冬季非常怕冷，基本上不出门，回家就想上床，这样才感觉安全。
冬季非常怕冷，基本上不出门，回家就想上床，这样才感觉安全。
York 发表于 10-5-22 16:43 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
肝胆虚弱，脾虚，肾虚看上去都有，我以前也有一个阶段这样，
四逆汤以前吃过效果不好的话，可能是阴太虚而阳不能生？
我一直觉得单纯补阳不太好，阴阳同补比较合适，阳不能离开阴的，好像没有木柴就无法生火
经过考虑后决定用一下方子试一试：
制附子 15 灸甘草 10 干姜 10 人参 15（四逆汤）
白茯苓20克、遠志20 白术 15 伏神20 石菖蒲 10 合欢皮 20 灵芝 15 芍药 10（不忘散）
何首乌 15 肉苁蓉 10 五味子5 枸杞 30 刺五加 20 酸枣仁 10（滋补肝肾的药）
关于四逆汤我是有点点担心，但现在用小剂量问题倒不大，及时出现不适，及时停止也不会出现严重后果。
最近王正龙去世了，原因我不知道，希望不是因为大剂量长期扶阳的原因。
我把方子做了重大调整，主要思路是补脾肾和清肝
白术10干姜15苍术10茯苓10 太子参20 甘草15 防风10 白芍10 赤芍10 槐角10
枸杞40 菟丝子30 补骨脂20 仙灵脾30 胡桃仁15
服用三天后向大家汇报！
本帖最后由 can_do_it 于 10-5-24 01:31 编辑
熟地对你应该是对证的。可以长期服用。但最好不要只用熟地一味药。时间长了有滋腻碍脾的弊端。最好用六味地黄汤类方就可以。在六味的基础上随便加什么补肾药都可以。
真正想按张景岳“阴中求阳，阳中求阴”的 ...
云海天山 发表于 10-5-12 15:40 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我目前在出差，没有条件自己做熟地以及熬药，现在买了几瓶刺五加片每天吃着（每日4片），不知道对路不对路，呵呵，当是安慰自己吧
另外，我现在还是每天1片半的乐友（国产帕罗西汀）吃着，吃这个药比去年在北京吃叶洛抒的效果要好点
我把方子做了重大调整，主要思路是补脾肾和清肝
白术10干姜15苍术10茯苓10 太子参20 甘草15 防风10 白芍10 赤芍10 槐角10
枸杞40 菟丝子30 补骨脂20 仙灵脾30 胡桃仁15
服用三天后向大家汇报！
York 发表于 10-5-23 17:21 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
期待你能有效果
今天悟出了我的根本病因是先天肾阴虚,肝气弱,
所以补肾阴,养肝胆是根本的解决之道
碳酸锂抗躁狂发作的机制是能抑制神经末梢CA2+ 依赖性的去甲肾上腺素和多巴胺释放
也就是抑制肝阳和肾阳,对我来说主要的作用是抑制肾阳,因为肝气弱,所以只有少数时间去甲肾上腺素偏高
本帖最后由 心物一元论 于 10-5-24 12:16 编辑
前几天吃 麦冬 五味子 熟地黄 山茱萸(制)牡丹皮 山药 茯苓 泽泻附子 砂仁吃了两天的时间 越吃身体越差 后发现 更确定了 滋阴补阴 必须再阳气有一定的基础上 才能 阳化阴 阴为阳所利用。在阳气很低落的情况用阴药只能称为垃圾 累赘。
很多中医大夫治疗情志病很喜欢 清肝火，清肝火在一定程度上 刚开始有一定的作用，但是你只清肝火 怎么能提高肝的功能呢。肝火 不是肝好 而是肝不好 不是功能增加 而是功能下降，只清肝火 怎么才才能从根本上来提升肝的功能呢？
很多朋友 有体会 清肝火 梳肝气 在一定的时间 有一定的效果 但是效果不好 而且 一停之后边没有效果了，关键是肝功能没有提升上来。
肝为阴为阳用，只用阴不行必须用阳来提升，所以有些大夫 在清肝火的时候很喜欢用上桂枝。
一般是 白芍 或者赤芍 加桂枝。
现在对每一味药的作用不同的医生 体会是不一样的用法 和作用也是不一样的，一般的大夫知道白芍就是柔肝联阴的作用 但是有些大夫则认为 用白芍是通肝之瘀阳，散郁阳。比如半夏 一般的大夫 跟百度认为一样 燥湿化痰 健脾 但是有些大夫则认为半夏的主要功能是降胃气，胃气一降 气就顺 气一顺 胃就好。
我现在的问题真是你提到的这几个重点，我也是在迷茫之中。相信楚兄早已看出我这种必然。
从我的服药过程来看，刚开始疏肝得效，在慢慢就转向暴躁。中间平静了一段时间，现在服用中药丸子感觉自己暴躁-抑郁转换相当之快。中间怕自己又会沉沦，就跑药房买逍遥丸充数，躁狂初起就用丙戊酸纳，聊做安慰剂。虽然症状都不是太重，但始终不是个办法。至于楚兄所提的柔肝之品，我好像是还没用过，就我这症状应该如何应对还望指点一二。
总的来说还是好的，有时候夫妻之间吵架胸中郁气，一两天之后就会淡然。
本帖最后由 继续研究 于 10-5-25 07:58 编辑
我理解柔肝一般是指养肝血,采用当归,白芍等养血药品,因为气为阳,血为阴,所以养肝血也是补肝阴的一面
阴可以制衡阳,这样肝气肝阳就不会太旺,肝得到补就会功能好些, 单纯疏肝气实际是泄肝,像我这样肝虚的人
用柴胡越吃越坏,
我觉得熟地补肝阴最强也能养血,如果用药还是不能缺,躁郁转换快的话用药也须转换,但是总的以补为主,躁时用药主要补阴,阴中有阳,郁时用药增加阳的分量,可以适当提升肝气
还有一点就是有时躁和郁来势太猛,因为补法速度不是很快,不见得顶得住,用西药镇住是必要的,病来如山倒,不能因为西药有缺点就不用了
本帖最后由 心物一元论 于 10-5-25 09:29 编辑
阴可以制衡阳 你怎么 不能理解一下阴助阳 阳助阴呢？怎么总是对立思维啊！受不了。
必要时候必须果断用西药。躁狂 ，抑郁严重，精神分裂 。中药恐怕不太好办。没有时间让你来等到中药效果的出现、
你们什么时候能从对立思维 转变到统一思维来啊。直接受不了。太片面了。看看百家讲坛的易经的奥秘。
本帖最后由 心物一元论 于 10-5-25 09:30 编辑
795# 涅槃
越接触中医 越发现中医的不可测性 和书本上的差距太大。所以我现在真的无法给予确切的答案了。
我感觉你 的阳气需要收敛。不好说 还可能有别的问题，实在无法说是什么问题啊。
当初夸夸其谈的时候，其实对中医还真不怎么了解。
本帖最后由 继续研究 于 10-5-25 14:21 编辑
阴可以制衡阳 你怎么 不能理解一下阴助阳 阳助阴呢？怎么总是对立思维啊！受不了。
心物一元论 发表于 10-5-25 09:15 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
嗨, 阴阳当然可以互助,这不用说的吧
我之所以对制衡或者说对立更感兴趣,是因为相对强弱主导人的主观体会
,人的主观体会有时不一定反映身体是否好转,但是又反映了阴阳的变化
所以我想抓住更为本质的东西
什么是更本质的东西呢?我感觉脏腑阴阳中应该有一样是枢机,
它本身有阴阳,它平时的工作是来调节其他脏腑的阴阳,
它自身的阴阳不调影响了它调节其他脏腑阴阳的机能
所以如果抓住了这个枢机,就可以扭转关键局势
就本人有限所知胆很可能为此枢机
下面转载一段
“胆者，中正之官，决断出焉”。前面说过，“六腑为阳”，六腑像丈夫一样，经常在外活动，而正是由于它们的活动，人体的整个气机才能转起来。那么胆相当于什么？胆相当于“中正之官”。所谓“中正之官”，在现实生活当中，就相当于法制系统，而且是代表正气的法制系统，比如包公这一类人物。它们非常中正，主要强调“中”和“正”两个字。如果这个正确的、正气的法制系统是存在的，那么人的决断力就能够生发出来。
胆主生发，夜里十一点到一点为子时，是胆经生发的时候。胆是少阳之火，是一个很小的火。我们知道，十二生肖以鼠为首，而且是“子鼠”，那么，老鼠的象与子时的象有什么共同性？我一一为大家说明。阳气在胆经当令的时候，虽然很小，但是它可以起到一个很了不起的作用，因为它的生发力是最旺盛的，像老鼠的繁殖力是最强的一样，虽然很小，但是它可以不断地扩大自己的地盘。胆也有这个功能，它虽然阳气很少，但是它可以交通“阴阳”。《黄帝内经》说“少阳主枢”，就是它能够将汇聚的精气通过“枢纽”的作用生发传导，而后由“心”输布四方。枢，就是枢纽，枢纽是指事物相互联系的中心环节，比如：交通枢纽、通信枢纽。而胆在人体中就有交通“阴阳”的功能。
凡十一脏，取决于胆也
“凡十一脏，取决于胆也。”即人体其他的脏腑，全都取决于胆经的生发。我们用一个例子来解释这句话。现在开车的人比较多，如果我们用车来比喻人体的话，就会发现车“麻雀虽小，五脏俱全”。如果要想让发动机、油箱等全都运转起来，一定要有一个动作，就是要拧车钥匙，当我们把车钥匙插到钥匙孔里以后，打开的瞬间，就相当于决断，就是说你一拧开，这个车马上就运转起来了，油箱、发动机也都全部开始工作。胆在人体中就是起“决断出焉”的作用，促使人体生机的发动。比如心就有一点像发动机，而油箱就有点像肾精，如果这个“决断”没动，阳气生发不起来，人体这部车是运转不起来的。
另
“十一脏取决于胆”的观点，医家多所探讨。根据《素问·灵兰秘典论》“胆者，中正之官，决断出焉”的功能特点，认为胆对五脏六腑起决定作用，把“取决”与“决断”混同。王冰、姚止庵皆云：“上从心脏，下至于胆，为十一也。然胆者，中正刚断无移偏，故十一脏取决于胆也。”马莳更援引十二官经文，认为“肝之志为怒，心之志为喜，脾之志为思，肾之志为恐”，而此“五志”皆由胆所“决断”。所谓“其余六脏，孰非由胆以决断之者乎”。高世拭亦称：“腑能藏物，亦谓之脏。胆为中正之官，决断所出。胆气升，则脏腑之气皆升，故凡十一脏取决于胆也。”
再
素问•灵兰秘典论》：“胆者，中正之官，决断出焉”。 胆主决断，主勇怯。
胆火旺盛：多有肝阳偏亢的现象，表现为急躁易怒，常用泻胆火的药物进行治疗：胆气不足:多有肝气偏衰的现象，表现为胆怯易惊，善恐，失眠，多梦等情志病变，常从胆论治而获效。《灵枢•邪气脏腑病形篇》说： “胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之”。陈杏轩《医参》： “气以胆壮，邪不可干”。
《素问•六节脏象论》中指出：“凡十一藏取决于胆也”
1.主生化。少阳象春木，应子时，为万物生化之源，“胆气春升，则余脏从之”(李东垣)，“故十一藏阳刚之气皆取决于胆”(张景岳)。
2.掌枢机。足少阳“内可通阴经而及藏府，外可达阳经而至肌表，既能奉心阳之下达又能领肾气而上贯，故有掌上下升降之枢，管内外出入之机的传输能力”(章真如《肝胆论》)。
3.固卫气。足少阳司一身腠理之开合，转输一身之阳气，故能调节卫阳，固表御邪。
4.藏相火。相火寄居少阳而布于三焦，“少火生气”能温养诸脏。
5.渗清气。胆藏精汁，济脏通腑，“胆司渗，凡十一藏之气得胆渗之，则生清化浊有奇功焉”(《外经微言》)。
6.助肝用。“肝者，中之将也，取决于胆”。胆为阳中之少阳，肝为阴中之少阳，肝藏血以气为用，得胆之助以调达疏通全身之气血。
7.通心气。胆经脉之别者“上贯心”，“心与胆相通”(《五脏穿凿论》)，“其气可相助为用”(张锡纯)。心为君火，胆居相火。“君火以明，相火以位”。如相火失位，则君火不明。