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[求助] 求助,我该如何原谅对我造成巨大伤害的父亲?

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1#
发表于 11-8-3 17:24:07 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
各位战友好。这个难题已经困扰了我很久,请求各位的指点和帮助。

我的父亲是公务员,30岁才生了我。从那时起,他就对我身上给予了无比巨大的期望。望子成龙心切可以说是他心态的最好概括。我从4岁起,就开始接受“不好好学习,你就完蛋了,以后出去扫大街”之类的恐吓教育,我从5岁起被逼着弹钢琴,上中学被逼着学习唱歌,我必须成绩优秀,不能和坏孩子玩,必须去向好孩子请教成功经验,一旦考试成绩下降,回到家就是打击、棍子、鞭子。

在这个家里我感觉不到温暖,只能感到无限的恐惧。优秀的外衣包裹着我,但我的内心却无比脆弱,恐惧如影随形,担心自己不够优秀以后没有饭吃。

我父亲一直用最高最严的标准来要求我,一直到我进入北京的名牌大学,我终于撑不住了。身边都是优秀的同学,我第一次发现自己没法当第一了。大四的时候,我的精神严重崩溃,躁狂到了很可怕的程度,在医院里我挨了15次电击,才安静下来。到今天为止我已经双向7年,其中的痛苦只有我自己知道。

这么多年,我始终无法忘记父亲对我造成的伤害。我知道他是爱我的,也知道失去了他将是我的一个巨大损失,可我心口的伤疤似乎总是无法愈合。我恨他,恨他毁了我的人生,被迫降低对于生活的期待。我也控诉过了,我也报复过了,他自己的身体也越来越差了,可我还是无法原谅他。

各位,我该怎么办?

谢谢大家!
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2#
发表于 11-8-3 17:27:54 | 只看该作者
饶恕是一个决定,感情上的伤害让你无法忘怀,可你还有决定饶恕的能力.

接受这世界的不完美,原谅父亲也原谅自己.
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3#
发表于 11-8-3 17:32:27 | 只看该作者
你病了,不一定是你父亲的教育问题,


接受同样体罚教育的人多了去了,


生病的只是少数.

自身的性格缺陷,要担起自我修复的责任,

正视自己的不足,


别不敢面对自己,把责任推给家人.
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4#
发表于 11-8-3 17:40:14 | 只看该作者
 <圣经>路六:37:「你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。」饶恕原文是意是「释放」之意。饶怒是:不计算人的恶、原谅、爱、包容、恒久忍耐……。



为何要饶恕?

  一个人若没有被得罪、被伤害的事实,就不需要去饶恕。可见一定是有人使我们吃亏、受苦,且有可能是持续、长期的被不公义对待。因受苦受屈,以致产生了怨恨、恼怒、苦毒、失眠……这一些情绪造成了自己的困扰,因此有必要去饶恕。古人有话说:「事不关己,关己则乱。」所以一件无关痛痒的事临及我们时是谈不上饶恕的。反之,必是一个长期、十分痛苦、如影随形般的桎梏加于己身,带出很大的情绪反弹时,才需要用饶恕二字。
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5#
发表于 11-8-3 17:41:40 | 只看该作者
放弃存留恨意的权利

  主耶稣来,是为医好伤心的人。所以一切的病症应先从内心深处的不饶恕来着手。我们都知道苍蝇是跟着垃圾走的,灵里若有破口,也就有恶者趁隙的攻击。太十二:43说:「污鬼离了人身就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处,却寻不着,于是说,我要回到我所出来的屋里去;到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里,那人末后的景况,比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。」因此当我们在为别人祷告,或辅导别人的时候,若是没有先了解其内在的状况,我们会发现愈代祷,对方可能愈没信心,其间他并非未曾经历神迹奇事,也不是未曾被医治,却是在数次辅导后,仍常有软弱、跌倒,甚至还有些离开了神,为什么?乃是因其内在的事件没有先被解决之故。

  污鬼的比喻是形容人内在的心房虽是打扫干净了,也就是眼可见的骄傲鬼、****鬼,虽被赶出去了,但其心里面却是空的。以致污鬼带了七个比它更恶的进去。我们所要做的乃是要认识什么是真正的饶恕,


           如此才能得到真正的释放。饶恕的定义是:原谅那些得罪、伤害自己的人,不责怪或怨恨对方,自己亦得着医治和赦免,并包括放弃存留恨意的权利以及放弃要求他人尽义务的感觉。

  何谓「放弃存留恨意的权利」?圣经中有这么一句话:「伸冤在神,神必报应。」有人以为这意味着我们心中对某人有仇恨,现在暂且不报,因为伸冤在神,神必报应就等着看其下场,看那人被报应的结局。但是等着看着,却只看见仇人日渐兴旺,各方面尽都如意,就不禁抱怨神不公义。这不叫真正的饶恕,却有许多基督徒常落入这样的陷阱中。



恩慈的饶恕

  也有人说饶恕是恒久忍耐。但许多人在恒久的忍耐中,却忍出了胃溃疡、胃出血等,这更非神的心意。
  林前十三:4说:「爱是恒久忍耐又有恩慈。」这是说要在恩慈中饶恕、在恩慈中忍耐,不是在咬牙切齿中忍耐。基督徒应当知道,恩慈是神的属性。

  出卅三:18-33说:「摩西说:「求祢显出祢的荣耀给我看。」耶和华说:「我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名,我要恩待谁就恩待谁、我要怜悯谁就怜悯谁。」又说:「你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。」又说:「看哪,在我这里有地方,你要站在盘石上,我的荣耀经过的时候,我必将你放在盘石穴中,用我的手遮掩你,等我过去,然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。」


             当时摩西看见神的荣耀,神赐下许多的话语来鼓励并坚定摩西未来的服事,摩西要求神显出祂的荣耀 -- 也就是神的本相,神答应说:「我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名,我要恩待谁就恩待谁、我要怜悯谁就怜悯谁。」又说:「你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。」

             又说:「看哪,在我这里有地方,你要站在盘石上。」盘石预表的是基督。神将我们放在耶稣基督宝血的遮盖下,当我们的脚站在盘石上时,我们靠着主耶稣基督与神和好,神就用恩慈来待我们,我们就看到神的背。这意思说出神饶恕我们的过犯,祂闭眼不看我们的罪过,甚至背向这些,祂说:「我要显我一切的恩慈,在你面前经过。」所以摩西所看到的恩慈是神的背。当我们是站立在基督的盘石上的时候,就看到神对我们的饶恕、神对我们的免债,祂不再记念你我的过犯。太六:14-15说:「你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」

  主祷文中提到:「我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了别人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远。阿们。」其中「免我们的债,如同我们免了别人的债。」有特别之意义,在耶稣的时代背景里大半人几乎都很贫穷,那有债可追讨?明显的此处所指的债不是物质的债,是指「罪」,所以是「免我们的债,如同我们免了别人的债。」也就是免了别人对我们的得罪。所以太六:14、15二节经文中的饶恕,神用「必」,是一种非常肯定,表示没有商量余地的语气。在这段经文中主耶稣肯定的、清楚的说明二次的「饶恕」,乃是要我们必须去饶恕人的过犯。

  因此谈到「放弃存留恨意的权利」时,是说明在一种长期受苦,长期忍耐的情况下,不仅要饶恕且要加上恩慈。这是相当高难度的升华,我们应如何具体化的落实在生活中呢?
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6#
发表于 11-8-3 17:43:18 | 只看该作者
本帖最后由 天蓝的马甲 于 11-8-3 18:04 编辑

我的父亲还没醒事就生了我。从那时起,我就像一个没有父亲的人。而且他的脾气超级坏,吼家人打家人的功力相当高。我小时候好怕好怕他。心里形成了阴影,现在他吼我心脏也会狂跳,形成了一种条件反射。但是我其实初中开始就没有喊过他了。他早年下岗,断断续续无业了好几年。到我上大学他才慢慢固定供养我一点。
小时候优秀的我,因为青春期的敏感抑郁,已经荒废了大好青春时光。

附读(读史铁生务虚笔记)的笔记:
“倘若遭遇了不幸,便解释成上帝的惩罚(因果)或考验(大任)。在这种宿命论的亦即道德化的解释中,上帝被看做一位公正的法官或英明的首领,他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释,我们否认了命运的偶然性,从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上市停留在为一己的命运讨个说法,并且自以为讨到了,于是感到心安。

史铁生研究命运问题的两个主要结果:
一、与命运和解,从广阔的命运之网中看自己的命运;
二、对他人宽容,限制道德判断,因为同样的命运可能落在任何人头上。

--------------------------------------------------
我是读到的周国平的,看了之后,觉得,史铁生真的是一个宽容的人。
他连上帝都宽恕了。

就当上帝就是个小孩,喜欢没事就切蚯蚓。没有什么理由,就是下了一场雨,屋檐下冒出无数的蚯蚓,而他手里正好有一把小刀而已。
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7#
发表于 11-8-3 17:47:16 | 只看该作者
主耶酥的爱会给你饶恕的力量!

你还年轻,还有美好的未来,不要背着沉重的包袱.

别让爱你的人伤心...............
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8#
发表于 11-8-3 18:02:20 | 只看该作者
本帖最后由 天蓝的马甲 于 11-8-3 18:03 编辑
已经成年的人,其实完全有能力来应对父母教育失误的问题。
我的意思是,成年人有能力来修复这样的伤口。多鼓励自己,多奖励自己。
砚谷墨清 发表于 11-8-3 17:37


墨版够理性啊。
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9#
发表于 11-8-3 20:36:58 | 只看该作者
无需原谅...豆瓣有个小组:父母皆祸害, 你可以去看看

http://www.douban.com/group/Anti-Parents/
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10#
发表于 11-8-3 20:38:07 | 只看该作者
恩,那个小组比较排斥圣母一类的人,这里圣母比较多
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11#
发表于 11-8-3 20:38:13 | 只看该作者
恩,那个小组比较排斥圣母一类的人,这里圣母比较多
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12#
发表于 11-8-3 20:42:03 | 只看该作者
你的父亲有没有对你形成刺激源?

比如大部分的时候,你讨厌看见他的样子,听见他的声音,无理由地排斥他想要你做的任何事。

电疗,我也几十次了。我双相20年,住院N次,我也曾经苦苦思索过这个问题。

最后得出结论,如果我持续这样每天接触刺激源2次,也就是午餐晚餐会和我父母一起吃,这是普通刺激。如果有客人,如果我父母故意叫我接电话,或者说了会让我联想的人和事,这些是中度刺激。勉强我出门就是高度刺激。如果刺激源不断,情感稳定剂就接近无效。

  我觉得就我来说,减少和父母见面,是最好的脱敏办法。但是随着我病情的加重,和外界的绝缘,我的刺激阀越来越低了。事实上,我已经半年未出门一步了。
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13#
发表于 11-8-3 21:26:59 | 只看该作者
进行药物治疗恢复状态,用心理治疗治疗曾经的心理创伤。如果你愿意也可以信仰一个宗教,神会爱你滋养你心灵的创伤。
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14#
发表于 11-8-3 22:13:39 | 只看该作者
父爱如山。父母恩,胜万金。谁言寸草心,报得三春晖。
今后的道路靠自已,父亲己经对你付出了很多,他对你目前的状况肯定在深深的自责之中,所以你目前最主要积极治疗,在病情稳定的情况下,同你父亲好好沟通一下,解除心结,对你病情有好处,亲情可以融解一切。
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15#
发表于 11-8-3 23:23:10 | 只看该作者
过去的没办法了,过好现在和以后
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