼界。用iPhone拍下一组照片，供网友们欣赏。如能对中国的医院管理者有所启迪的话，那将是欢天喜地。

   
     慈恵会医科大学付属医院位于东京市中心的霞关，是一家有着120年历史的资深医院，类似于北京的协和医院。刚到医院时，来了一辆救护车，送来一位救急病人。医院门诊大楼（日文称“外来栋”）前的地上，有2个急救车位的专用停车位。

    门诊大楼的进口和出口，有严格的区分，这样可以防止病人进出时造成混乱，尤其可以避免伤者在出门时被他人碰到。

             进入门诊大楼的大门内，有消毒液供人们自由使用。并告诉你正确的消毒方法。

    进大门右侧，有一个医院的问讯处，可以咨询各种服务内容。服务员没有穿白大褂，很有礼仪小姐的感觉，但是很专业，让人有安心感，而不是见到白大褂的恐惧感。

    这是一个就诊卡的刷卡处。凡是到过这一家医院看过病的人，都有一张像信用卡一样的就诊卡，第二次来医院，刷一下卡，点击自己要就诊的科目，就是“挂号”。电脑型机器上会打印出一张单子，告诉你想就诊的科室在几楼，你的前面还有几位病人在等待。

                 如果是第一次到这一家医院来看病，那么，必须填写这张问诊单。

            第一次来看病的人，有专用的窗口接待处，以便帮病人解答问题，选择就诊科室。

     一楼的大厅里张贴着这所医科大学的创始人高木兼宽先生的遗训：“不应诊病，而应诊病人。”

                          这家医院的学科实在太齐全，几乎样样科室都有。

          一楼大厅里，各种指示和标志十分的明显。而且去各楼层，不仅有电梯，还有扶梯。

    每一个科室都有专门的接待柜台，把挂号单交给柜台里的护士，在轮到某一号病人就诊时，护士小姐会叫病人的名字，告诉病人去哪一个房间见医生。

    医院的大厅和各楼层，到处是供病人落座的椅子，给人留下很深刻的印象。你在等待中，可以看书看电视，或上网玩手机。

                   每一个楼层的病人等候区，都有自动售货机，和医院免费提供的饮水。

    看完病后，到一楼的结算中心。坐在那里等一会儿，工作人员会在电视荧屏上打出病人的姓名和就诊单号码，并呼号去查核健康保险卡和领结算单子。

    拿了结算单子后，就到边上的自动付款机上支付治疗费，可以使用现金，也可以使用各种信用卡。

     除了当场需要注射的针剂之外，医院不卖药，因此医院里没有药房。这一点，日本全国所有的大小医院都如此，为的是保持药价的公平。医院只挣医疗费，不赚药钱。这一点，很值得中国医药体制改革时参考。

     医院的边上，往往会有几家药房，都是不同的医药公司经营的。而且全国任何一个医院开出的处方，在全国任何一家药房里均可购买取药。因此，日本的药价几乎是全国统一价。

     有一张照片没有拍，是医生在给我朋友看病时的照片，我是实在不好意思拿出手机拍，因为太不礼貌。但是我可以描述一下日本的医生是如何看病的：医生都是一位医生一个房间，除了医生之外，还有一名女护士协助。医生先问诊，然后开出一个单子，叫病人到放射科去拍片。拍片等了20分钟，拍完片再回到医生的地方，刚才拍摄的图像已经在医生的电脑屏幕上了。于是，医生对着电脑，讲解病情，说明病灶形成的原因，治疗的方法，可能会出现的问题，以及近期的注意事项等等，并回答病人的疑问。整个病情分析与说明的过程，为24分钟，极为详细，好似给学生上课。

    以上，即为在日本医院看病的全过程。

美惠子

                   日本人请客送礼为何这般小气？http://xujingboblog.blog.sohu.com/254532661.html

2013-02-04 23:48阅读(20047)评论(76)

    最近发生了这么一件事。一家日本跨国公司社长面对中国政府官员赠送的茅台酒犯愁：他知道这瓶酒的价格值2000元人民币，但是他无法给他回赠同等价格的礼物，因为如果他这样做的话，就涉嫌行贿罪。

    日本法律规定，企业给政府官员赠送的礼物，每一件的总价值不能超过5000日元（约350元人民币）。超过者，属于行贿。那么5000日元在日本是一个什么样的价值？是一个有6年工龄的大学毕业生职员半天的工资。如果按照中国人一般收入标准的话，也就是50多元人民币。

    结果，这位社长最终用相当于2000元人民币的日元，分别购买了4份糕点，分送给一同访日的几位中国官员。

    “小气”，往往是人们对于日本人的评价。但是，这一个“小气”的背后，是因为有一道法律的红线。

     日本社会对于企业与政府官员之间的“经济互动”特为敏感。多年前，日本国土交通省一位主管宅急便事业的课长因为工作调动，要从东京调往大阪工作。工作调动的事被日本的一家宅急便公司的社长知道，告诉他刚好有运货卡车去大阪，就顺便帮他把一些家具带到大阪去。课长也就搭乘了这一“顺风车”。

    这件事后来被媒体抖露出来，这位课长触犯了公务员法中“禁止利用职务影响力谋取利益”的条例，不仅被要求按照正常的搬家标准，支付12万日元（约9000元人民币），而且被人事院降级使用，并削减三个月薪水。同时，这家替课长搬家的宅急便公司涉嫌向公务员行贿，被处以200万日元（约14万元人民币）的罚款。

    所以，日本企业不论大小，宴请政府官员（包括外国政府的官员）的标准，每人一般都不会超过1万日元（约700元人民币），而送礼的标准，一律在5000日元以下，否则被税务署查出，不仅面临处罚，而且还可能触犯法律。同时，请客送礼的对象，必须写明姓名职务，以备税务署核实。

    日本企业税法给予日本中小企业一年请客送礼的最高额度，规定为300万日元（约21万元人民币），防止企业借机偷税漏税。这一数字，也是大学毕业参加工作6年的公司职员的年薪。这意味着，企业老板一天用于请客送礼的费用，最多不得超过8000日元（相当于12碗拉面价钱）。

    税务署在核实一家中小企业一年的账务时，必定对于“交际费”会进行详细的查询。如果总价超过了300万日元，那么超过的部分往往不是对企业进行处罚，而是由企业的经营者（社长）个人掏腰包承担。所以，如何做糊涂“交际费”，往往成为这些企业绞尽脑汁的事。

    那么政府官员请客有什么限制？日本会计院有这么一个规定：各中央机关厅局长级干部请客，每人标准一般不超过1万日元。课长级（处级）干部请客，一般不超过6000日元。因此，政府官员请客，往往会为了寻找一个价格适中，环境优雅的餐厅而伤透脑筋。一旦超过上述标准，必须要向会计院说明超过的原因。

    日本社会在每年的7月和12月，都有向关照自己的长辈或上司送“御中元”和“御岁暮”，每一份礼物的价格也就在2000至5000日元左右，但是如果是政府官员收到不属于亲属关系的人士的送礼，必须要还礼，以表示自己“无意受贿”。

    日本社会对于公务员和政府官员的监管，不仅只对干部，也同时针对一国之首相。

    去年12月，安倍晋三当选为日本首相后，按照规定，他要搬入与首相官邸相邻的首相公邸居住，以便于管理国家，处理紧急公务。野田佳彦当首相时，这座公邸已经使用了一年多。最近有杂志报道说，安倍夫人对于前任用过的厨房和卫浴设备多有疑虑，要求予以更换修缮。首相官邸测算出来的修缮总费用为1000万日元。这一价格，相当于一位企业部长的年收。

    野党议员根据杂志的报道，在国会的答辩中，公开向安倍首相质询求证，结果使得安倍首相连连否定有此举动，表示绝对不会浪费纳税人的钱，只要能住就行。

    很快，有人查出各届首相入住公邸时的修缮费用，其中安倍在2006年第一次当选日本首相时用于公邸修理的费用为220万日元。野党议员依然愤愤不平，认为这相当于一名大学毕业生走出校门的一年收入，还是属于大手大脚。

    所以，用法律法规来限制企业和政府官员的请客送礼，是日本社会防止官商勾结，防止官员腐败的最有力措施。正因为有这一措施，才营造出了日本社会“君子之交淡如水”的交际规则与文化。

美惠子

日本人关注北京两会哪12个问题？http://xujingboblog.blog.sohu.com/257953966.html

2013-03-19 07:34阅读(126813)评论(134)

    李克强总理的记者招待会结束后，我撒腿就跑。

    先跑到酒店，整行李付账；随后跳上车直奔北京机场，赶上4点半起飞的客机。回到东京家里，已是深夜10时。

    这么匆忙赶回日本，原因有两个，一是因为第二天上午，我在东京要做一次讲演，主题是：解读北京两会。二是我社在日本发行的日文报纸《中国经济新闻》要出“北京两会专辑”。

    讲演是在日本最大的广告宣传公司——电通的总部举行。这是1个月之前，电通公司特别邀请的，也是目前为止，我向日本社会“传达”北京两会精神四场讲演中的第一场。

                                    日本TBS电视台的早间新闻节目

    日本人和日本社会对于北京两会的关注度有多高？一早起来打开电视，几乎每一个台，都有北京两会的“特别报道”，TBS电视台的解读节目的时间长达5分钟之多，好像这个两会，是“东京两会”。

    我来不及细看这些节目，便匆匆赶到电通总部。

    电通公司创立于1901年，在全世界拥有2万多名员工，一年的营业额高达2万亿日元，也是世界最大规模的广告宣传公司。

电通总部大楼

电通公司的前台小姐

    他们渴望了解中国最新最详尽的政治与经济发展的信息。所以，前来出席讲演会的有公司的专务执行董事（副社长）和常务执行董事。对于我在两会结束后的第二天上午，就出现在他们的面前，电通人是兴奋的，他们说我带去的是“滚烫滚烫”的消息。

    我给与会者们带去的是两样礼物：一份两会印发的日文版温家宝总理政府工作报告，另一份是两会纪念封。前者是他们最渴望获得的，后者是他们轻易得不到的。

    我讲演的主题是四个内容：第一，习近平与李克强体制的个性；第二，中国经济发展的前景与难题；第三，中国的机构改革与社会制度的变革；第四，从北京看中日关系的前景。

    讲演刚开始没10分钟，下面就有人开始举手：“徐先生，能否随时插话提问？”

    于是，整场的讲演会，变成了一场“记者招待会”。原本预定是一个半小时时间，最后延长了半小时，才把大家的心填满。

    那么，在这一场的讲演会上，日本人对于北京两会都关注了哪些问题？

    归纳起来有这么12个：

    第一，习近平主席和李克强总理到底是怎么样的领导人？他们的日本观是怎样的？

    第二，李克强总理的城镇化建设计划，会不会诱发中国新一轮的房地产泡沫？

    第三，中国的这些议员们（两会代表）是怎么选出来的？

    第四，那位向习近平主席投了反对票的代表会不会被查出来遭到处罚？

    第五，中国今后将如何解决户口和教育、医疗等社会不公平不公正问题？

    第六，严禁“三公消费”，会不会影响中国的消费市场的成长？

    第七，中国的农民工买得起城里的房子吗？

    第八，在钓鱼岛问题上，军方、海洋局、外交部，哪一个掌握主导权？

    第九，彭丽媛今后还能唱歌吗？在家里，是谁听谁的？

    第十，为什么选择王毅当外交部长？中国的外交战略是否有了调整？

    第十一，北京的大气污染问题到底怎么治理？

    第十二，浙江的1万多头死猪，捞上来6千头，剩下的4千头去了哪里？

    讲演会结束，我发现自己喝掉了两瓶矿泉水。从这12个问题中，我们不仅可以看出日本人了解北京两会的程度，同时也可以发现，他们关注中国的焦点在哪里？

    会后，电通的一位干部对我说：“对于我们来说，把握中国未来的趋势，比把握现在更为重要。我们渴望的是中国的稳定高速发展，因为这会给日本带来利益。同时，我们也渴望日中两国能够友好，真正成为好伙伴，引领21世纪的亚洲和世界。”他悄悄地问了我一个问题：“你说5月份，李克强总理会不会同意举行日中首脑会谈？”我说，天知地知，你不知我也不知。但是，李克强总理说过一句话“花好总有月圆时”。

    后天的另一场讲演会，我将面对一群更为强劲的听众——来自日本各中央机关和研究机构的人们。向日本人传达北京两会精神，努力中！

美惠子

                       我问安倍首相：中日关系到底怎么办？

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    安倍晋三当首相已经当了4个月多月，原以为他也只是一位临时工，没有想到支持率是离奇的高——而且是节节攀升。

    安倍凭什么如此得民心？最大的原因，是因为他的金融缓和政策和经济改革政策，让日本的股市在短短的几个月时间里高升了30%，让日元汇率走低了20%。日本经济景气似乎就像这春天的脚步，喜气洋洋地走进日本社会，让日本民众感到一丝蓬勃生机。

    安倍首相支持率高升的另一个原因，是在钓鱼岛问题上的对中强硬态度，这种强硬态度让不少日本国民感觉到他多少还是一条汉子，而不再是过去印象中的公子哥儿。

    当然，安倍本人心中对于目前的蒸蒸日上也十分清楚，股价上升是靠外国投资家们抢购抬升的，日元贬值行动将会遭到西方集团的围剿。过去一年，高达8万亿多日元的贸易赤字，如果没有外部经济的刺激，估计会出现滚雪球的噩运。他不断地遭到来自经济界的压力——中日贸易额急剧减少，你得想点办法！

    今天（19日），安倍首相第一次在日本记者俱乐部举行记者会，就经济改革问题阐述自己的立场和观点。我早早地来到会场，占了一个第4排的位置。

    今天的安倍，一改过去滔滔不绝的风格，从一开始就拿出讲稿念，一念就是45分钟。他的改革计划，详尽到要求各大公司在董事会中配备一名女性董事和让产妇脱产休假3年的设想。

    对于安倍的这一些内容，说实在，我兴致不大，我关注的是，作为日本首相，到底会采用什么手段来改善中日两国关系，处理好钓鱼岛问题？可惜，安倍在讲话中，死活就没有涉及外交问题。

    所以，在记者会进行到半部分可以提问时，我举了手，而且成了5个有幸获得提问的记者之一。

    我跑到话筒前，向安倍首相提了一个问题：中日关系到底怎么办？你准备什么时候访问北京？

    事后才知道，这一次记者会是NHK现场直播。早知道，我应该借机阐述一下钓鱼岛问题的根源。

    因为前面几位记者提的都是经济问题，我突然提出一个外交问题，会场里有了一番笑声，安倍首相也在台上笑。

    安倍首相向我作了这样的回答：

     “在昨天的春游会上，我和程永华大使夫妇进行了握手交谈，我向他表示了希望改善两国关系的心意。在尖阁列岛（中国名：钓鱼岛）问题引发的两国关系紧张的背景下，我们必须认识到，日中两国不能因为一个问题而影响两国关系的全局。现在来看，这一种紧张局势也已经影响到了经济领域。我们双方需要加强对话来解决问题。日本对中国的对话大门一直是敞开着的，希望两国能回到战略互惠关系的原点，恢复到一种良好的状态中来。”

    安倍首相没有回答我提出的“什么时候去北京”的问题，事实上他也无法回答。因为原计划在五月下旬在韩国举行的中日韩三国首脑峰会，可能因为中国政府的要求会出现推迟。而安倍首相正是日夜期盼能够在这一次峰会上，与中国总理李克强能够实现首脑会谈，以寻求高层直接对话来实现关系的改善。但是，中国显然认为首脑会谈的条件还不成熟。

    安倍首相一方面在呼吁与中国高层对话，另一方面，他又强调日本对钓鱼岛主权的“寸步不让”，让中国政府感觉到安倍首相缺少解决问题的诚意。也就是说，安倍首相如果不能拿出一份解决钓鱼岛问题的切实可行的和平方案给中国政府，中国政府是不会热待安倍的。中国需要这么一份礼物，才会同意与安倍举行首脑会谈。不然双方依然是靠互喊口号过日子，永远也找不到解决问题的良好途径。

    今天其实很凑巧，中国驻日本大使程永华在安倍首相之前，在同一个会场出席了日本记者俱乐部主办的午餐会，也在同一个讲台上阐述了中国政府对日本政府的立场。他说：“捍卫国家主权与领土完整是中国政府的基本原则，这个原则也是有利于世界和地区和平的安定。日本政府只有直视现实，表示出诚意，才能寻找到双方都能接受的对钓鱼岛的适当管理方式。中国希望通过对话和协商来解决问题。”

    程永华大使的这一番话，其实透露出两个重要信息：第一，中国认为日本政府还不够诚意，必须继续努力；第二是，中国一定要参与钓鱼岛的管理，至于采取何种方式，与日本对话，协商出一种双方都能接受的方式来。

程永华大使应日本记者俱乐部的邀请，在贵宾簿上题写了“和平发展，合作共赢”八个字。记者俱乐部理事长当场调侃说：“你这八个字好像是写给安倍首相看的，等会叫安倍首相作出一个回应。”

    在程永华大使结束讲演2个小时后，安倍首相抵达记者俱乐部。他在看了程永华大使的题词后，在贵宾簿的随后一页，写下了“以和为贵”四个字。

    虽然中日关系依然处于寒冬，但是，中国大使与日本首相之间这种隔空互动，也确实赢得了与会记者们的一阵掌声。一位日本媒体记者在会后对我说：“其实大家都期望钓鱼岛问题尽快解决。把所有精力都耗在这上面，得不偿失。也许各退一步可以找到解决的最佳方案。”

    问题是，安倍首相准备好了退的方案了吗？ 后悔今天没问他！

美惠子

日本为什么产生不出亲中政治家http://xujingboblog.blog.sohu.com/262631763.html

2013-04-30 08:58阅读(135150)评论(309)

    接到复旦大学的邀请，要我讲演日本和日中关系，心里一直嘀咕“真不是时候”。
    登上讲坛时，刚好是日本副总理麻生太郎等参拜靖国神社没几天，国人的情绪正激愤着，因此有网友给我留言：“当心有人搅局”。
    我还是大着胆子走进复旦校园，因为我相信，在这一所大学里读书的孩子，都是有着自己的独立思考能力和追求真理的精神，他们知道，什么话有道理，而什么话没有道理。
    教室内的秩序比我想象的好，于是我大着胆子讲，连回答问题在内，一口气讲了2个半小时。没有人睡着，这是大家对于我的最高褒扬。

复旦大学的师生们很具有独立思考的精神

    我集中讲了这么几个问题：第一，靖国神社问题。第二，钓鱼岛问题。第三，安倍的经济改革问题。第四，日本“90后”的生活。第五，日本如何消除城乡差别和贫富分化。第六，日本如何实施地震预警和防灾。第七，如何处理当前和今后的中日关系？
    不少网友希望我上传视频，发表讲稿。其实这一次的讲演，根本没有拍视频，也没有讲稿。所以，只能对大家说声抱歉。但是，我今天将其中的一部分讲演内容归纳为一个小课题，也是大家所关心的一个问题：“日本为什么产生不出亲中政治家？”以便有助于大家了解日本政局和中日关系的困境。
    我在来复旦讲演之前，与中国的一位高级外交官有过一次共餐的机会。我请教他一个问题？中国与日本之间，为什么就没有了以前那么一种“你打喷嚏，我就知道你感冒”的亲密关系？他说了一句：“老的不中用，新的太强势。”
    我觉得，这句话就反映了中日两国之间目前的一大政治困局。
    这位外交官说，从70年代开始的30多年间，日本政界存在着一批积极推进中日关系，又很具有政治实力的政治家，而且双边的领导人也有很好的个人信赖关系。举个简单的例子：80年代，中曾根康弘当日本首相，他去参拜了一次靖国神社。当时的胡耀邦总书记给中曾根首相写了一封信，告诉他：你这样做，让我很意外也很难接受，你应该考虑到受害国人民的感情。中曾根接到胡耀邦的信后，立即回了一封信，说：我的行为让你感到为难，很抱歉，我今后不会再去。从此，中曾根没有再去参拜靖国神社。
    胡耀邦走早了，中曾根还健在，已经90多岁，但是在日本的政界已经没有什么影响力。目前还健在的日本前首相中，村山富市已经远离政界，而且他所领导的社民党也已经在日本政界少有影响力。海部俊树和福田康夫等亲中的前首相们，都已经不是国会议员，即使像福田康夫和河野洋平（前众议院议长）这样与安倍同属自民党，对于安倍的影响力几乎没有。而目前对于安倍唯一具有影响力的前首相森喜朗，恰恰与中国保持着很开的距离，与台湾和达赖喇嘛走得很近。
    所以，中日之间的政治家关系，目前是处于严重的青黄不接的时代。

                     我讲了2个半小时，只是希望复旦的学子们能够看到国际外交的另一面。

    我们不得不看到一个事实，目前活跃在日本政坛，又掌控着日本政权的新生代政治家，几乎都是在战后出生的一代。这些人具有以下几个特点：
    第一，没有任何的历史包袱。他们没有经历过战争，对于那一场战争也没有任何的负罪感。相反地，对于他国追究日本的侵略和殖民历史问题，有一种本能的抵触情绪，甚至是一种反感。因此，他们对于参拜靖国神社，甚少顾虑。
    第二，这一代40几岁到50几岁的政治家，他们的青年时代，正赶上日本经济高速发展时期。他们的青春岁月，体验了天天拿加班费，日日泡酒吧的幸福生活。但是，当他们开始掌握政权时，日本国力衰减，经济持续滑坡，日子一天比一天难过。于是他们的内心产生了一种很强烈的要想拯救这一个国家的愿望，于是民族主义情绪抬头。钓鱼岛问题上的顽固立场，就是一个很好的注脚。
    第三，日本在90年代初，经济泡沫崩溃后，随之而来的是政治泡沫的崩溃。在过去的20多年间，日本各个政党不断并合，新党不断涌现，使得日本政局一直处于动荡和不稳定状态，因此，日本的政治家们考虑国家和政党的利益少了，考虑自己的利益与政治安危多了，于是，冒出了一批喜欢标新立异，我行我素，为了拉政治选票和支持率，不计道德与信仰成本的国会议员。
    第四，长期执政的自民党内，以往十分强势的派阀势力几近消亡，党内大佬已经难以控制自己的门生，导致日本板块政治的断裂和瓦解，使得新生代政治家们少有政治约束，自由主义思潮涌现。


           安倍首相即使在今年7月的参议院大选中获胜，也不会改变在钓鱼岛和历史问题上的立场。

    新生代的上述特点，不仅反映在保守色彩本来就浓的安倍首相的身上，也反映在以往与在中国有着良好交流关系的民主党的首相菅直人和野田佳彦身上。因此，以往中国对日外交中“政党外交”是越来越难搞，因为，日本的执政党和主要的在野党在对待历史问题和外交问题，安保问题上的立场是越来越接近，许多领域到了“完全一致”的地步，因此，要拿在野党制约执政党的传统做法已经失灵。不仅失灵，事实上，中日两国政治家之间的沟通桥梁也只剩下几根破旧的柱子，安倍也找不到可以与中国最高层进行私密对话的亲信，而中国也无法找到可以跟安倍直接带话的日本政治家。两国的沟通已经落到了完全要靠隔着一张会议桌谈判的生硬境地。
    同时，我们又不得不看到，中日国力出现的逆差，正在激发日本新生代政治家“保家卫国”的情绪，和对中国的一种由嫉妒发展到对抗的感情。
    在许多日本政治家的眼里，中国的崛起虽然对日本经济也带来了好处，但是，这一种崛起也对日本的外交，安全保障和资源保障等构成了很大的威胁，甚至威胁到了日本未来的生存空间。日本社会舆论中有一种担心，因为过去的侵华战争问题，容易记恨的中国会选时机报复日本。因此，一旦在钓鱼岛问题上，中国的个别学者公开提出要用武力来解决主权争端时，“中国军事威胁论”就一下子充满了日本社会。所以，中国在对日外交中，多了一份让日本人接受“中国的崛起是和平的崛起，不会对他国构成威胁”的宣教任务。
    在这样的环境中，要像过去那样产生出一批亲中的日本政治家，难度太大，而且可能性很小。即使“亲中”，也不会出现向中国一边倒的倾向，最多算个“知中”甚至会被扣上“投降派”的帽子。这些现状，都给中国的对日外交，增添了很大的难题：我们到底该如何与日本，与日本的政治家们打交道？或者根本不需打交道，保持高压即可？

美惠子

日本关心中国未来10年什么问题

    日本研究中国和中日关系问题的最大团体——日中关系学会一年一度的全国大会，确定5月11日在名古屋的爱知大学举行。学会邀请我在大会上做一个纪念讲演，希望我讲演一个主题：中国的新领导体制和今后10年中国的展望。

    学会副会长川村范行先生说，这个主题是日本学界目前最关心，也是最渴望了解的课题。因为日本不担心未来10年中国会崛起，最担心的，恰恰是中国不能崛起，或者崛起后无法成为世界的领袖，那样的话，不仅是亚洲，而且是世界将失去一位核心的政治领导者和经济牵引者，日本也将会跟着遭殃。所以，今后10年，中国将变成一个怎样的国家？中国社会将会出现怎样的形态？是日本学界最为关注的问题，大家对此是充满了期待，也充满了许多的联想，甚至有一份担忧和不安，担忧中国改革失败或脱节，以至于中国站不起来。

    说实在，这个讲演命题实在太大，难度也太高。更何况我面对的听众，都是日本各个大学研究中国问题的教授，或者是日本各大媒体负责中国报道的编委级干部，或者是长期在中国驻在的跨国企业的负责人，我无法班门弄斧。

    学会会长宫本雄二先生是日本前驻中国大使，他给了我很大的期待。于是，在这一份期待中，我讲演了1个半小时，谢谢大家最后给予我热烈的掌声。

    我的讲演话题涉及三个方面：第一，中国的新政权具有怎样的个性特征；第二，未来10年中国社会的走向；第三，中日关系怎么办？

日本爱知大学

    整个讲演是用日语进行，因为没有准备讲稿，我的同事根据现场录音，帮我用中文整理了一部分内容。以下是我就“今后10年中国社会经济走向”的一部分讲演内容，内容是我个人观点，不权威不全面，仅供网友们参考：

    以习近平主席为首的中国新政权诞生半年以来，中国经济形势并没有出现欣欣向荣的景象。今年第一季度，中国的GDP的增长率只有7.7%，比去年的第四季度的7.9%，还要减少。这说明中国经济形势依然严峻。

    在世界经济处于低迷的状态下，中国如何保持8%左右的高增长率，是一个很大的命题。在中共18大上，中国指导部提出了一个明确的奋斗目标，就是在2020年时，中国的GDP要比2010年增加一倍，同时，国民的人均收入也要增加一倍。过去，中国只是强调GDP的增长率，没有提出过国民人均收入的同步增长。所以，中国新政权是第一次提出了“双增长”，目标明确，但是压力巨大。

               改革分配制度，提高国民收入，扩大消费，是今后10年保证中国经济繁荣的一个关键。

    我们先来说一说中国的GDP为什么一定要保持8%的增长率？其主要原因有一个，那就是中国目前每一年有900万的大学毕业生，GDP增加1个百分点，可以解决100万人的就业问题。8个百分点的话，就可以解决90%以上的大学毕业生的就业率。在独生子女的中国，假如大量的大学毕业生无法就业，那么，产生的就是严重的社会问题。因此，中国强调要实现8%左右的GDP增长率，也有从维护社会稳定的角度进行考虑的因素。

    那么，中国新政权的“双增长”目标，靠什么来实现？我感悟到的是，主要有三大支柱，也就是说，是中国政府扩大内需，实现GDP和国民收入同步倍增的三大战略。

    第一大战略，是实施城镇化计划。

    “实施城镇化，缩小城乡差别，拉动内需市场”，是李克强总理的博士毕业论文。

    中国从50年代开始实施户口制度，将全国人口分成“城市人口”和“农业人口”。目前，中国的农业人口在全国总人口中所占的比例为48%左右，约7亿人。但是，在过去20年中，中国已经有2.5亿农业人口以“打工”等原因，离开自己的家乡流入城市，在城市与城市郊外生活。但是由于户口制度的歧视，农村户口的孩子很难在城市学校里上学。考大学时，必须回到自己的家乡参加考试，而不能与城市的孩子一起参加考试，不能享受所生活城市孩子们的大学录取分数线的某些特殊待遇。

                   改革和最终废除户口差别制度，是今后10年中国社会改革的最大任务。

    为什么同是中国人，要遭受如此大的歧视？这个户口制度是害死人的制度，是导致中国社会最不平等的制度。那么，今后10年，中国社会要实施城镇化，就必然的要改革这一个户口制度。

    目前在中国大中城市，已经有2.5亿农村人进城。这一个趋势，又以每年1000多万人的比例在增长。到2020年前后，中国进入城市生活的农村人将会达到4亿人。如果通过改革户籍制度，让这4亿农村人成为城市人。那么，中国可以拉动多大的内需市场？中国高层智囊们提出了这样一个测算：每一位农村人转变为城市人，城市为他投入的基础设施配套建设费用就需要10万元。那么，今后10年，有4亿农村人要成为城市人的话，这就意味着中国需要投入10万亿元（约600万亿日元）的资金为这4亿人在城市里生活配套建设基础设施。日本国家一年的预算只有90万亿日元左右，这600亿日元的市场需求，不仅是全球独一无二，而且将给中外企业带来巨大的商机。

    第二，实现农业现代化。

    中国的农业在许多地区还处于自给自足的状态，目前农村劳动人口有2.8亿，但是中国的耕地只有18亿亩，人均耕地占有率只有6亩多。也就是说，一位农民他平均只种6亩多地。但是在欧美国家，一个农民平均要种种几千亩地。如果按照这一个比例来推算的话，中国13亿人口中，真正从事农业生产的劳动力，其实只需要5000万人，甚至更少。

    因此，中国需要实现农业现代化，发展大规模农业，发展机械化农业，发展高科技农业，彻底改变自给自足的原始生产方式，将农村的劳动力解放出来，去从事新的产业。

                中国农业现代化可以解放数亿农民，让他们走进城市，过上现代化的生活。

    目前，中国开始施行农村土地的转让。也就是说，农民可以将自己获得的土地，租赁给农业公司，自己去从事别的工作。安徽的小岗村，30多年前，是第一个将集体土地分给个人耕种的村庄。30年后，小岗村农民再次将自己分得的土地，租赁给村里的农业公司，一户农民家一年的土地出租的收入就可以超过1万多元。而出租了土地的农民可以去工厂里上班，或者自己创业成立公司经营，一个家庭的年收入超过10万，成为一种可能。而10万元年收入，正是中国社会科学院和国家统计局认定一户家庭进入富裕阶层的一个衡量标准。

    因此，中国实现农业现代化后，数亿农民可以成为城市居民，不仅缩小城市与农村的差别，缩小农民与城市职员的收入差距，最大程度地拉动中国内需市场的发展，让亿万农民从低收入阶层跨入高收入阶层。同时，农业现代化还可以有效地防止伪劣农副产品进入市场，最大程度地保证食品安全。

    第三，产业结构的改革。

    中国产业目前面临两大困境：第一是生产能力严重过剩，钢铁，水泥和煤炭等的产能已经达到世界的一半。这个问题，是过去10年中国重视投资，轻视消费造成的。也就是说，过去许多年，产业与设备投资狂增，生产能力大幅提高，但是收入分配改革没有跟上，民众的大量资金被房贷绑架，消费没法跟上，出现了严重的供给大于需求的问题。目前，中国的生产能力过剩率达到了30%，造成了大量的投资浪费。

                    中国需要多一些像华为这样可以未来可与三星和索尼一争高低的创新型企业

    第二，中国企业严重缺乏核心技术，也因此缺乏竞争力。许多产业的核心零部件大多依赖于外国，譬如中国的两大汽车巨头——东风和一汽，至今还没有自己很拿得出手的自家品牌车，合资车成为这两家公司的主流。尤其是发动机，大多依赖于进口，包括丰田和日产等的日本发动机。而中国现有的国产汽车，如奇瑞和吉利，都因为开发能力有限，只能生产中低档汽车，而且随着国民收入的提高，国产的中低档车的销售也越来越困难。奇瑞和吉利要生存要发展，就必须舍得花大钱搞研发，走出一条自主创新的路子来。

    所以，中国今后10年，必须进行重大的产业结构改革，改变产业的发展模式，实现最大限度的自主创新，通过改革，来调整产业结构，增强中国民族企业的发展潜力，多一点像华为一样的企业，挖掘出新的经济发展增长点。如果实现不了这一个改革和飞跃，中国企业将会面临被世界淘汰。我们相信在今年的秋天，在十八届三中全会上，中国新政权会给全中国人民和全世界，指名一个中国今后发展的具体目标与方向，拉开中国新一轮的改革序幕。

   我对与会的日本专家学者们说：今秋的中共十八届三中全会，或许会具有十一届三中全会一样的重要意义。

    我们相信，今后10年，中国会成为四个世界大国：第一是消费大国，第二是贸易大国，第三是制造大国，第四是投资大国。GDP将会赶上美国，成为世界第一经济大国。但是，中国的政治与社会制度，能否与经济改革实施同步跃进，这里面，需要我们多一点期待。对于日本政府和日本社会来说，从现在开始，需要研究一个十分重要的问题：今后10年，该如何与这么一个日益强大又处于改革之中的中国打交道？

    （徐静波微博 http://weibo.com/xujingboblog）

美惠子

                                实拍：日本人为啥选在神社里结婚
                                       徐静波

    在日本参加了好多次婚礼，跑到神社里去参加婚礼，这还是头一次。

    许多人以为日本是一个信奉佛教的国家，其实不然，日本应该是一个没有宗教信仰，只求诸神保佑的实利主义国家。日本人的一生几乎是走这么一条“宗教道”：出生时去神社，结婚时跑教会，死了葬在佛寺里。

朋友直树君与绫子小姐结婚，地点选在离家300多公里的广岛县宫岛。宫岛是一个世界文化遗产地，岛上有一座“严岛神社”，据悉两人热恋时，曾经相约神前：“如果我们能结婚的话，婚礼一定来这里举行。”

如今俩人修得恋爱正果，决定到严岛神社还愿。于是害得我千里迢迢坐飞机从东京赶到广岛，再坐渡轮来到宫岛。这是我第二次来到这一座盛产牡蛎和小鹿的小岛。

宫岛不大，除了一座神社，就是一条商业街。

严岛神社之所以能够成为世界文化遗产，是因为神社历史悠久，创建于约公元593年，距今已有1400年的历史，为日本国内其他约五百座严岛神社的总本社。神社主要祭奉宗像三女神（田心姬命、市杵岛姬命、湍津姬命），自古就被人们认为是女神居住的灵岛，因此逐渐成为日本神道信仰的中心。

严岛神社修筑于濑户内海海滨之中，涨潮时，蔚蓝的海水涨至神社廊桥下，整个神社俨然成了“湖中建筑”。加上神社前方立于海中的大型鸟居，因此“宫岛美景”与宫城县的松岛、京都府的天桥立並称 “日本三大美景”。严岛神社的大部分建筑结构均被日本政府列为国宝，1996年，神社与后方弥山的原始林区并列于世界遗产名单中（其中神社属于世界文化遗产，而弥山原始林则被列为世界自然遗产）。

我惊叹直树和绫子真会选地方，竟会拿国宝来给自己做婚场。直树说，来神社结婚，是为了祈求女神们保护好自己的婚姻，保护好美丽的绫子。

神社有专门合作的婚庆公司来操办这个婚礼，而神社的宫司亲自主持结婚仪式。

结婚仪式开始时间选在满潮时分，象征夫妻恩爱圆满，高潮迭起。

新郎新娘换上了日本传统的婚礼服饰，绫子戴上白色的帽子，只露出一个美丽的脸庞，显得十分的圣洁。后来问了宫司，才知道这个白帽的确切名称，叫“角隐”，大概的意思，是“做了人家的媳妇，就要顺轨蹈矩，不要抛露头角”。

仪式开始时，亲朋好友分坐神社正殿的两侧，这个正殿便是日本的国宝建筑。

婚礼的第一个仪式是“清心”，宫司拿了白纸做成的“祓”在新郎新娘的头上来回轻拂几回，为新人掸去杂念，专心司神。

接下来是新郎新娘向神鞠躬。（值得一提的是，日本神社里没有神的塑像，因此，神是空灵的存在）。然后举行向神供奉稻米和清酒的仪式。

上述仪式结束后，主持婚礼的宫司向神大声朗读一份“奉告书”，告诉这对新人今日在此举行婚礼，祈求神灵保佑他们恩爱永世。

接下来，巫女们给新婚夫妇上酒，夫妇喝交杯酒，象征两人正式结纳为夫妻。（看来这交杯酒不能随便喝）

喝完交杯酒后，新郎新娘一起宣读结婚誓约书，在神的面前保证夫妻将同甘共苦，共度人生。

接下来，新婚夫妇交换结婚戒指，并向神供奉“玉串”（绑着白色祓的神木树叶）。最后，巫女给两边的亲友上酒，亲友们喝了这杯酒后，就意味着两家人从此结为亲家。

结婚仪式的第二个高潮，是走出正殿，面对神圣的海中鸟居（类似于中国寺院的大山门），在宫司们现场吹奏的雅乐中，观看宫司在露天舞台上表演的“龙王神舞”。

看完这出“龙王神舞”，就意味着整个结婚仪式正式结束。

问直树和绫子这场婚礼的感觉？两人说：“太神圣了，气都不敢喘。”看来，神虽然看不见，但是威力无限。

参加这一次婚礼，送了5万日元的贺礼。据说，这是日本当老板的友人，送的标准份子钱。

祝福直树和绫子，女神保佑你们！