幸福典藏

美惠子

有一份工作就是幸福，有一个家就是一个幸福!




　

美惠子

契诃夫说:"为了不断地感到幸福,那就需要一)善于满足现状;(二)很高兴地感到,事情原来可能更糟."

   善于满足现状的人,可能会被别人称作不思进取.可是,在这纷纷扰扰的社会里,又有几个人能够拥有一双看破红尘的慧眼.能够明白,万事皆有其因果,你争我夺到头终是空,挽不回匆匆逝去的岁月.明白时,已是鬓发苍白的年纪.

   善于满足现状的人,才是幸福的真正拥有者.那些立下远大抱负,一心一意追求自己所谓的"幸福"的人,永远在奔走中度过.甚至没时间停留下来陪亲人朋友打一通电话.殊不知,幸福只是一句问候,一份叮咛,一件毛线衣的概念. 遇到不幸时,你很高兴的感到,事情可能会更糟.又会被人认为胸无大志.可是,生活有几个人能拥有如此豁达的胸襟微笑地去面对灾难?有时候,总是向前看,总是朝着比自己更优异的方向,其实是一种错误.它让你在追逐中变得疲惫不堪.停一下,去寻找一片"世外桃源".何尝不是更好的选择? 花不会因你而常开,水不会因你而常流,树不会因你而常青.只有你自己,才能让美好的生活常驻.秘诀就是:幸福从简

美惠子

为了不断地感到幸福,那就需要一)善于满足现状;(二)很高兴地感到,事情原来可能更糟."
说得好！

波波

谢谢惠姐姐为我们找了这么多好文章！

美惠子

懂生活，懂自己，幸福就会永存


一个人宣称自己幸福时候，那不一定是真的幸福。

　　幸福到底有没有？当然是有的。只是幸福肯定没有那么简单和浅显。新鲜感和兴奋感不能当做幸福，关键是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度的欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中。

　　人的一生很短暂，幸福并不多见，它是需要我们精心收藏。

　　当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么深深的呼吸吧，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。　

　　当你在痛苦的时候接到朋友的电话，这个朋友仅仅从你轻轻的一声“喂”中立刻就捕捉到你的此刻的心态，那么，这也就是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好的收藏它。因为此时此刻与你同在这个世界上的人，大家都很忙碌，都分别在各自的磁场中，而听你一声动静就可以进入你的心境，实在是非常难得的。

　　你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏吧。

　　幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放下去是大不一样的。

美惠子

幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放下去是大不一样的。

zuzu007

好文章！！！知足就是幸福

美惠子

让人性向阳
　　“人生的考验就是面对选择的态度。我16岁时被高压电击，两只胳膊截肢、一条腿也截肢，一只眼睛失去视力，惟一完好的腿，脚底也被烤焦，现在每走一步都会很痛。但装了假肢的我依然走路，走得很快。我不需要靠别人，只要我选择阳光。人性向阳是件很幸福的事情。” ——-谢坤山

美惠子

幸福之道（转自南方周末） 　　韩东专栏 　　韩而不流 　　 　　幸福是一件好东西、一桩好事情，可以说人人都梦想拥有它。可幸福到底为何物？却不是每个人都说得清楚的。但这不碍事，不妨碍人们追求幸福。实际上在人们的一切追求中，幸福都是最终的目标、最后的结果。与那些具体的目标(金钱、权力、美色、成功等等)相比，幸福显得过于抽象、难以把握。而与幸福对于人生的极端重要相比，所有的具体目标则不过成了实现它的可能手段。即使是和精神有关的一切追求，其结果仍然是指向幸福的，遑论与个人的现实利益相关的那些追求呢？ 　　关于幸福，我们能确认的只有一件事，就是它与人们的满足或者满足感有关。有满足或满足感的地方必有幸福，而幸福显现的地方必然充盈着满足之类的情感。佛说人生八苦，其中之一就是“求不得”，这从反面说明了满足感对于幸福的重要。我们祝福他人或者乞求神灵，升官发财之类的显然比较粗俗，但“心想事成”、“万事如意”之类则不仅冠冕堂皇，其概括性也强。如其所愿，的确是幸福的不二法门。 　　那么，满足感又与什么相关呢？与我们的获取，也与我们的“胃口”，与此二者紧密相关。所获甚多的人不一定幸福(这是人们不愿承认的常识)，关键在于他的胃口。所获之物和“容器”之间形成一定的比例，这个比例的大小决定了满足感的大小或是不满足的大小。我们有“欲壑难填”的成语，亦有“知足常乐”的说教，说明的都是这获取和容器之间的比例关系。如果这容器太大，或者干脆就是无底的，满足就成了不可企及的梦呓。所以说一个人应该“有底”，不是说他因为依持什么所以底气十足(财大气粗)，而是真的有底，所求有限度，收受有止境。如果我们成了无底的洞，永不餍足，幸福或满足的感受就和我们无缘了。 　　然而，胃口有其“延展”性，并非一成不变。当获取更多变得可能和方便，胃口也相应地变大了。胃口总是跑在获取之物的前面，这正是我们深感不满或痛苦的原因。并且胃口一旦变大就再也不能缩小，它的伸展有方向，总是向外扩容的。富足的人比贫乏的人更加感到不满也许是必定的，因为富足的人胃口更大，和获取之物之间的比差(可解释成眼界)更大，并且增大的胃口不再缩小，并不以实际的获取多少为转移。胃口就是这样的一种东西，能大不能小，能多不能少。所谓的欲望永无止境，说的就是这个。所以说虽然我们“有底”，但这“底”随获取或获取的可能向下移动，并和所获之物永远保持距离。由于这只橡皮胃的存在，或者这只胃的橡皮特性，实际上我们还是无底的。 　　在精神生活中亦然，胃口永远是需要警惕的东西。在我们的愿望和目标之间存在着极大的危险，在此地带孕育的贪婪和穷凶极恶一点也不比追求现实利益的目标要小。不满或者不满足感曾是我们精进的动力，但永不魇足贪得无厌却是与精神生活的本质背道而驰的。无论如何，幸福或满足感仍然是精神追求的必要条件，放松和自由确保了精神目标的健全和不易变质。我想起一位圣贤说的话：不求觉悟，只求一生修行。也许，把目标和愿望割裂开是精神生活必须的方式。割裂目标和愿望也许就已经身处精神生活的中心了。在物质追求中也一样，割裂获取和胃口之间的联系，就是超越满足或是不满。幸福与满足感相关，但它的本质却是超越，超越满足也超越不满。当无所谓满足或是不满时，如果需要使用一个说明性比喻性的词，那还是满足，比满足更满。但这种满足类似于空虚，因为它是不受制于任何意义上的获取的。 　　问题到此已比较清晰，但在描述时却有些玄虚了。还是让我们回到一般而言的幸福之可能，说到底，它与人的天生禀赋也与后天的人性有关。总有那么一些人是比较容易满足的，而另一些人却很难满足。容易满足的人也许比较平庸，也许就是圣人或具有圣人资质的人。不容易满足的人也有两个极端，一是罪犯，一是伟人或是成功人士。在这个全面世俗化的时代里，伟人和成功人士受到追捧，被奉为人生的榜样。罪犯是潜在的伟人或成功人士，虽然所走的道路相异，但居心和伟人、成功者是一样的，就是永不魇足。平庸者自然为我们所不屑，因为他们那是“傻乐”，不思进取、碌碌无为，体现了不被社会倡导的堕落倾向。至于圣人，我们则不摸底，听说过，没见过。我们见到的圣人最后大多被证明是一些更险恶的骗子。成功因而成了惟一的出路，美其名曰“自我实现”，与其说是自我才能的实现不如说是自我欲望的实现。因为这欲望本质上的“无底”，实现自然永无时日。当然，这也是一种人生。问题在于描绘中的蛊惑人心的欺骗，就是将幸福与其挂钩。成功者的人生也许能赢得很多东西，甚至能赢得世界，但和所谓的幸福根本上是相互背离的。一颗积极进取的拳拳之心决定了不知满足的极端倾向，决定了把所有阶段性的成功都视为最终的失败。 　　我曾在一本书上读到过对一个“好母亲”的定义，她不仅应是一个尽责的勇于牺牲的母亲，更重要的是她应该是一个“幸福的母亲”。幸福具有感染性，它将传染给子女们(不幸福亦然)。我认为这是巨大的何其珍贵的财富。“望子成龙”的父母们与其相比则差劲多了，他们的精神遗产是压力和焦虑，或许子女们今后能够“出人头地”，但很难保证其幸福。如果说“成功”和“幸福”不可兼得，作为祝福你该怎样奉送？至于我，肯定祝我所欣赏尊重的人成功，但我要祝我所爱的人幸福，哪怕平庸呢！

美惠子

幸福不是在于我们吃的粉丝还是鱼翅，而是来自于当时的心。带着平和淡定的心去努力做事，善待喜欢和不喜欢你的人，荣辱不惊，饶恕那些伤害过你的人，记得别人的好，珍惜人与人的短暂相遇，为周围的人做一些事，心慈则貌美，保持微笑。慈济的证严法师给了我们找到幸福的三样法宝：感恩、惜缘、造福。我想每个人只要愿意都能得到。

美惠子

其实幸福就握在自己手中，可是世间又有多少人会认为握在自己手中的就是幸福的呢？我们时时刻刻拥有着它们，而我们却往往无视它们的存在，也许只有在失去觉察后，才会幡然醒悟。很多时候，我们都自然不自然的根据“社会公认”的幸福标准，习惯地把幸福量化为“住房+汽车+漂亮老婆（有钱老公）”等等。可是这些，对于注定要在平凡中度过自己一辈子的绝大多数来说，也许是穷尽一生都无法实现的！珍惜手中的幸福吧。其实，一个人的幸福，只能源于自己的感觉，也只能归宿于自己的内心。庸常如我，倒很是认同在台湾创立济慈医院的证严法师在一次讲法时说的一句话：有菜篮子可提的女人最幸福。因为幸福其实就渗透在提篮买菜这样平平淡淡的经营之中，就是在这种琐碎的经营之中体味着的艰辛与快乐、坦然与充实。

美惠子

   与其担心不如祝福
  一位朋友，常常需要加班，日夜颠倒。
   因与家人同住，所以他妈妈常会担心，念他：要记得吃饭，别太晚睡，开车要小心等等。这样的叨唠每天反复好几次，朋友已见怪不怪，习以为常，只是有时朋友也会觉得不耐烦，一见到母亲就想逃，免得听她罗嗦半天。
   有一次朋友赴花莲采访证严法师，听到证严法师说一句话，他觉得很有道理。
   师父说：“如果一个父母常常担心他的孩子，他的孩子会没有福气，因为福气都被父母给担心掉了。”
   师父又说：“如果父母希望他的孩子有福气，就要多多祝福他的孩子，而不是担心他的孩子。”
   朋友听到这样的话十分兴奋，一回到家马上转述证严法师的话给他妈妈听。
   朋友说，从此以后，他母亲就很少对他叨唠了，他看到母亲也不会再躲，反而在下班之余，会找母亲聊聊天，他觉得现在他跟母亲像朋友一般自在。
   妈妈常常是一家的灵魂人物，她掌握了一个家的家庭气氛，我相信：如果没一个快乐的妈妈，就很难有一个快乐的家庭。
   然而，大多数的妈妈都过分地担忧子女：课业、工作、婚姻、健康，几乎无所不担心，你想这样的妈妈会快乐吗？
   一个妈妈如果相信：她的孩子有能力去面对他自己的生活困境与难题，那么这个相信就是一个“祝福”，而她的孩子也会因为这样的祝福而蒙福。
   相反的，如果一个母亲老是“觉得”她的孩子不懂事，不会照顾自己，一定会吃亏上当的，那么这个“担心”很可能就成了“诅咒”，孩子很可能会如你之前所担心的那样，老是出状况。

美惠子

证严法师在她的书中说道：

“人生最幸福的莫过于以下四事：

第一是能「安心睡」。现代人一整天工作下来，十分辛苦，如果连晚上都无法安心睡觉，担心遭小偷或……，的确是很痛苦的。所以，一个人若白天认真做完事后，晚上能安心入睡，这就是人生的一大享受。

　　第二是「快乐吃」。有些人吃饭很挑剔，这个不好吃、那个不喜欢!看看中美洲遭受飓风侵袭（一九九八年）的多米尼加灾民，当地的垃圾车一倒出垃圾后，就有一群人立刻蜂拥而上，抢食垃圾堆里的食物；看到这些不幸的灾民，我们能不自我庆幸、觉得自己很幸福吗?有干净的东西吃，还想要求什么呢?所以，我们能有「快乐吃」的环境，应该要很知足。

　　第三是「欢喜笑」。常常把微笑挂在脸上，时时开怀大笑，若能如此，走到哪里都会让人感到很欢喜!我常常对慈济人说：「记得要时时擦上「慈济面霜」——笑容，这样你们说的话，别人才能听得进去，也会感到很欢喜。」

最后是能「健康做」，有健康的身体，我们才能付出；做一个能付出的人，总比让人服务好得多。


　　若人人都能拥有这四宝——「安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做」，人生就会过得既自在又快乐!”

美惠子

证严法师说：

      有缘人珍惜相处时的每一刻并尽心相待，无常来时才能无憾。

yuer0201

谢谢美惠子！把这么多的精神食粮带给大家！