不过有些抑郁性神经症，单独依靠为所当为，顺其自然，却是不能解决的，特别是为所当为这点。有些时候还需要自己不断的去领悟，单独行动有时候效果不大。
久违的好文～没有沉下去，赞叹一个！
不禁想起当年看到这篇文章时，犹如溺水人抓到绳子般，那段日子里，到处拼命的去看书看大伙都经验介绍。
虽然时过境迁，不过还是很感谢。从感受森田到入佛门，我感谢这一路。
虽然我不是个完美的人，但是我现在已经开始感激自己的苦难。
64# 为所当为
呵呵，能够接受自己的不完美就好，追求完美的人，往往看到的专注的就是自己的不完美，从而有着烦恼与忧郁，所以最后才会造成抑郁的爆发
好久没有继续写这个帖子了，谢谢战友们特别是yjs2008 对这个主题帖的关注和支持！:handshake:)
对我们的心理状况不要做是非善恶的评判和评论，重要的是要观察其本来的面目。以“不安”这一心理状态为例，我们就需要知道不安虽然是一种令人不快的感觉（感受），但同时我们也要明白不安其实是欲望的另一个方面，不安（死的恐怖）与欲望（生的欲望，或称上进心）是事物的一体两面，欲望和不安都是具有推动力作用的，不安的出现是我们的心身为适应环境而发出的警戒信号。因此，当我们出现不安的感受时，首先要知道这种感受的出现是有其原因的，是一种正常现象，我们需要去体验感觉不安时的感受，并仔细观察、研究我们在所面临的困境中出现难以适应的原因，找出问题的根源并采取相应的措施。这是一种积极的、建设性的直面不安感觉，顺其自然的接纳虽然是令人不快的心理状态并承受它，然后再针对不安的感受顺势转化为现实的的对策，并积极付诸行动。这才是一种正确对待不安的方法。
不安是一种令人不快的感觉
人们通常把不安当作绊脚石（障碍）是有其原因的，不管怎么说，不安确实是一种令人讨厌的、感觉不愉快的感受。但是，不安、恐怖、担心和痛苦等之类的所谓消极心理状态，在我们的日常生活当中是经常发生（出现）而且是不可缺少的感觉，是一种正常的心理现象。这些令人不快的感觉就宛如我们的疼痛一样，虽然确实令人不快，但在我们的生存过程中却是不可缺少的警戒信号。举一个我们容易理解的例子来说，众所周知，痛觉是人的一种警戒信号。一个人如果没有痛觉，那就算他的身体受伤了也不易引起其注意。因此，他就不会发现并警惕容易导致他受伤的因素，这样一来，就容易导致其身体一再受到伤害。最终的结果如何，我想大家都很容易不得而知了－－肯定很快就会死亡。
因此，我们要知道，不安是我们生活当中不可缺少的一种情感体验，是一种正常的心理现象，单凭我们的意志是不可以消除这种不安的情感的。当我们出现不安的感受时，我们不仅要暂时忍耐不安、与不安共存，还要根据引发我们不安的“生的欲望”积极去思考、行动，搞清楚引发我们不安的原因是什么，并采取切实可行的相应措施去应对和解决，困扰我们的问题一解决，不安自然就会消失无踪了。
不安是欲望的另一个方面
不安是伴随着精神活动的发展而增强的。伴随着精神活动的发展，不安也日益增加。越是知名的学者，所面临的疑难、迷惑、不解和需要研究的问题就越多，因此忧虑就越多，需要处理的事务就越多，从而感到人生的意义和价值。
不安和忧虑强烈者，证明他们什么都想干，因此不安与欲望是成正比的。欲望越大，当不能满足时其不安就越严重；欲望小则其不安就少，没有欲望也就没有不安了，即所谓“无欲心自安”。
有欲望就有不安：害怕生病的人有健康长寿的欲望；担心给别人印象不好、忧虑别人对自己有不好看法的人，则有讨好别人、想讨人喜欢的欲望；因为自卑感而苦恼的人，则是希望优于他人的欲望太强烈的缘故。。。。。
尽管会有不安，但当经过努力取得成果（成功）时，便会感到莫大的喜悦。内心产生的莫大喜悦，会使欲望继续发展产生新的希望和期待，同时也会产生新的不安和忧虑，不过在成功喜悦的激励下，我们不注意这些不安罢了。因此，欲望会伴随着我们的实践而发展，不安也会随之而发展了。
欲望既可以产生希望、期待和喜悦，也可以导致不安、忧虑、灰心和悲伤，所谓祸福相依也是此理。
因此，正如上面所说，尽管不安是令人厌恶和不快的情感，但同时也是我们在生存上不可缺少的，关键是我们要怎样去积极应对不安，以让不安为我所用。
生的欲望与死的恐怖
生的欲望与死的恐怖是一个问题的两个方面，是矛盾的对立统一，存在着辩证关系。
我们普遍都希望过更好的生活、不愿受人轻视，希望成为一个有所作为的人，这些都是我们的上进心的体现，是我们的生的欲望。
我们的看法（感受）会根据周围环境和时间的不同而发生变化：有时会强烈地感觉不安，而摆脱不安后就会感到欢欣鼓舞、满怀信心和希望。这就是所谓的“苦乐共存”，即“夫苦之于乐兮，何异纠缠”，两者是互相联系，不可分离的，这是对同一事物的两面观。
欲望和不安的动力论
对自己要求的标准是由本人的人生观和价值观来决定的。人们对自身的要求各不相同，要求的标准越高，欲望和期望就相应越高，在无法达到或者满足时，则不安和忧虑也会越严重，而这种不安和忧虑往往会导致自卑感。对自己要求过高的人，一旦面临困境，欲望难以实现时就会导致极度地不安。当然，对环境是否感到困难是因各人的欲望和所面临的实际情况而异的。
不安与欲望是正相关的，而不安与欲望的内涵也是相对应的。如，总想使身体健康、害怕生病的人，很少会意识到因人际关系不良而产生严重的不安；相反，重视人际关系的人，对自己的健康却往往是漫不经心的。当欲望因某种原因而不能实现时，如果欲望越大，不安也就越强。关于这种体验，我相信大家在处于客观的困难环境之中时都会有的吧。但是，我们面对困难环境的态度也会随着我们的精神状况而有所变化的。
不安和欲望是伴随着我们精神的发展变化而发展变化的，不安与欲望是事物的一体两面，是存在辩证关系的。
把健康或者人际关系等放在第一位的人，如果能够从工作中领略到创造性的乐趣，能够尽到社会职责，把干好工作当作自己应尽的义务，从中发现人生的价值和意义，就会忘却健康不佳或者担心别人对自己的看法而带来的不安情绪。因此，就很有必要改变之前的价值观和人生观，改善自己的认知。如果价值观和认知改变了，就会出现“过去曾认为是特别重要的问题，现在看来并不是很重要了”的认知改变，从而觉得之前的那些令人焦虑和恐惧的问题是那么的微不足道，不值得顾虑。
ding很好
波波老师对不安的理解很细，学习了。从前看到后，领悟很多，谢谢
求“森田疗法”电子版下载
刚才在论坛看到一个，下载不了
谢谢波波！
你还好吧？
慢慢学习你的总结，感悟。:hug::victory:
复不走出去
也许是我的欲望太强烈了，也被失眠折磨的太严重了，这种严重的恐惧情绪始终无法排除掉，说接受，可天天疲惫的身体和紧张心理如何去接受呢，他在我们的心理无时无刻的不停的袭来，尤其是晚上，累啊！
不走出去 发表于 2010-2-21 13:14
不走出去 的这种症状用森田理论的观点去解释的话，就是由于思想矛盾（“想完全没有杂念、整夜安安稳稳的大睡的这种理想状况”与目前的现实情况是感受到“强迫性失眠，及其痛苦，一躺在床上就紧张”的痛苦感受之间的巨大差距）而引致的精神交互作用。如果能够“顺其自然”：即坦然接纳自己目前的状况，对于自己主观意志和理性无法控制的想法、念头和感受不理不睬，顺其自然，原样接纳、承受，不管多么紧张、多么痛苦，都原样承受下来，同时“为所当为”：即不管自己的感受怎样，到了该睡觉的时间就心平气和的上床睡觉，如果出现自己认为是紧张或者其它糟糕的状态，也默默承受或者用第三人的心态和视角去观察它，冷眼的看看它到底能够如何作恶，而把注意力放在调节自己的呼吸上，就算是睡不着也可达到休息的目的。如果在心态上再放开一些，就可预设今晚睡不着也要观察清楚症状的情况，把自己的体验写出来与大家分享，看看结果怎样。
如果能够消除你的思想矛盾，打破精神交互作用，症状的消失就是迟早的事情了。不过，这些单靠在脑袋里理解是无济于事的，关键是要靠自己的体验与领悟，才能摆脱束缚，恢复心灵的自由。
祝福你！
谢谢楼上几位朋友的关注并在本帖中表达出来！！:handshake:)