貌似银碗兄已经有一段时间没有在论坛冒泡了吧，近况可好？
最近电话问候了施老师和波波，看到大家都很好，非常高兴，我也很好。
俺的贴子始终在第一页，自己也不好意思总是人工置顶啊！
俺现在也是正高工了，和教授一个职称，呵呵
阅读原文 阅读原文 举报 举报索达吉堪布：修行人不宜说的三种话 2014-03-26 点我即订： 法界精进佛子共修…如果您尚未订阅 请点击本文标题下方蓝色小字:‘法界精进佛子共 修...’，然后选择“关注”不宜宣说有三种：无信者前不说法， 未 问不说自经历， 不说不符实际语。 ——华智仁波切《自我教言》“不宜宣说”，全知麦彭仁波切曾在《国 王教言》的语言品中讲：说话时必须要 有因时间、地点、人物的不同而该说不 该说的界限，否则，不该说而说成了疯 子一样，该说而不说成了哑巴一样，如 果这样，要么事情办不成，要么生很多 过失。这里明确地阐述了说话必须适 度。在此华智仁波切说不宜宣说有三 种。“无信者前不说法”，就是对没有信心的 人不宣讲佛法。因为若具信心，则上师 所讲之法乃至一字一句，犹如食盐溶于 清水一样，能很好地受用，像灵丹妙药 一样，会调伏自相续中的很多烦恼，非 常非常地不可思议！尤其当对法和对传 法上师具足信心时，即便是一个表面上 非常非常平常浅显的经典或修法都会觉 得内外密意极深。“信为道源功德母”， 如果一个人对佛法常常具足信心，他就 会具足精进、忍辱、闻思等等很多功 德，而五道十地的一切成就都来源于信 心，这在《净土五经》、《净土教言》 中都有详细的说明。反之，对无信者前说法会有很多相反的 作用，如对密宗没信心的人前宣说密 法，对大乘没信心的人前宣说大乘法等 等，对方会因接受不了而生邪见或退失 信心，在《华严经》中有类似的公案， 菩萨戒中在这方面也有戒条。所以，龙 树菩萨在《大智度论》中讲“佛法大海 唯信能入”，《白莲花经》中说“没信心 的人像焦芽败种”等等。若上师对弟子 传法，若弟子没有信心，即使听了法， 法也入不了心；法不入心，如病不服 药，永远不能断除无明烦恼。在《百业 经》中也可以看出无论是世尊还是罗汉 调化众生时都是先观察因缘是否成熟， 所调对象能否生信，这就自然而然显露 出了这条规律。“未问不说自经历”，别人没问你的经历 时，你不要主动自我介绍，以防自吹自 擂之讥嫌。尤其是密宗弟子，对别人偏 要炫耀自己灌了什么什么顶，有什么什 么甚深的见解，亲近过多少位上师等等 学佛的经历，一边讲一边自以为了不起 的，殊不知这样密乘戒已经犯的差不多 了。“不说不符实际语”，就是说话要老老实 实，不要夸大，也不要缩小。说话之前 要对自己的语言作一观察：这样说会不 会骗上师？会不会骗众生？是否符合实 际？否则，稍微有辩别能力的人，见你 说的没有可靠性，失去了信任感，之后 即使你再把三藏十二部的精华都说出 来，他也再不会相信你了，你自己就谈 不上去度化别人了。总而言之，我们应该学会善巧地使用语 言，接引初学佛者。除了选择对象，应 机而发，谛实而言外，我们还应在交流 引导中学会《华严经》中所说的“恒顺 众生”，比如先从对方的爱好一点点 谈，再引导他从熟悉的生活环境中体悟 出因果不虚、轮回痛苦等等一些道理， 这样他就容易对佛法产生出深切的信 心。如果您觉得从本文中受益了，请点击右 上角，把本文分享到朋友圈、发送给好 友，予人玫瑰，手有余香，何况是以法 布施，举手之间，功德无量； 如果您想订阅”法界精进佛子共修道场 微信平台”每日法布施更多文章，可于 如下三种方式任选一种：1. 点击右上角，查看官方账号，选 择关注，然后点击“查看历史消 息”； 2. 点击本文标题下的灰色小字“法 界精进佛子共修… ”，选择关注， 然后点击“查看历史消息”； 3. 直接加微信号：F60077 。“法界精进佛子共修道场”微信弘法 平台，至诚感恩大众菩萨给关注与支 持，也欢迎广大佛子们发心投稿，共同 法布施，让正法永住，所有佛子都树立 坚固不破的正知正见，发菩提心，行菩 萨道，利益无量有情众生。 投稿信箱473434@qq.com，发送 文字、图片、链接均可。
“助人就是助己
爱的传递就是最好的疗伤”
——长风的感悟！
银碗盛雪 发表于 14-7-4 10:16
“助人就是助己
爱的传递就是最好的疗伤”
难怪我打喷嚏:lol
银碗兄，
我的公益梦需要很多人，需要一个团队，而神经症、森田疗法的人群其实都很适合公益，不用多解释，我相信你懂得，希望从这一点上，你可以帮到我，我们可以更多的帮助到社会，帮助到更多的人
长风讲的好啊！
正能量，自己做个好人，照亮自己和他人。
长风大侠 发表于 14-7-4 11:01
难怪我打喷嚏
银碗兄，
为善最乐！很荣幸加入！
http://www.sunofus.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=71713&extra=&highlight=%C7%BF%C6%C8%D6%A2%B5%C4%C9%AD%CC%EF%C1%C6%B7%A8&page=3找我的朋友看看这个关于强迫老师的书
接纳是个老话题了。
可能我们知道得最多的就是接纳，我说得最多的也是接纳，不过现在仍然要再说下，把思路整理下。
接纳首先从字面的意思来说，就没有任何改变的意思，而是说我们接受，承认某个东西的存在，这个东西是什么，其实就是我们的念头，情绪，外在的事物或者说痛苦，所以，我们不要打着接纳的旗号，去求个所谓的改变。
接纳，就是接纳本身，念头，情绪，外在事物和痛苦的改变不改变，消失不消失的不要和接纳去拉上关系，因为我们的目的，不是通过接纳去干涉和控制它们，而是无论它们改变消失与否，我们都接受其存在，给它们自由的空间和时间，不去管了！这个才接纳。
第二，接纳并一定是喜欢和认同，接纳是说你的内心现在出现了什么，就是什么，就让这些已经出现的东西原封不动的存在就好。经常有人问我，邓老师，我接纳不了啊，我内心就是感觉不能接受！问这个问题的人，其实就是把接纳等同于喜欢和认同了，这个是狭义的。真正接纳，是我现在内心感觉不能接受，接受不了，那就让这个不能接受，接受不了的感觉存在就好了。你自己不用在这里费力的怎么去接纳，而就是让它在就完了。
第三，接纳是做法，不是说法。很多人懂得了接纳后，在遇到痛苦的时候，就在心里反复说，我要接纳接纳，开始可能有效，但过后无效了，为什么呢？因为光嘴巴说没用的，说多了反倒成了排斥和控制，接纳是要去做的，就拿上面那个接纳不了的例子来说，内心出现了接受不了的感觉，我们让这个感觉在就行了，但同时你还需要忙自己去，生活去，通过生活行动，给内心彻底的自由，这反过来就是彻底的接纳了。
第四，接纳也可能是痛苦的，如前所述，我们的接纳是给情绪痛苦自由，所以我们不要把接纳与否，始终定在了我是否舒服这个标准上，这个是错的，痛苦的时候，我们给痛苦自由，这个不一定是舒服的，当然有的时候，你让它存在了，你可能会舒服，但请不要因此而迷失方向，如果痛苦仍然在，这个也是正常的，痛苦在就在了。你继续生活自己的去，这个就是接纳了。
第五，接纳其实一个态度，是自我态度的一个转变，很多时候，我们的痛苦，不是外在出问题了，而是我们自己的心态出问题了，我们的执着，我们的分别心，导致了我们的患得患失，担心害怕。所以啊，综合我前面说的，我们一定要清楚一个方向，接纳不是改变外在的情绪念头和事物，而是转变我们自己对待情绪念头和事物的态度。
希望大家都能早日体验到接纳。
邓老师的大作
本帖最后由 银碗盛雪 于 14-8-3 09:45 编辑
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本帖最后由 银碗盛雪 于 14-8-3 09:41 编辑
http://www.sunofus.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=89132施老师关于强迫的刀版体悟
http://www.sunofus.org/bbs/thread-17130-1-1.html
我读心经的体悟贴
http://www.sunofus.org/bbs/thread-17703-1-1.html 失眠康复贴