噩梦醒来----一个抑郁症患者的自述(书籍连载）

第六章 不尽人生百味情——抑郁症患者的性心理障碍(2)

随着社会的发展，需要对人们的思想、行为进行规范，这种思维行为规范即社会道德。这种思想行为规范反映在两性关系上即性道德。事物发展到一定程度就会走向它的反面，出现了性道德的异化。无论是我国的封建社会，还是西方的中世纪时代，对“性”的压抑都是极其残酷的，尤其是对女性更甚。出现了许多如罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧。欧洲的文艺复兴运动和中国的“五四”新文化运动，推动了性的解放，但是由于“性”的解放，又带来了艾滋病等性病和家庭的解体。人们又面临规范“性”道德的“度”。然而道德又受社会形态、科学文化发展水平、经济环境、民族习惯、个人修养、个人信仰的制约。随着试管婴儿、单亲婴儿和克隆技术的出现，将来人们的婚姻和生育可能会没有必然的联系，生孩子也不再是女性的“专利”，男女两性的结合可能会出现没有生育的义务，仅有性享受的权利的局面。社会越发展，人越聪明，越会感到必须有爱情，需要去爱，需要被爱。美国前一代人婚姻观念的口号是：“我是不会与一个靠不住的人结婚的”。而美国当代人婚姻观念的声明是：“我是不会和任何不能激起我情欲的人结婚的”。随着科学技术的发展，性的阴影不再是人们实施性行为的障碍时，人们性观念、性道德将会发生新的变化。

有这么一个故事，老和尚抱养一个娃娃，从孩子刚懂事起，就用正统的佛家思想教育他，十几年未出山门，想来这个最纯洁的徒弟不会有半点的淫欲之念的。一天，师傅首次带徒儿下山，在山下突然遇到一个妙龄女郎，小和尚惊呆了，竟目不转睛地盯着女郎出神。老和尚发觉后，面露愠色地喝道：“那是老虎，要吃人的，不要再看了”。小和尚仍然恋恋不舍。又走了几步，看到路旁的野花，小和尚伸手欲采，师傅喝道：“这是毒草，吃了会药死的”。回到寺庙后，师傅问小和尚，下山有什么收获？小和尚不假思索地说：“我最喜欢老虎和毒草”。

这个故事说明，爱异性，爱美是人之天性，是任何虚伪的道德和专横的说教都不能哄骗的真理。郭沫若先生有诗赞曰：

花呀，宇宙精髓；

爱呀，生命的泉水。

啊，假如春天没有花，

啊，假如人生没有爱，

那世界不知要变成什么样子！

动物一般都具有性活动周期，一般叫发情期，而人，一个健康的人，性爱伴随着整个一生。心理学家研究表明；人在七八岁时就有对异性爱慕的心理。教师在为七八岁的小学生分座位时，同性的同学同桌时，一般的愿意同合得来的同学同桌；异性的同学同桌时一般的愿意同漂亮的同学同桌。某作家在他的自传里谈他的性萌芽是在他八岁时，看到他嫂子的手很白嫩，就产生摸一摸的欲望。

我回忆自己“性心理”的萌芽，朦胧的记得是不到9周岁的时候。有一件事至今我还清楚地记得，可以说是标志着我性萌芽的里程碑。那是小学二年级下学期开学不久，我从农村小学转到城里新学校的第一个星期天，我去商店买文具，忽然，一个漂亮的小女孩向我跑来，她大方热情地对我说：“你去哪里？”

我定睛一看，她白晰的圆脸上镶着一双水汪汪的大眼睛，又黑又亮的黑眼珠像两颗黑葡萄似的，笑起来脸上有两个浅浅的酒窝，两条短发辫上扎着两个黑蝴蝶结，内穿绿色的毛衣外罩红色的外套。我在乡下从来没有看到对这样漂亮大方的小女孩，在我的眼中她比童话中的白雪公主还要美，一时我竟愣住了，竟忘记了回答她的问话。

“我和你是一个班的同学，你刚转来可能不认识我”。她的聪明、得体的自我介绍，使我摆脱了尴尬。

“我去买……买笔记本”。我有些不自然地回答她。

接着她说：“你知道商店吗？”“我知道，谢谢”。我礼貌地谢绝了她。

“再见！”我俩几乎是同时说。然后她回头走了。我目送她远去的身影，许欠，我才向商店走去。以后，老师分桌时，我心里期待着，如果老师把我和她分到一桌该多好啊。几次分桌，我都没有和她同桌，只是小学六年级时，我与她是前后桌。

客观地说，这时的性意识并不是明确的、强烈的，仅反映孩童时代对异性美的期盼和追求。

初中时的少男少女，性意识产生了飞跃。《教育学》指出：初中时期是性开始成熟的时期，这是少年生理发展方面的最重要特征。女孩子一般比男孩子性成熟早一二年，女孩子从十二三岁起开始进入性成熟时期。性的成熟引起了身体外部一些生理变化，出现了第二性征，如男孩子喉头突出，声音变粗，开始出现胡须；女孩乳腺形成，乳房突起等。这种生理的变化影响着心理的变化，如他们已意识到两性之间的关系，男女之间已不像小学生那样天真相处了。这种性意识的形成，对于人的其他方面的发展积极意义大于消极意义。在初一时，我非常爱玩乒乓球，几乎每个星期都到学校玩一会。而每次去学校都要路过一位给我留下良好印象的女同学家的门前，我把每次在路上碰到她能和她说几句话当作一件十分愉悦的事。有时碰不到她时，我就要重走一次。