本帖最后由 美惠子 于 14-10-26 10:40 编辑
4.第二讲 代表人物与理论：皮亚杰及其理论（一）http://www.tudou.com/programs/view/B9GR9c9ABtQ/
第二讲 代表人物与理论：：皮亚杰及其理论（二）http://www.tudou.com/listplay/VkSf7QSjgOA/KGt4dXHzm3M.html
第二讲 代表人物与理论：：皮亚杰及其理论（三)
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第二讲 代表人物与理论：：皮亚杰及其理论（四）http://www.tudou.com/listplay/VkSf7QSjgOA/xfL8DaDDdps.html
第二讲 代表人物与理论：：维果斯基及其理论（一）http://www.tudou.com/listplay/VkSf7QSjgOA/G1xatNLwjHw.html
第二讲 代表人物与理论：：维果斯基及其理论（二)
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本文作者：徐钧本文整理：北京见意博心理咨询中心专家团队本文编辑：康博峰
徐钧老师个人简介：研究员国际聚焦学会（TFI）会员，聚焦取向心理疗法训练师、协调员（Certifying Coordinator）华东师范大学心理健康辅导中心心理咨询督导及临床心理专业兼职讲师上海临床心理与心理咨询专业委员会理事http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/DftUlUZ7AX7bGkTjnac6ayuRrYIczY6gSvoT9ibRuH5oamqwzgHULbSNXWXiaPg3wKZ41zl6Duh6ic3vveG5jp7rA/640?tp=webp
《成为一名合格的心理咨询师全攻略》 以上海为例，上海目前大约有二万左右的人取得心理咨询师证书，但目前真在心理咨询第一线工作的存活率大约只有几千人，至于排除其中在学校等机构任职的，独立在社会上以心理咨询师维生的大约只有不到上百人。
美国心理咨询界有一个名言，不要成为孤独的心理咨询师。也就是说成为一定群居动物的心理咨询师才是容易发展和安全的。所以取证之后的心理咨询师，有不少喜欢接手个案，但这往往是不恰当的。这时候，最好能够在心理咨询师同学或者心理疗法进修的同学中找到伙伴，然后组成学习小组。有个二、三年的时间，接手个案就比较稳定和安全。
成立小组的心理咨询师，相对具备了能够继续发展的动力和支持。在之后的几年时候中，这一个小组或者几个小组将支持心理咨询师走向成熟。
一、成立怎么样的学习小组呢？
学习小组的成立宜精不宜滥，这有几个特点：1.在人数上最多不要多过八人，如果超过，那么最好别超过十个人；2.在学习态度上，大家都有比较一致的热情；3.在喜欢的方向上，大家比较接近比较好；4.在各自的个性上，最好别有太偏激没有包容力的成员，大家相对比较健康；5.在学习上，大家要有一些适度的学习目标，例如一年中读什么书，有什么讨论；6.在小组中，应该建立一定的规则，包括迟到、不到、退人、推荐新人等等制度；7.要区分学习小组和体验成长小组的区别，千万别混淆。
体验成长小组，最好是由十分有经验的督导级心理咨询师带领。也最好在学习小组相互区分。
二、成立志同道合的心理咨询师学习小组之后，应该干些什么呢？
首先不要在这个小组中来解决个人的心理咨询问题，这是不恰当。这样的情况在上海多年之前的学习小组多有发生，可能在以后也会继续发生。如果这个小组因此最后成为为某一个或几个人的心理治疗小组，那就十分不恰当。一。无法完成学习互助人任务；二，这些需要治疗的组员也不可能真正获得心理治疗，有的时候反而会是伤害。所以小组的目标要明确。一般最好的小组任务是从读书开始。
读书要有取向的选择，选择可以是各种的，根据团体的喜欢兴趣来选择，可以提供的四种取向为，精神分析取向的，认知行为疗法取向的，人本主义治疗取向的，婚姻家庭治疗取向的。
有一些想做心理咨询师的个体，在组织小组时有时候因为兴趣，去组织什么灵性成长小组。那么就由于方法走错而最后目标也无法完成——说白了，就是这种团体通常无法使一个人或者一群人共同成为心理咨询师。
可以介绍的是，当代中国的心理咨询界，绝大部分心理咨询师基本认同这样一个概念：精神分析是比较基础的方法，而其他疗法相对是基础于或者是发展于精神分析的方法。
所以选择精神分析作为一个学习的开始是好的。
三、学习精神分析是否是从阅读弗洛伊德文献开始呢？
这通常不适合，因为阅读弗洛伊德文献适合更高一级的进修时才进行。可以推荐的阅读书目：《精神分析入门》、《精神分析治疗指南》、《弗洛伊德及其思想后继者》、
当然，也有选择家庭治疗的。那么阅读书目可以是，《家庭治疗概论》、《家庭与家庭治疗》、《萨提亚治疗模式》等等。学习阅读，大家要互相帮助，每次几章，可以轮流准备主持，大家准备问题，来进行讨论，这样效果会比较好。但要坚持，每二周一次或者一周一次。这样坚持个三年就会有成果。
在组织学习小组的同时，要准备一些“银子”有选择的参加一些真正主流疗法的培训——请关注我在其中使用的“有选择的”、“真正主流疗法的”。有选择意味着，每个人的银子有限，通常三、五年内参与专业培训的银子如果算着使用，大约需要二万到五万。如果不算着用，那十几万都可能。我见过很多这些随便参加培训的心理咨询师，但最后他们没有成为心理咨询师。参加培训本身是一种对自己发展的投资，所以要谨慎和有选择。有选择也意味着，寻找与你匹配的疗法培训，而不是不与你匹配的。
同时，真正有用的专业培训，通常是系统系列的。例如著名的中德精神分析班，中挪精神分析班，中美认知行为疗法班，中英人本聚焦疗法班，中国现代精神分析自体心理学研修班，中德家庭治疗班，中加情绪聚焦疗法班等等。这些一个培训都通常长达二年到五年。
所以，如果要省钱，除非很特殊，一般一到两天的培训参加意义不大。要参加就参加系统的专业培训。而且，还有一个好的人脉可以建立，这样对你今后从事这个行业是十分重要的。发现自己说得太露骨了，好像自己以前没有这么想过。但为了大家的奋斗成功，要全部真实的告诉大家你可能为你自己的职业目标可以做到的。
四、在拿到咨询师证书后，该做些什么。那么再参加完培训后，想成为心理咨询师的人还需要再做什么呢？
一般来说，可以有两种方式： 1、第一种，方式是读书小组集体参加培训，这样一可以享受培训折扣，二可以在培训期间和培训后深入小组内的讨论，如果参加不同方向的培训，那大家还可以分享到自己没有参加过的培训； 2、第二种，方式是在保持自己原来学习小组的情况下，在所参加的系统培训项目中寻找志同道合的同伴组成新的该培训疗法的第二学习小组。可以找一些该疗法的著作和教材来说深入学习，同时也可以互相交流讨论所学习的内容。这样人脉也开始增加起来，会有不少心理咨询的工作和合作机遇在这些培训项目后产生。
这由参加培训继续或成立的两种方式的小组之一，无论是哪种，千万记得一件事情。别太崇拜你所参加培训的培训师了！
许多心理咨询师在进入行业的初期会有一个通病，就是过度崇拜自己的培训师。但一定记住，培训师无论是培训方称为“大师”、“专家”，还是社会名声为“大师”、“专家”或者诸如此类的称呼，他们都不过是如我们一样的凡人而已。只是他们在专业上是走在更前面一些老师。能够对这些老师摆正自己的心态，会对自己的发展有益。
参加培训除了学习知识，我经常看到参加培训的学员一字不差的笔记老师说的每个字，这种精神值得赞赏，但不要学习死了。老师所展示的只是一种疗法的框架和启示，真正要掌握某种疗法是需要我们自己继续在此基础上去探索的。可以说，老师教学再多，不过也只是一个启蒙和启示性的教学，真正要深入掌握这一疗法的本质，需要自己继续努力，并且将技术整合到自己的风格中来才是更有意义的。而且在这样有老师协助开始，然后自己更独立的发展的道路上行走，你会发展得更健康和成熟。
五、在学习小组和参加系统培训之后，有一个重要的内容要开始。
那就是寻找体验师进行自我体验。这几乎就是专业化的真正开始。治疗别人之前自己先接受一定的治疗或者分析。
我这里所阐述的体验分析，并不是那些体验式的培训、体验式培训工作坊，而是真正意义上的精神分析或者精神分析取向的心理治疗，也可以是人本主义心理治疗等。由于目前认知行为疗法一般不设置体验，所以没有参加认知行为疗法的体验。
体验分析师或者体验师的寻找十分关键，寻找体验师不能随便找一个心理咨询师就行的。我十多年来遇见过不少抱有这样的想法寻找体验师的心理咨询师，有不少本来挺有前途的心理咨询师被那些“体验师”搞糟搞乱了，有的反而体验出一些严重的心理问题来了。
所以，如果找不到合适的体验师，宁愿不体验也不要轻易尝试。因为这件事情是不能开玩笑的，那是你自己打开内心给一个人，同时这个人可能会对你今后的一生的生命价值观都产生影响，这岂能儿戏？
六、那什么是合适和合格的体验师呢？
这是一个关于体验师标准的问题。我这里提供一些标准的看法，希望对你有用。
1.该体验师十年以上精神分析或者心理治疗经验的心理学工作者，有丰富的临床工作经验。资历中至少要有一段五年以上，连续每周工作二十个个案以上的经历的心理咨询师。
2.该体验师需要有精神分析或者人本主义疗法的系统训练。这可以由阅读体验师的简历获得，一般在中国可以作体验师的心理咨询师，通常多会有中德精神分析项目、中挪精神分析项目、国际精神分析训练的等等专业精神分析训练（至少在三年以上的）背景，如果体验师并没有这样的背景（这些背景通常可以在网络上查到），那么小心了。不管怎么有名，都不要去轻易试验自己。
3.该体验师有稳定和充分的时间提供你体验分析。通常有发生的问题是，有一些需要体验者寻找到符合以上第一、第二条的体验师，但发现体验师一会跑去东边讲课，一会跑到西边培训，或者自身工作很忙，根本无法保证你的体验分析时间和体验分析的稳定性。那么这样的体验师你是不适合找的。
稳定和充分的体验时间，对参加体验分析是十分需要的。
4.了解该体验师在行业内是否有比较不错的心理咨询声誉。了解该体验师是否在心理咨询中是能够有清晰的心理咨询设置。同时也可以从以前在该体验师处做过体验分析或者心理治疗的朋友处了解一下。
5.当你进入体验时，建议你先观察一下体验师的设置和分析时间安排是否很混乱。如果是很混乱的，建议小心要早点撤退了，因为设置和分析时间混乱通常意味着遇见一位不适合做体验师的体验师了。
6.在最早到你体验师那里，最好感觉个五到六次体验分析过程。如果你觉得你的体验师不合适或者感觉不好，那不管对方对么有名，多么有专业力量，坚决离开是为好。因为这涉及一个心理咨询的匹配性问题，未必任何一位有名的专业的体验师会适合你。 找到合适的体验师，无论做二十次，或者五十次，还是几百次，都是很合适的。那将给你带来许多人生的回顾和财富。一，他们可以为你亲身示范心理咨询技术及其作用；二，体验师本身成熟的人格发展对自己会有很大；三是对于自身潜意识固着的溶解具有重要意义；四是对精神分析和心理治疗中的各种精神现象会有更直观的感受性把握。而这些能够帮助你在将来的心理咨询中发挥很重要的作用。 在体验分析之后，我要说起自我分析，至少在我感觉里自我分析对我自己有很多帮助，有的甚至超过精神分析体验中的，虽然精神分析体验可以提供自我分析以基石。
七、自我分析是心理咨询师十分重要的成长方式。
自我分析有不少方式，我个人以为最好的开始，是慢慢从注意自己的梦做起。这样容易绕开自己理智化的防御。
我这里介绍关于梦工作的四步 在开始梦的分析前，可以告诉自己内心，我要开始生命中的终生航行，我会开放地对待潜意识和自然，并且愿意倾听自己内心的声音，我不害怕。我和潜意识是朋友。
第一步，如果想开始自我分析，可以先开始注意自己的梦，记录自己的梦。准备个小本子，放在床边。睡觉做梦早上一醒来，就可以记忆关于梦的几个关键词。然后等洗漱完毕后，再根据关键词补充清晰。因为如果醒来不记几个关键词，有研究表明一般三到五分钟后许多梦就会被遗忘，再也想不起来。有的人觉得自己记忆力挺好的，早上一醒来就觉得可以记住梦了，满怀自信不去记录，但过一个小时再回忆梦，就会发现往往不容易回忆起来。开始记忆自己的梦，最好别做了梦就赶紧好奇着去分析，或者去翻阅书对照象征。其实这么做是很外行的。如果你真想做自我分析，开始记录梦后，未必要每个梦都分析。而只是先记录。你这样做之后会发现梦会渐渐有变化，或者变清晰。
第二步，开始记录梦一段时间，如果有某些感受的梦出现。例如，某个梦莫名其妙的让你感兴趣，或者让你念念不忘。就可以慢慢注意这样的梦。自己未必要理解分析这个梦，而是将此梦放在心里经常玩味玩味，感受感受。开始的时候未必有什么领悟或者特别的想法，但这样做了后，慢慢你会习惯起来。开始能够渐渐了解自己梦的一部分意义。但自我分析往往容易被误解。有时候，由于我们学习了心理学，会用心理学的象征含义来套梦，那是很错误的一种做法。因为每个象征的意义就人就背景如果不同，那么他们的意义也会十分不同。例如，你梦里见到一只蝴蝶，你接着想我真厉害，蝴蝶是转化的意义，看来我的自性性过程要完成了。这就是典型的防御性的解梦做法。其实这只蝴蝶在梦中是在什么背景下，而你的生活又是如何的，这些会有许多相关性，并不是梦中一个事物就代表全部了。不然那就不是解梦的自我分析过程，而是有点自我欺骗的意识过程了。
第三步，有了梦的玩味，可以用身心去体验体验梦中的角色或者梦的气氛，这会引起一定的联想或者感受。不管发生什么，谨记：这都是一种尝试，以开放的心态对待这些。是错是对、是福是祸并不首先重要，重要的是你能够坦诚对待自己的梦，并且愿意听取梦的潜意识所想提供给你的东西。分享我以前一个梦的经验，在梦中我和一个国外的治疗师在一起，有人在起诉这位治疗师。我当时为这个治疗师做律师而辩解。之后开始玩味这个梦，甚至和小组讨论这个梦。我当时的联想是我会参加这个治疗师来华的培训，而且我会完成她要求的固定课时，而且我坚信这点。但在6个月后我永远离开了这种训练，并且对这一疗法也抱有谨慎的态度。那时候我才知道，梦中的起诉者实际就是我自己，而辩解不过是一场伪装的游戏罢了。从根本上，我是不认同这位治疗师的种种做法的。这样的经历就增加了我的经验。
第四步，当你有了更多经验后，你可以自己围绕对梦的种种体验或者幻想或者情感，来做自由联想以及尝试性的自我诠释。如果不清晰，甚至可以和一些有专业素养的朋友讨论某些点。在这些过程中，你的意识会越来越和你的潜意识友好相处，与自然和谐相处。对于自己的了解也会随之加深，甚至在一些关键地方去超越自己的局限和盲点。我现在解梦的许多经验就是从自己梦工作的过程中学习来的。
八、自我分析的过程，也可以用绘画、沙盘、艺术、文学作品等方式来进行。
我过去的一位十分资深的国际分析协会的督导师Dr. Friedrich Markert说起他每个月都会去话剧，阅读文学作品。那会给他带来许多生命的重要体验。我深以然也。好的文学、艺术、话剧等，乃至人文或者自然景观的深度旅行，可以带给我们许多深度的生命体验，这会帮助我们理解自己，同时也可以帮助我们去体验和理解来访者的生命。
在外面的世界看到里面的世界，在里面的世界看带外面的世界。 自我分析同样可以在自己的口误、诙谐、最近的喜好中去体验、感受和讨论，只要能够去开放自己的心灵，那自我分析就会慢慢带给自己许多精神财富和生命体验。理解了自己，然后再去理解别人才变得容易。
自我分析的目标与个人体验分析的目标是十分类似或者一样的。在个人体验分析没有完成前，做自我分析往往会被自己固有的视角所局限。自我分析与个人体验是相辅相成的。所以自我分析可以和体验分析结合是比较好的开始。
也可以在体验分析结束之后自己继续终生自我分析，大部分杰出的分析家或者心理治疗师都是这样做的。
有些咨询师说，那是给来访者作的，我自己干什么去浪费时间。那只能说明你在这条路是存在问题的，如果你自己也不愿意实行你所宗的疗法来启发和管理你自己的生活，你怎么能够要求来访者来接受你的咨询呢？（结束）
本文编辑：感恩徐钧老师如此细致而耐心的分享，北京见意博心理咨询中心专家团队整理此文时深感“依师”之重要性！我们团队对于“依师”的感觉就像：“如鱼依于水，不舍常相伴。如云依于天，不染尘世间。百谷依于地，长养恩无边。”此生能够跟随善知识的引领，真是我们团队的一大幸事！
祈愿徐钧老师与南嘉心理咨询中心顺缘具足平安顺利！
各位读者：感恩您抽出宝贵的时间，耐心的阅读全文。微 信 号：bj-jianyibo【北京见意博心理咨询中心】：我们是一群希望用一生的时间来学习、践行心理学的人；我们希望心理学不再是奢侈品；我们希望能够让更多的人享受到，心理学给他们生活带来的变化；我们专注于公益事业，关注儿童的成长和家庭的整体氛围；我们希望能有更多的朋友和我们一起 -- 感受爱、分享爱、传递爱！
霜降：心理养生的“收字诀”
文：韦志中（心理咨询专家）
《山行》 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
今天是二十四节气的霜降，过了这个节气就进入冬季了，应该说霜降是立冬前的一个预备节气，具有秋季向冬季过度的功能。故此，民间才有“一年补透透，不如补霜降”的谚语。按理说秋季是收获的季节，不应该和“补”扯上关系，就是因为冬天快到了，这时候天气转凉，所以补也就成了霜降这个节气的任务了。实际上霜降在一年的主要任务还不只是这些个，应该说霜降这个季节有好多功能和任务，我今天就和大家从心理养生的角度来谈谈。
收敛。秋天是一年中收获的季节，这一个时期先是经历了收获胜利成果的喜悦，接下来又有些大雾弥漫的迷茫。现在应该是开始收敛自己的行为的时候了，不是每一个地方都要去，每一件事情都要做，收一收自己心性，把自己上半年所做的事情做一些善后处理，遇到的一些人做一些连接和深入交往。不需要再新开始一段关系，或者开始一件事情了。这样可以做到让自己的心情不乱，更可以让自己心情舒坦，避免不必要的损伤，顺顺利利到春节，然后再开始“心”的一段征程。
收缩。走路不能像春天的时候所有都是方向，像夏天的时候每一步都铿锵有力。从霜降这天开始，走路的时候可以慢慢悠悠，身体不需要“立正稍息”那么僵硬。把自己这一年内所做的事情盘点一下，开始有选择地保留一些又重要、又必须、又有价值的，一些不符合这三个标准的事情可以暂停甚至是放弃。这样心灵就一下子减负了，不要以为这样会减少效率，有可能还会提高效率呢！
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
是啊，只要专心致志哪有不成功的道理。所以，霜降应该是一年中收敛自己行为的一个重要节气。
收心。君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。---《中庸》
什么是君子，知道什么时候可以做不同的事情的人。这样解释也是合乎常理的，只有一个人知道自己处在什么地位，然后才能顺其自然而形事。不同季节应该做不同的事，以及有不同的风格去做事。霜降过后紧接着就是立冬，开始进入“藏”的季节，所以，霜降是一年中“收心”的节气。把心收回来，开始准备安心是这个季节心理养生的关键。
本帖最后由 美惠子 于 14-10-26 10:21 编辑
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第二讲 代表人物与理论：：精神分析学派（一）http://www.tudou.com/programs/view/o7ZeOqsce1M/
第二讲 代表人物与理论：：精神分析学派（二）
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.第二讲 代表人物与理论：：精神分析学派（三）
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第二讲 心理发展的基本问题（一）
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第二讲 心理发展的基本问题（二）
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.第二讲 心理发展的基本问题（三）
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.第三讲 发展研究设计与发展研究方法（一）
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.第三讲 发展研究设计与发展研究方法（三）
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第四讲 胎儿期与新生儿期的发展（一）
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第四讲 胎儿期与新生儿期的发展（二）
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第四讲 胎儿期与新生儿期的发展（三）
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第五讲 婴儿期动作、认知和言语发展（一）
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第五讲 婴儿期动作、认知和言语发展（二）
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